台大正門

台灣多所大學最近被查到為了招攬中國的研修生，竟然簽給對岸大學一張所謂的「一中承諾書」，也就是答應在授課時，「無涉及與兩岸關係一中一台等政治議題相關言論」（清大的承諾書內容），消息傳出以後引發輿論譁然。

「無涉及與兩岸關係一中一台等政治議題相關言論」這樣的文句，是不是「一中承諾」？注意這個「等」字，顯然這些大學校方的意思是「不談台獨也不談統一」，也就是避開敏感的兩岸前途議題，什麼方案都不談，而不是支持一中或反對一台。

什麼叫「不談台獨也不談統一」？不就是「維持現狀」？所以說如果那些大學所簽的承諾書是「一中承諾」，那麼蔡英文總統公開聲明的「維持現狀」，亦即「不談台獨也不談統一」，當然也是「一中承諾」。

有人說，那些簽「一中承諾書」的大學違反了〈兩岸人民關係條例〉33-3條的規定，也就是「應先向教育部申報，且合作內容不得有政治性內容。」這就有趣了—如果合作內容寫的是，「我承諾授課時不談政治性內容」，那麼這樣的內容是不是「政治性內容」？

你說我簽「政治性內容」，但我明明簽的是「不談政治性內容」！你說我沒簽「政治性內容」，但「不談政治」本身，不就是一種政治？

詭辯術。政治裡到處有詭辯術，但兩岸問題的詭辯術特別多。什麼叫「維持現狀」？現狀如流水，變動不居，要如何維持？詭辯術。什麼叫「一個中國，各自表述」？既是同一個國家，豈容個別詮釋？詭辯術。什麼叫「台灣是主權獨立的國家，名字叫中華民國」？台灣與中華民國，有一樣嗎？詭辯術。什麼叫「台灣已是主權獨立的國家，不必再宣布台獨」？國家就國家，哪來「主權獨立的國家」？難道有主權不獨立的國家？詭辯術。

詭辯術是一種遁辭、逃脫術、折衝方法、讓彼此都能下台階的修辭，而最重要的，詭辯術更是一種生存術。果然，招致批判以後，五大公私立大專院校協進會馬上出來說，他們簽的是「不談敏感政治議題承諾書」，而非「一中承諾書」，更沒有違反〈兩岸人民關係條例〉33-3條的規定。

何止是那些大專院校需要這樣的生存術，今天整個台灣難道不都是靠著自欺欺人的詭辯術，才能在兩岸關係、國際舞台的夾縫中求生存？比如，台灣人進入中國為什麼不使用台灣護照，而是拿台胞證？參加奧運為什麼掌旗手舉的不是青天白日滿地紅，而是梅花奧會旗？公投法通過那麼久了，為什麼不辦統獨公投？

因為獨立沒膽量，統一又不甘願，只好弱弱講一句「維持現狀」，然後當有人為了生存而使出類似的自欺欺人詭辯術的時候，有了被打臉的羞愧感，於是憤憤找那人來開刀—怎麼可以洩漏天機？你知道得太多了！

有人說那些大學簽署了所謂「一中承諾書」，授課時不談台獨與統一，等於犧牲學術自由、污辱學術尊嚴，這話固然有幾分道理，但台胞證與梅花奧會旗，又符合了怎樣的自由與尊嚴？

如果連台大、清大這樣的龍頭大學都簽署了所謂「一中承諾書」，台灣人必須思考的是，為什麼那些大學要簽這樣的文件？難道台灣的高等教育經營環境，已經惡劣到若不收中國留學生，那些大學就會活不下去？中國學生來台念書，是兩岸交流的一環，發生這類事情以後，台灣社會的第一個反應，應該是警覺到兩岸關係的嚴峻，並共謀解決之道，而非反射地把對自己的怒氣發洩在代罪羔羊身上。 

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