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買單次直播人數 買fb粉絲團總讚數 增加IG個人追蹤數
2022/12/08 08:27:14瀏覽35|回應0|推薦0

打造網路口碑起手式應該要怎麼做?

買讚買粉絲數還有效嗎?

新手粉絲頁上路,高粉絲人數有什麼幫助?

臉書粉絲專頁一直是社群經營重點項目,「按讚數」「粉絲數」一直是多數人評估經營成效與人氣的標準與第一印象;而新手電商經營者,在銷售上屢屢碰壁,是投放廣告出了問題,還是客戶對你的粉絲專頁沒有信心呢?

舉個例子來說,對一些消費者來說,「讚」比較多的店家也許比較有可信度;或是「粉絲」越多的餐廳感覺就比較不容易踩到地雷

「買讚」、「買追隨者」是一個很重要的行銷環節,尤其Facebook、Instagram的經營者要透過絕對安全的方式,持續累積粉絲人數,這樣未來進行行銷的時候,就可以留給訪客最佳的第一印象。

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QA問答
Q1:增加讚或粉絲有什麼效益?
A1:您的讚數或粉絲數相當於您的【門面】,是用戶對你得第一印象,我們用舉例的方式說明,假設A服飾店與B服飾店販售商品相同,A店粉絲數1萬,B店粉絲數1千,在消費者心裡觀感上,會對A店產生較高的信任度,進而選擇與A店消費。

Q2:保固是什麼?保固過期後就會掉光嗎?
A2:該類服務均有下降風險存在,下降是隨時可能發生的,因此保固是格外提供的保障,並不代表保固後就會掉光。如同您購買手機保固1年,1年內也是有壞的風險存在,但並不代表1年後就一定會壞。

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保持和粉絲互動 買fb貼文/圖片/影片/讚/表情讚
。其實如果能夠和粉絲互動,那麼這就是拉近距離的一種方式,所以粉絲的消息必定要及時的回復,除了需要回復資訊之外,也可以通過遊戲獎勵的方式讓粉絲全部參與到其中,能夠有效增加粉絲的活躍度。

舉行投票活動。 買臉書五星/推薦好評
在做自媒體時,其實也可以選擇一些帶有爭議性的話題,然後讓讀者進行投票,完事之後也可以按照這些投票的資料來做出分析,其實這一種投票的行為對於文章的閱讀量而言沒有任何的幫助,但是卻能夠快速的吸引用戶的參與。
借助節日祝福 增加臉書五星/推薦好評
其實我們也可以借助於節日的祝福來引發大家的關注,比如馬上就要迎來雙11,那麼也可以在自己的文章中分享,是否準備在雙11中買買買又或者有什麼樣的看法,在文章的最後也可以反問一下讀者,其實這就能夠引發讀者的回答。

尋找有話題性的文章。 增加IG特定留言讚
其實在寫一篇自我媒體的時候,往往都需要找一些熱門的新聞,如此才會有更多的收益,因為一些熱門的新聞往往都會和觀點有聯繫, 增加IG粉絲團總讚數 那麼自媒體人首先就應該把自己的觀點闡述出來,如此就可以吸引其他人來評論,這就能夠有效提升粉絲的人數,當然如果你在尋找到話題性文章之後,根本不知道如何寫文章,不如考慮一下小發貓偽原創,你會發現寫一篇文章的速度更加的快。 買fb個人追蹤數

