六四24週年 巴黎華人紀念

2013-06-02 【中央社】

 　1989年六四事件24周年即將到來，巴黎華人在1日、2日和4日舉辦3場活動，紀念24年前的天安門民主運動及受難者。 　在巴黎著名的人權廣場，幾個協會就以「勿忘六四、薪火相傳、社會轉型、實現夢想」為主題，舉行紀念六四24周年活動。 　紀念會上首先是藏人喇嘛為六四死難者超度的法事。旅居法國的社會活動家任畹町、王龍蒙、姜友陸、拉猛嘉以及旅法學者、當年天安門廣場糾察總指揮張倫等人都先後致詞。 　活動中還有配樂詩朗誦「八九如詩 六四當歌」、朗誦文革期間流傳的著名手抄詩、詩人郭路生創作的「相信未來」、古箏獨奏等，並改編李必豐的話劇，以向這位被指協助作家廖亦武逃亡而被判12年有期徒刑的作家致敬。 　學者張倫指出，中國大陸進入新的歷史發展時期，現有政治倒退跡象，因此紀念六四，在於喚醒民眾，當年學生提出有關自由民主、官員財產公布等七點訴求，至今都還有現實意義。 　另外就是要譴責當年的鎮壓，張倫認為，中國要想進步，要想給自己的人民創造幸福，要給兩岸帶來和平，要在世界扮演積極角色，六四這一頁都是不可能逾越的。 　張倫說，若是以欺騙含混的方式混過去，那麼人類就不可能有尊嚴，台灣人民有甚麼理由相信北京政府的任何表述；對自己治下的人民都這麼殘酷，台灣人民又有甚麼理由相信北京政府會善待台灣同胞。 　張倫強調，今天紀念六四，不僅僅是對大陸的和平發展，對兩岸關係、對香港的未來發展，都至關重要，這也是所有華人世界應關心六四、紀念六四的現實理由。

悼六四 馬籲陸開創人權新局
2013-06-05 01:26 中國時報 【仇佩芬、朱真楷／台北報導】

　勿忘亡魂→馬總統昨發表六四感言，籲大陸開創人權新局，港民昨也在維多利亞公園紀念「六四」24周年，主辦方估計4日晚間燭光紀念人潮約15萬人。（美聯社）
 

　勿忘亡魂→馬總統昨發表六四感言，籲大陸開創人權新局，港民昨也在維多利亞公園紀念「六四」24周年，主辦方估計4日晚間燭光紀念人潮約15萬人。（美聯社）

    　今年六四感言中，馬總統定義大陸六四事件「就像台灣的二二八」，是當時政府處理群眾抗議事件不當釀成的悲劇。他說，「二二八」與「六四」如同一面鏡子，時時提醒握有權力的兩岸領導人要深切反省、記取教訓，期盼類似悲劇不再在兩岸重演，人權的普世價值可在中華大地生根。

    　馬總統說，今年五月，大陸發表《二○一二年中國人權事業的進展》白皮書，說明大陸人權發展現況，外界仍有不少質疑；但只要大陸願定期針對人權議題進行檢討、接受外界檢驗，就是一項正面發展。他說，近五年兩岸關係改善，但兩岸在人權實踐上的落差，一直是兩岸人民心理距離的障礙。

    　此外，民進黨主席蘇貞昌昨邀民運人士王丹，就中國人權發展舉行座談。蘇貞昌表示，中國應承認並探究六四事件，未來才有出路，兩岸交流才有堅實基礎。

    　前民進黨主席蔡英文說，現在的中國，無論是各地區活躍的民間組織，或網路多元聲音，都顯示民間力量正逐漸成長，這是一個不會逆轉的趨勢。因此，對於現在中國人民所遭遇的困難與挑戰，她感同身受，也願支持中國能朝民主化方向轉變。

