君王們的信仰推薦心得開箱，網路必買的居家好物！
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商品功能:
商品描述:【內容介紹】 《君王們的信仰》從秦始皇開始，到洪秀全的起義，力圖通過有力的史料與確切的證據，分析歷朝歷代帝王們的信仰，深入探悉他們的內心世界。希望劍走偏鋒，通過之前少有人提及的信仰問題，發掘歷史中不為人知，或鮮為人知的事實，從而更有利於研究中國幾千年來的歷史文化。由於筆者學識淺陋，恐行文中出現欠缺之處，貽笑大方，故而特拜訪了人民大學歷史繫權威教授馬金科老師，蒙馬老師不棄，占用休息時間給予了本書斧正與肯定，及時糾正了文中的錯漏之處，在此筆者對馬老師致以深重的謝意。本書實乃筆者的淺見，雖蒙專家教授的鼓勵，心下不免惴惴，因而竭誠希望廣大讀者的批評指正。【目錄】第一章 秦始皇：走火入魔於“長生不老”間 第一節+ 人心不古神仙興+ 方術“不死”謔始皇+ 一、方士由來有據 “禮崩樂壞”的背景探繹+ 二、內因驅動，祈求以無限生命享用無限欲望 第二節+扼殺諸子百家 為巫筮的延承發展開路 一、諸子讓位 法家一枝獨秀 二、政治的需要+尋求方士巫筮的依托+第三節+“焚書坑儒” 企圖“大一統”精神教化+ 一、焚書 是罪大惡極還是時勢需要+ 二、坑儒與禁學+秦滅亡的前奏 第四節+推崇遠古神話 開啟宗教信仰之門 一、以《山海經》奠定神仙教信仰的基石 二、釋懷於《穆天子傳》的“靈魂不滅”神話 第五節+封禪泰山 傲視天下何需神仙庇佑 一、封禪 炫耀功績背後的自卑心理+ 二、落人口實 封禪鬧劇的無言結局+第六節+“長生”的追尋+緣於永久統治的迷夢+ 一、所托非人 千古 第一大騙子的東渡尋仙 二、十二銅人還是仙鶴引路 千古大帝難逃縮命第二章+漢武帝：獨尊儒術和佞信方士的矛盾分立 第一節+ “人君南面之術”成就黃老的興盛+ 一、文景之治，“人君南面之術”的受益者+ 二、從劉安的《淮南子》到董仲舒的“天人三策” 第二節+ 擴張與無為難以調和下的統治+ 一、“無為之治”擋不住宮廷內亂+ 二、竇太後在上，新政改革進程屢受阻+第三節+ “霸王道雜之”，儒術法家一起“燉”+ 一、獨尊儒術開“多欲政治”之先河 二、“霸王道”為“漢家制度”推波助瀾 第四節+ 追逐長生迷信，釀造“巫蠱之禍”+ 一、信仰鎖定長生，掀開巫蠱的背景 二、巫蠱迷信導致漢武晚節不保 第五節+ “秦以之亡，漢以之興”，“輪臺詔”救政+ 一、晚景淒涼，從平反衛太子到一代帝王信仰的終點+ 二、輪臺一詔，秦亡的教訓，漢興的基石第三章+王莽與劉秀：從讖緯到儒教的治國方略+第一節+ 儒家治國，王莽曇花一現的大膽嘗試 一、儒教信仰成就謙謙君子還是篡漢逆臣 二、儒教治國新政卻是主復古+第二節+ 圖讖佐助，成就光武漢室中興+ 一、光武中興，東漢王朝的新起點+ 二、圖讖信仰登峰造極 第三節+ “柔術”治國，玩轉“捭闔”，縱橫天下 一、柔術來源讖緯融會的儒家信仰+ 二、“捭闔”之術，長治久安的英明決策第四章+梁武帝：“棄帝從佛”的涅??師+第一節+ 鑽研治國之道，儒、道向佛教的過渡 一、學儒習道，佛中大悟+ 二、堅貞不渝，“皇帝菩薩”成就佛教興盛+第二節+ 千古首屈一指的帝王布教者 一、“佛化治國”也是一種政治手腕 二、虔誠布教，“十帝”中的領軍人物+第三節+ 虔誠皈依，開食素之先河與三度舍身 一、親自撰寫《斷酒肉文》，給自己禁葷 二、為皈依佛門三度舍身+第四節+ 佛倡慈悲終釀“侯景之亂” 一、對內慈悲，皇族有罪不罰的嚴重後果 二、小人侯景送蕭梁上末路 第五節+ 另一面鏡子：北朝的毀佛+ 一、滅佛前奏，北魏太武帝因大臣進言滅佛+ 二、滅佛沒商量，鏟除權力威脅纔是 第一要務第五章+隋朝二帝：奏響佛教的復興聖歌 第一節+ 