看起來生活得很輕松,其實你很用力  文/王珣  看起來生活得很輕松,其實你很用力,因為在人生成千上萬個困惑的拐角,只有遵從內心的愛,才是幸福的出路。而這樣強大的內心,需要好多好多的力量,所以唯有輕松,我們才能堅持得更久。  女友發來微信說周末要搬家,她在公司附近租了房子,節省了路上的時間,工作之余可以多陪陪兩歲的女兒。女友說:“我也要好好打理家,像你一樣認真洗衣、做飯,讓爸媽和女兒生活的安穩些,現在我是家人的依靠。”女友離婚一年,我看著她從最初的慌亂無助漸漸走向平靜從容,其中的艱難和掙扎即便她不說,我也能感同身受,她終是好起來了。女友說:“這一年我深刻體會到了生活的壓力,因為沒有依靠,我只能選擇堅強面對,就像練瑜伽‘要看起來很輕松,其實你很用力’,你一直都是這樣生活的對不對?”  是的,我一直都是這樣的,也一度因為如此,我有過揮之不去的孤獨感,而寫文字也是一份極盡孤獨的工作。但孤獨在生命的某些階段也會是一種沉淀,在孤獨的時候積蓄力量,才能在不孤獨的時候綻放才華。凡是那些害怕孤獨,整日里在飯局、酒桌、歌廳、人群里尋找存在感的人,一定會淹沒在蕓蕓眾生里,每個人看上去都活得很用力,輕松的卻從來不是心。孤獨會讓你變得出眾,而不是不合群不好相處,彪悍的人生不需要解釋,很多人都只是我們的路人甲,當我愿意極盡溫柔的時候,一定是對那些值得的人。我不浪費情感,情感自然就不會受傷,我還是不忙,因為一直有享受生活和情感的時間。  誰的生命中都有過一段特別艱難的時光,如何度過其實并沒有什么特別好的辦法,有時候或許還會持續很久。我也曾走進最深的黑暗窒息到心生絕望,但每每這時我就會告訴自己,該來的都來吧,反正我已經失無所失。我挺住了不倒下,運動健身不生病,還要打扮漂亮去和女友下午茶,然后站在雨夜的路邊,等屬于我的那一個晴天。你一定會問我:“你等到了嗎?”我也一定會告訴你:“穿越了悲傷生活就會展露笑顏,克制了有條件做卻不能去做的沖動,情感才會漸入佳境,當我面對諸多麻煩也能平靜應對不言苦痛,心就會慢慢被自己的純真暖過,原來我才是那一個晴天里的陽光,也明媚了別人的眼睛。”  這世上原本沒有解決不了的事情,只有不想解決事情的人,如果真是沒有辦法了,我們還可以把它交給時間,自己什么都不想也什么都不做,拖著拖著就黃了,晾著晾著就涼了,冷著冷著就忘了。很多人都在感嘆世態炎涼,于是都為此有了一部自己的哀傷,可究竟有多少世態炎涼是真正和我們有關的?那些哀傷里免不了也有自己拉開的序幕,或者自己搬起的石頭。換句話說,你做人越挑剔,越算計,越虛偽,你看到的人性之惡就越多,你經歷的世態炎涼也就越多,即便有一時得意,那心底的空虛也會如影隨形。如果換上了“成功強迫癥”,我們又容易活得用力過猛,過分強調自己的能力或是證明自己的優秀,往往是因為骨子里無處不在的脆弱和自卑。那些在世態里摸爬滾打卻不道炎涼,看起來波瀾不驚的人,才活得真正用力,哪怕迎風接雨也要用一個最漂亮的樣子,所以看起來永遠生活得很輕松。  身在路上都會在一些成與不成,愛與不愛,走與不走之間苦痛傷愁,原本都沒什么大不了的,這只能證明我們曾經愛過和執著過,結果有好有壞,有聚有散,實際上我們應該有承受的能力,畢竟都是自己最初的選擇。而那些在傷痛里爬不起來的身影,失去的其實是自信與勇敢,這兩點,別人給不了但也毀不掉,我們自己給自己,也只能自己救自己。在一些不屑的驕傲里,也有著生存的智慧,生活的美好里也包含著殘酷,你善良它就美好,你陰暗它就殘酷。  文字的力量只所以有限,是因為我們只看自己認為需要的東西,心靈雞湯之所以變成了打雞血,是因為迷茫的我們總相信努力就可以把自己帶向成功,可拼錯了方向才華也是一種浪費,看起來就急功近利的臉實在不可能讓你達成所愿。我并不認為單純地換位思考就能讓我們走出困惑,而是切合實際的為自己定制短期計劃,終于開始邁向新世界的第一步才是重中之重。很多人都是看起來活得很用力,甚至拼到了矯情,當“努力“漫天飛,“忙”字總刷屏的時候,本該輕松的生活變成了活給別人看的木偶劇,本該是港灣的家倒成了最不安穩的隱患。  很多人問我:“你如何度過人生最艱難的時光?”除了硬挺著做好手邊能做的事,我依舊無良方可給,但那種能夠排解煩惱和孤獨的好心情倒是有辦法找到的。今晚的北京在冷空氣過后變得月朗星稀起來,正是去故宮散步的好時候,宮墻柳和角樓上的月色,筒子河畔三三兩兩散步、跑步的男女,空無一人的午門前廣場,走著走著就又心生了希望,至少我還可以來這里觸摸這個城市最厚重又最柔美的地方。我從來都不覺得自己是堅強的,所有沒事不惹事,但也不覺得到底能有什么好怕的,所以事來不怕事。看起來我活得很輕松,是因為我不想辜負了年華,不想慢待了生活,不想薄涼了情感。其實我一直很用力,是因為年華易老我還要拼臉,生存很難我又要拼才華,情感好沉我要在拼臉也要拼才華之后,才能長成一顆會開花的樹,從此不再尋找不再失去。  當你在不那么美好的日子里也能風姿綽約,在不那么體面的掙扎中也能保持笑容,就能感受到晴天里的暖陽是一種很用力的幸福,雨天里的等待本該是一種很輕松的姿態。 上了大學,你就輕松啦,這善意的謊言毀了多少人 你不必追求優秀,但你可以輕松做到良好 倒掉鞋里的沙,輕松上路分頁:123

