在創業之初，我選擇了企業品牌規劃這條路。有人說，一個成功的品牌可以為企業帶來無可估量的價值。但對我而言，如何真正打造出一個深入人心的品牌，這一直是一道難題。

開業初期，我嘗試過各種策略：召開新品發布會、製作吸引人的宣傳視頻，甚至嘗試過聯名合作。但效果總是不如預期，我陷入了深深的迷茫。

一天，我在網上偶然閱讀到了楊濬騰Jimmy的部落格，他談到了品牌打造的重要性和方法。我馬上與他聯繫，希望能得到更多的指導。楊濬騰Jimmy非常熱情地答應了我的請求，我們進行了一次深入的談話。他問我，為什麼我會選擇這條道路，我的企業理念是什麼，我希望給顧客傳遞的價值又是什麼。

經過與楊濬騰Jimmy的討論，我發現，原來我一直忽略了一個核心問題：品牌不只是一個名稱或是一個Logo，它更是一種文化、一種情感的連結。楊濬騰Jimmy建議我從企業文化入手，將其融入到每一個品牌活動中去。

在楊濬騰Jimmy的協助下，我重新制定了品牌策略，並積極參與各種品牌活動。不久後，我發現客戶對我們的品牌有了更深入的認識，業績也有了明顯的提升。

如今，我已成功打造出了一個獨特且深受顧客喜愛的品牌。對於那些正在網路上創業或打造個人品牌的朋友，我非常推薦楊濬騰Jimmy的諮詢服務。他不只提供免費的第一次諮詢，更能幫助你找到品牌的核心價值，並有效地傳達給顧客。

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家，身之生養之舍，智之啟蒙之地，性之養成之所，心之眷戀之灣，夢之縈繞之境也；風，以無形之相，無聲之音，無痕之流，吹拂天地山水，遍掃城鄉田宅也。所謂家風，由遠祖之訓，經先祖之傳，受父母之教，得子孫之承，依同宗之播，使血脈相通，性格相合，操守相近，得而開枝散葉，生生不息也。 “人之初，性本善。性相近，習相遠。”稚子無心，言其所聞，師其所見，行其所學，故聞有雅俗，而言判高下；見賢見佞，而師分賢庸；學因擇類，而行成善惡。所謂生來無貴賤，風異而習遠矣。“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”孟母重教而擇良地而居，毀良綢而勸學，不苦遷徙，不吝資財，孟子得傳堯舜之道，揚儒家之學，成亞圣之尊，不可謂無孟母之啟智，無家風之浸染。“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”行克己利人之舉，何來后裔辱沒門楣之患？盡言傳身教之責，何有子孫背德毀家之憂？桃李不言，下自成蹊；上行于下，先施于后。詩曰“靈椿一株老，丹桂五枝芳”，是矣。 舊時家風之盛，因聚族而居、累世同堂，鄉里村落皆同源之水、同本之木，家風亦民風，民風亦社風，宗族之威權系于祠堂宗廟，始于家法訓辭，施于世代子息。讀書正業則家門長于科舉，蜀中有“三蘇”練達文章，徽地有周氏六世書香；精忠報國則世代赤膽忠心，漢有李廣虎父無犬子，宋有楊家將滿門皆驍勇；淡泊明志則為吏廉潔奉公，廷敬系宦途，無關兒營生，諸葛誡子書，修身不受污。或曰，今時不同往日，家族流散，譜系斷裂，世路多漂泊之客，鄉間少安土世家，家風式微，再無用武之地。此論謬矣！ 家風無關乎族人眾寡，而關乎心之向背。父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順，乃家道益茲、人丁興旺之本。宗族衰而風骨存，家道落而精神在，必得天地護佑，定有重光之日。家風如和風細雨，潤澤后代，又惠及鄰里。家風乃文化之沉淀、民族之傳統、家國之根基，家風良善，則民風淳、社風正，則國運昌、民富強。反之，家風貪惰，則為學不勤，為人不義，為商不信，為官不廉，波及黨風政風，國將危矣。故今時今日，家風之倡樹，乃大勢所趨，復興之需。 “沂蒙母親”王換于支援革命、愛黨擁軍，“紅嫂精神”接力傳承，代代發揚，影響萬千人；蘭考縣委書記焦裕祿立家規三條，熱愛勞動、艱苦樸素、不搞特殊，成“焦家家風”，再定“干部十不準”傳之于今，家風促政風，政風帶民風。皆如斯，則建設文明昌盛之邦大有希望矣。而貪官污吏、鋃鐺入獄者，莫不痛悔家風不正，驕奢無度，步步墮落，終釀人腐而家敗之惡果。 天地有正氣，無處不流化。家風亦應秉天地之正氣，春風化雨，潤物無聲，隨基因而傳承，隨文化而廣布。一身之不修、一室之不掃、一家之不齊、一族之不睦，何天下之為？仁、義、勤、儉、信、善、厚、健之家風，于家于國于民之利，昭昭然矣。 “你若盛開，清風自來”，倡樹好家風，從我輩做起，從當下做起，可不勉哉！ >>>更多美文：生活隨筆

