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| 2006/04/12 11:18:49瀏覽1109｜回應0｜推薦0 | |
成為台灣歷史及台灣文化的一部份。在國民政府撤退至台灣時，六十萬各軍種部隊進駐台灣各個軍事要地， 在倉皇急促轉進下，來台軍人隨駐地安置在營房內，眷屬的安置則顯得窘迫， 無法安置在日遺營房或隨部隊移動的軍眷，大多暫住學校、寺廟、農舍、牛棚等， 並有自行圍地搭建簡陋空間等臨時容身之所，當時因隨時要反攻大陸，並無久居打算。 嗣後因管理上的需要，逐漸發展出「眷村」，台灣眷村的這種「被迫型政治性人口移轉」， 其形成與發展皆有特殊性的背景。 為了廣泛安置隨行的六十萬大軍，因此廣設軍人眷屬住宅，也造成了所謂的「眷村文化」，俗稱「竹籬笆的文化」。 高雄市在左營區、小港區及高雄縣鳳山市，都有大量眷村的設立。 有關眷村的生活方式、建築景觀及人際關係的種種，不僅是民國３８年以後，六十萬大軍在台灣的真實生活寫照， 眷村的變遷也是台灣五十餘年來重要的歷史發展進程。 現今台灣已是多元化社會，眷村的發展在過了近6０年後的今日，亦已隨著第一代隨政府來台的軍人而逐漸消失中； 然而這民國以來最大規模的人口轉移，已成為台灣歷史不可抹去的一部。 因此，黃啟川主張基於尊重族群文化，保留台灣記憶，應有以下作法： （一) 基於尊重歷史之客觀性，宜對眷村做普查及進行耆老訪談及口述歷史工作。 此部分可以由國防部協助，由地方政府民政局或文獻會主導。 （二）由中央政府設立眷村文化園區：當眷村改建時，為美化建築物及環境， 營造整體環境優雅美觀，從優考量公共藝術設置事宜，以提昇生活品質， 因應時代潮流趨勢，故應擇地設立文化園區，以符合歷史記憶及都市美觀等多方面要求， 並且和原住民、客家等文化園區相提並論，以尊重族群之平等。 （三）修正國軍老舊眷村改建條例：國家為考量對人民保護照顧之需求及國家財政等社會政策考量， 制定法律，將福利資源為限定性之分配。無違憲法所保障之平等原則， 所以進一步依照現行需要修正國軍老舊眷村改建條例。 （四) 高雄市政府應在左營區及小港區設立「眷村博物館」：由市府編列預算，並爭取中央補助， 至少設立二所眷村博物館，以進行保存眷村文化之工作。 此建議啟川也已經於95.3.24國防部長李傑到訪時將此意見呈給李傑部長~~~ |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
