陳光標：首善還是首惡？  

寫了一篇從資金來源來質疑所謂首善陳光標「陳光標，首善還是首騙」的文字。本來，就是論事的角度，我可以根據自己的見解去質疑，當然，那些相信陳光標的人也可以根據自己的見識選擇相信陳光標並且為陳光標辯解，最終說服我這樣的質疑者。

這樣的文字被許多支持陳光標的人謾罵，本來在我的意料之中。沒有想到的是，很多支持陳光標的人竟然會堅持這樣的觀點：不管陳光標的錢是怎麼來的，只要他捐出來，做了善事，就是好的。需要說的是，這是一種非常嚴重而且錯誤的觀點。

如果這種為了目的不擇手段的慈善觀成立，那麼，小偷、強盜、騙子、貪官汙吏、走私販、毒販子、軍火商、烏龜王八們偷了錢、搶了錢、騙了錢、坑蒙拐騙了錢，只要將一些錢捐出來，就成了善人好人、正人君子、社會楷模、道德良心，那麼我們所生存的世界，就是一個婊子可以嘲笑烈女，流氓惡棍可以挪揄紳士、有錢就可以胡作非為、操控社會價值觀的黑白顛倒、榮辱不分、善惡混淆的世界！

中國首善本來就是一個偽命題，如果捐出來的錢越多就越善良，那麼為富不仁的惡棍們從此就可以高枕無憂而且更加為非作歹了。裸捐更是一個非常荒謬的邏輯，即使陳光標現在家財萬貫，到死的時候，天災人禍、經營閃失，都可能讓他傾家蕩產、負債累累，那麼，這種裸捐的意義何在？難道要全國人民去幫他繼承、償還債務？

慈善和捐款都是非常實在的事情，慈善不是一個垃圾筐，不管什麼錢都可以往裡裝。善的涵義裡就包涵著美好，如果用骯髒的錢來收買慈善，這種收買是對慈善的褻瀆和羞辱；如果一個社會對這種用骯髒的錢來收買慈善的行為聽之任之甚至高聲喝彩，那麼這個社會的所有善都是一種偽善甚至邪惡，如果認識不到這些，一個價值觀顛倒的社會，是不配慈善的。

所以，陳光標的當務之急，就是將自己的那些做善事的資金來源做一個合理解釋。沒有陽光下的善款，就沒有陽光下的慈善，沒有陽光下的募捐，中國首善也可能成為中國首惡，這是非常迫切的問題。

小遠2010年9月12日星期日 9:21棲居雨