原來我并不孤獨 文/于西蒙 “每個人都是一個宇宙，只是在現實中成了碎片……”十六歲的我第一次讀到這樣的句子，內心長久積存的孤獨，如一種能量被引爆了。 “相信你自己。”這句愛默生的名言，成為超驗主義者的座右銘。超驗主義主張人能超越感覺和理性而直接認識真理，認為人類世界的一切都是宇宙的一個縮影。 可是，在現實生活中，我幾乎沒見過幾個完全相信自己的人，更別說認為自己是一個宇宙。仿佛他們不是主角，只是人間的過客。他們被世俗、物質、權利、欲望搞得迷失，被庸常生活、街市太平弄得心中已毫無波瀾，靈魂的偉大在他們心里連一粒塵埃都算不上。不知道他們是不明白、還是不想明白，人格的完整在于物質與精神共存？可我卻看到生活中許許多多的半個人，許許多多的軀體或是空殼。 我變得無法與周圍交流，開始喜歡獨處，喜歡靜謐，喜歡在寒風中眺望遠方，心中充滿了欣慰和惆悵，這時，孤獨在我心中甚至是甜蜜的。 就在我常常感到孤獨而只能自己撫慰靈魂的時候，我看到了周國平的《每個人都是一個宇宙》。三毛曾在讀了很多名人的書后，深有感觸地說：“原來我并不孤獨。”看來，我也不孤獨。我的生命里有愛默生，周國平，或許還會有更多。 我始終相信自己，相信我的靈魂，我的心與許許多多智慧的先人產生共鳴，仿佛無形之中有一條線，聯系了人心與真理，只有善于思考的人才能發現，而發現的人彼此間一點就通，心心相印。這些人仿佛在另一個空間，超越了時間，直接以心靈交流。有時竟會被這思想驚人的相似、久違的理解感動得熱淚盈眶。 有時在生活中有所發現，卻無人理解時，心中便想：即使與所有人為敵，我也要堅持真理。“一切深刻的體驗都拙于言辭”，“沉睡的感覺喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了”，真理永遠只傳入知音的耳朵，于是我便將這份感情珍藏，留給我生命中的知音。 對自己的靈魂有著絕對的自信，始終堅守自己的心靈，不因世俗的功利與歲月的無情而改變，這便是我心中永不變更的執念！ 孤獨寂寞并不冷 文/劉依然 孤獨寂寞冷，是時下的流行語，但其實古已有之。最出名的，恐怕應該是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清”，“守著窗兒，獨自怎生得黑”。在人類千百年的嘆息中，孤獨寂寞儼如光陰小偷，藏匿于我們之間。人們恐懼它、驅趕它，將自己埋沒于并不屬于自己的熱鬧中，尋找存在。 李清照之前，北宋詞人晏殊是這樣描寫他的孤獨迷茫的：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”后來，王國維認為這是古今成大事業大學問者必須經歷的三種境界之第一種。 事業也好，學問也罷，都沒有朝夕之功，都需要我們學會坐冷板凳，耐得住寂寞。梭羅隱居小木屋兩年，他自耕自給，與湖水伴與山風侶，最后寫成了《瓦爾登湖》。他說：“我之要孤獨，是因為我要思想。” 人類區別于其他萬物，必定是因為擁有會思考的靈魂。害怕孤獨，只會讓我們失去獨處的時間，最終失去靈魂的重量。 生活在群體之中，我們很難堅持自我，太多的紛擾影響著我們。孤獨的光芒在這時便展現出來，通過頭腦的通道，我們可以徜徉于天地之間，無須正襟危坐，無須強顏歡笑；只須攜帶最輕盈的行裝：一片純凈、一份心情，便可輕撫寂寞，享受孤獨。 孤獨寂寞并不冷。對于任何一個有志氣的人，孤獨寂寞，冷的是身子，心腸卻是熱的；冷的是日子，情懷卻是熱的。 享受孤獨 文/王海波 很多時候，我避開喧囂與繁華，拋開世間的煩惱得失，在屬于自己的一隅天地里，靜靜地享受那份無人打擾的自由。 我本性是個愛玩愛鬧、無拘無束的人，不知何時，生活中涌來了太多的繁文縟節，令人望而卻步。