    　蘇貞昌表示，中共總書記習近平就任以來，提倡民族復興的「中國夢」，還說中國人民的美好生活，是共產黨奮鬥目標，「但美好生活絕不能沒有人權與自由」。

    　他說，紀念六四，就是拒絕遺忘對六四所象徵的自由、民主、公義等人性價值的渴求。因此，中共要能面對六四事件，才有助中國社會面對歷史創傷、重建公義，如此才是朝「中國夢」跨出實質的一步。

香港紀念六四起爭議

每年的6月4日都會有十多萬人聚集在香港維多利亞公園，參加泛民主派舉辦的燭光晚會，悼念1989年六四事件的死難者。今年，泛民內部卻出現了反對紀念六四的聲音，並且大規模地進入了公眾視野，惹起關注和討論。

城邦派欲切割大陸

泛民中的極端本土派認為六四事件發生在北京，是中國大陸的事，跟香港本地無關，必須跟大陸做切割，防止大陸介入香港的政治社會生活；而紀念六四，只會予大陸藉口干預香港內政，要獨善其身，才能保護香港利益，以此反對香港人繼續參加六四燭光晚會。而泛民中的大中華派或堅持普世價值者則堅持參加六四燭光晚會，舉辦單位支聯會今年更以「愛國愛民，香港精神」為六四晚會的口號。

極端本土派又被稱為城邦派，他們的論述基礎來自香港學者陳雲的著作《城邦論》。該書出版於2011年，把中港關係硬置入「你壞我好」的二元模式中加以引伸，主張香港應以本土利益優先，跟大陸聯繫越少越好，因為香港繼承了華夏正統，所走的道路跟道德淪亡的中國大陸迴然有別。中國大陸民主化更對香港不利，屆時國家議會中香港只有一票，香港的獨特地位與財富隨時會合法地被議會以多數票剝奪。

伴隨城邦論的主張，出現了一些涉及族群歧視的辭彙，如「香港族」、「中國族」、「賣港賊」、把大陸新移民稱為「蝗蟲」等等。《城邦論》的構建貌似嚴謹，但其前提以及推理其實經不起推敲，跟台灣台獨分子的主張有異曲同工之處，把雙方所用的名詞互為套用亦無不可。在香港，《城邦論》向為社會精英分子冷落。但這一年多以來，香港政經環境出現變化，如政府認受性被質疑、巨量自由行遊客湧港、高樓價以及貧富懸殊加劇等，《城邦論》的主張在網路世界召喚出不少支持者；今年六四前夕，隨著六四議題發酵，《城邦論》蠱惑人心的作用亦似乎來到一個臨界點，一些往年出席維園燭光晚會的人表示今年不會再出席。

閉關自守衰敗癥候

香港極端本土派的主張不但短視而且幼稚。一方面昧於香港發展史的全景，不了解香港在大中華圈中的影響力與能量的源頭；另一方面也忘記了香港之所以成為香港的真正原因，正在於香港的開放和包容。閉關自守，往往是一個地區一個國家喪失勇氣、開始衰敗的癥候。中國大陸上個世紀閉關鎖國30年，結果是一窮二白。如果100年前，城邦自治就已在香港盛行並拒絕跟大陸來往的話，那麼今天的香港仍舊只是一條小漁村，根本不可能譜出東方之珠這般動人的旋律。

在中港關係日益密切的今天，如果中國不好，香港只會更壞；只有700萬人口的香港在擁有13億人口的巨無霸旁邊要獨善其身，近乎不可能。中國大陸垮了，一旦倒下來，香港也會被壓死。如果中國沒有民主，香港縱使有普選，也不可能得到保障。

香港城邦自治、跟大陸切割的論述的影響力越過虛擬世界，開始滲入真實世界的政治議題，並挑戰香港人對普世價值的追求。如果今年維園紀念六四燭光晚會人數急降，那就表示極端本土派已擄獲相當一部分香港人心；北京向來不喜歡香港人紀念六四，但如果看到維園燭光稀疏，也許更加高興不起來。（作者為香港作家）