隋文帝：“護法國主”復興佛教在所不辭 一、一代護法國主，佛教的拯救者+ 二、三大貢獻，成就佛教興盛+第二節+ “佛、道、儒”為封建王權各展其能 一、治國有道，佛教與政治雙贏 二、讓佛唱主角，儒、道唱配角 第三節+ 隋煬帝：一個篤信佛教的暴虐者 一、一邊做佛事，一邊違佛道+ 二、若不屈服於本王權，要“佛”干什麼 第四節+ 動機不純，佛道並舉為哪般 一、振興佛教，奢靡之風送隋走上末路+ 二、扶植道教，煉丹也止不住隋早亡第六章+武則天：踩著佛教之名上臺的女皇帝 第一節+ “彌勒轉世”改“李唐”為武姓天下 一、要登極，就得從信佛做起+ 二、“彌勒轉世”，登極的重磅資本 第二節+ 領佛教走向鼎盛+ 一、當虔誠信徒，創佛教盛世+ 二、為華嚴宗、禪宗處處開綠燈 第三節+ 發掘道家，改抑道崇佛為道佛並重+ 一、先佛後道，不惜弒子滿足其日益膨脹的私欲+ 二、既佛亦道，一切從實際利益出發 第四節+ 佛像雕塑君王面，無字碑為誰而立+ 一、盧舍那佛，以女皇為原型的佛像雕塑 二、生前功過幾許，立“無字碑”隨後人評議第七章+唐武宗：毀佛護道開先河+第一節信仰的衝突，道教為毀佛埋禍患+ 一、大事不糊塗，在信仰上從犯暈到犯渾 二、死後享樂莫如活著成仙 第二節+ 國窮佛富豈可容+ 一、為“濟人利眾”鎮“佛權” 二、“黜佛”就是為了“挽救國家” 第三節+ 不可逃避的政治因素，最終推倒脆弱的佛牆+ 一、為鞏固江山社稷，佛不得不滅+ 二、儒家再嶄頭腳給佛教雪上加霜+第四節+ 會昌法難，洗劫佛教事件載史冊 一、道教讖語再成佛教災難的導火索 二、武宗送佛教下地獄第八章+宋徽宗：淪為階下囚的“道君皇帝” 第一節+ 鼎中央集權，佛教再呈衰退趨勢 一、“限佛政策”孕育了儒家理學的創立 二、視佛教“為中國禮義之害” 第二節+ 奸臣當道，在窮奢極侈中迷上道教+ 一、追求享樂，愛好藝術，迷上道教 二、信奸臣，國家滅亡的前奏+第三節+ 道教與剝削階層締結“連襟盛世”+ 一、“道君皇帝”造就奢靡的道教盛世+ 二、道教剝削階層沉渣泛起埋下暴亂伏筆 第四節+ 崇道導致內憂外患，“靖康之恥”在劫難逃+ 一、金遼夾擊，國貧民弱的北宋到了最危險的時候 二、“靖康之恥”，無奈道教神仙也無力回天第九章+成吉思汗：踩在薩滿教的肩上打天下 第一節+ 為求享有一呼百應的號召力而信奉薩滿教 一、混沌哲學激勵蒙古漢子在挫折中成長 二、重蹈“長生天”的古老信仰，卻成就了成吉思汗+第二節+ 以“先擴後統”為信念驅策 一、“長生天”的意志，統一的信仰支柱 二、定薩滿教為國教隻為加固自己的集權統治 第三節+ 兼容並蓄的信仰政策，社會穩定的基石+ 一、政策開明，力求宗教信仰和平相處+ 二、倡導競爭，廣納各宗教界人纔+第四節+ 全真道獻策，為元代道教大發展奠基 一、統一與戒殺成就全真道的興盛+ 二、求道為“長生不老”，英雄暮年的困惑+第五節+ 薩滿教信仰受威脅，藏傳佛教的傳入 一、主觀不支持，薩滿教的頹勢不可挽回 二、宗教地位易主，藏傳佛教的蓬勃發展第十章+朱元璋：“自由派”的性情信徒 第一節+ 用宗教組建軍隊，憑信仰奪取政權+ 一、從實際情況出發，信仰宗教卻不乏理智+ 二、宗教信仰為統治服務，管理力度因需要而定+第二節+ 有名無實的儒、釋、道三教並舉 一、推儒在先，回報釋、道 二、以“猛”治國，違背三教教義的偽信徒+第三節+ 信仰考：是漢族的收復，還是外族的再次謀權 一、傳說有理有據，回族身份尋蹤+ 二、暴露身份不利於統治+第四節+ 治國之道，回教信仰的探秘 一、利好政策，為回教保駕護航 二、鄭和七下西洋，疑為傳播伊斯蘭教第十一章+嘉靖：又一個扶乩治國的道士皇
君王們的信仰
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