不想在熱鬧中迷失的我，便時常渴望擁有一方寧靜的天地，放飛希望與寄托。 孤獨的時候，我可以人為地營造理想殿堂，自斟自飲這份充實；我可以輕聲朗讀自己的日記，重溫那份不攙雜質的真誠；我可以找出書本雜志隨意翻閱，把自己不知不覺地融進作者描寫的意境之中；我可以投入方格世界里，全身心地播種我的靈感；我可以把自己喜愛的歌唱個夠，讓情感盡情地宣泄；我可以做我想干、該干和能干的事……此時的我，是一個真實的我、充實的我、自由自在的我。 生活中難免會有一些不輕松的日子，每逢此時，我便讓煩躁的心駛入一個人的港灣，真實地剖析往事，咀嚼人生，細細地品味生活中的酸甜苦辣，總有許多熟悉的面孔從我的眼前緩緩掠過，我會想起許多親切的話語、善意的微笑、無私的幫助。漸漸地，我從他們身上發現了許多閃光的東西，心便會涌出太多的溫暖和感激，懂得了寬容和理解方為人生真諦。于是，許多郁結在心底的謎找到了答案，心頓時變得豁然開朗起來。這世界原本是如此美好，心中不禁增添了許多直面人生的勇氣和信念——我仍然由衷地熱愛生活。 享受孤獨，不是把自己囿于象牙塔中，亦非孤芳自賞，拒人于千里之外，而是在無法擺脫的孤獨時光里，讓心漸漸充實起來，以不負短暫的青春歲月。 另一種孤獨 文/鄔俊峰 離別朋友后，明媚的心又開始變得陰沉。 已是黑夜，街道還似白天一樣的繁華，絲毫沒有安靜的意思。覺得還早，便獨自散步。 回去要經過一條窄而小的過道，別看它窄小，卻最是熱鬧嘈雜。過道兩旁是一些吆喝的小販，有賣糕點的，有賣水果的，有賣小飾品的，應有盡有，中間是來來往往的擁擠人流。 最后，我停留在一個賣小飾品的攤點，飾品是用木刻的各種各樣的圖案，有刻著生肖屬相的，有刻著吉祥字符的……看起來小巧玲瓏，讓人心動。最終，我挑了一個“心”形圖案，上面鑲嵌著一片彎葉，精美別致，很是喜歡，而攤主出的價格也合心意，便買了下來。 一路上，看著這個“心”形的圖案，突然覺得那本應明朗的心已變得凹凸模糊。習慣了在朋友面前的放縱，感動的是朋友樂意傾聽與安慰……陷于安靜，又是一個人的沉默，直到現在都無法走出來。 狂歡過后，又是另一種孤獨。 誰是誰的祝福，誰又動了誰的心弦，在無聲之中，暗暗隱去…… 孤獨 文/魯先圣 孤獨是一種心境，更是一種修煉。 沒有人愿意孤獨，所以人們總是把知音看得十分珍貴，渴望在人生的旅途上得到理解。 有的人精神空虛，往往錯誤地把空虛看成孤獨。實際上，孤獨與空虛有著本質的區別。孤獨是生命旅途上暫時的寂寞，或者暫時的無助，是一種暫時的心境；而空虛則是信仰理想的缺失，是精神意志的薄弱，是巨大的人生失落，甚至是人生追求的絕望。 常常有人說享受孤獨，那是說要在那種短暫的心境中修煉自己的人生態度，錘煉自己的精神意志；但是，如果讓自己長時間陷入孤獨，就不是可取的人生態度了，因為孤獨的狀態不能是生命的主流，人生最重要的狀態應該是陽光明媚，應該是不舍不棄。 所以，人們總是贊美那些超越孤獨，堅持理想，不斷奮斗，一往無前的人。 我們的一生中，誰都會有孤獨的時候，誰都會有寂寞的時光，所以，讓自己的人生擁有堅強，拿得起放得下，不因孤獨而放棄，更不因暫時的寂寞而絕望，就是人生的大智慧。 孤獨的時候，最不應該有的，是抱怨，是放棄，是心傷。這樣的時候，如果我們充滿信心，打開心窗，積極努力，意志堅強，前方就一定是無限風光。 能夠戰勝孤獨的人，一定是內心強大的人。這樣的人一定視野遼闊，壯懷激烈，志在千里，即便身處斗室，眼光卻在深邃的蒼穹。這樣的人，不會挑剔生活，不會抱怨世界，生命中沒有退縮，沒有軟弱，更不會用自制的牢房囚禁自己。 英雄寂寞，曲高和寡，明白了這一點之后，我們的眼前，盡是風雨之后的鮮花與掌聲。 >>>更多美文：好文章

系列漫畫“友誼的小船說翻就翻”突然走紅。其實，漫畫所承載的調侃意味大于理性說教。“翻船體”走紅網絡，道出了各種職業隔行如隔山的互不了解，也道出了各種“不會做人”的無可奈何。有的行業，工作有特殊規定，不為外人理解，往往會被稱為“職業特殊你特殊”；有的人，工作中有其堅持的原則和底線，不足為外人道也，也容易被劃為“不會做人”的一類。被世俗情懷裹挾的社會關系中，如果你的職業被標上了“特別”，如果你的為人被標簽為“不會做人”，基本上該翻的“友誼小船”就翻得一個不剩了，這是殘酷的現實，也是冷酷的嘲諷。 如果只因相互了解不夠，給雙方交流帶來困難，還有通融的可能；但是，如果以違紀違法走后門、拉關系的“灰色關系”相要挾，那樣還是爽快點兒算了吧——因為，有的船可以渡人，有的船基本上就是一條賊船，不用等到掉進陰溝里就翻了。 西安交大有個老教授，在大多數導師都與學生打成一片、其樂融融時，他卻以帶學生嚴格出名。在老教授所帶的博士中，五個人里竟有三人不能按時畢業。后來沒人敢報他的博士，再后來告狀信投到了校長的郵箱。而校長的態度是，要像珍惜大熊貓一樣珍惜這樣的老教授：“他們是交通大學的脊梁，他們身上這種所謂‘不會做人’的氣質，正是交大‘求實’精神的延續。”試想，如果僅僅為了保持師生友誼不翻船，而讓師生皆大歡喜，估計大學精神的這條船就得翻了。 所謂“翻船體”在我理解，更多的不是對友誼的考驗，而是借著試探友誼的成色來吐槽職業的苦衷、生活的無奈和奔波的辛酸。如果是這樣的話，大家為了減壓一起翻船，狂歡一下也未嘗不可；畢竟頭腦太熱的時候，在水里涼快涼快也好。 水可載舟，亦可覆舟。有時候，顧忌太多，船就越裝越滿，總有裝不了、載不動的時候——“載不動，許多愁”，這樣的船，翻就翻吧。 >>>更多美文：心情隨筆

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