于丹論語感悟  (一)  一、孝敬之道  在中國儒家文化中,特別提倡孝道,孔子認為,孝,是做人的根本道德,所以中國的傳統文化提倡:百善孝為先。但是從父父子子,君君臣臣的封建社會發展出來的孝道,在兩千多年后的今天,是否還是那么重要?在日新月異的現代社會里,兒女和父母之間,由于生活環境的不同,認知事物的不同,不可避免地會產生代溝,發生矛盾和沖突是難免的,在這種情況下,我們應該怎么做才為孝?孔老夫子畢竟生活在兩千多年以前,他有關孝道的準則,在我們現代社會中還能夠適用嗎?我們現代人又該如何理解孝道呢  二、智慧之道  今天我們來聊一聊關于《論語》中智慧的話題,其實在《論語》里面,從始至終充滿著智慧,智慧是洋溢在字里行間的,它不見得是拎出來的一句兩句警句,更多的時候它是一種思維的方式,所以《論語》里面總是用最樸素的話,去點明那個至極的真理,樊遲在問老師什么是智的時候,老師就說了兩個字叫做知人。  三、學習之道  我們提到過《論語》里面有很多智慧,其實智慧在人心理怎么醞釀起來的?一個很重要的方法就是后天學習。但是每個人都有向學的心愿,可學習質量不同,什么人能夠真正學出效率來?這里面大有深意。在這個世界上有很多概念,都是一字之遙,人有雄心是好事,要有野心就不大好了,人有理想沒有錯,但僅只停留在空想的話,那也就是一場空夢而已。怎么樣能夠想到一個理想的可行之境,那是要學的。  四、誠信之道  孔老夫子認為,誠信是做人的根本原則。誠信不僅是儒家倫理的重要內容,也是中華民族的傳統美德。誠信是健康人格的體現,只有做到以誠待人、言而有信,才會贏得別人的尊重和認可。因此,在中華民族博大精深的文化傳統中,誠信二字也一直被世人廣為傳頌。但是,在現代社會中,確實存在著背信棄義,甚至以詐騙的手段謀取個人利益的現象,難道講求誠信的價值已經過時了嗎?面對社會上種種物質利益的誘惑,我們該怎么做才能堅守誠信?面對社會上誠信的缺失,我們又該做些什么?如何才能建立起一個人人講誠信的良好社會環境呢?  五、治世之道  《論語》在很多時候都談到了治世的道理,但孔子的治世之道并不抽象和深奧,孔子一直在用最樸素的語言和最淺顯的道理,向他的弟子們陳述治世為政的基本原則,向我們描繪他心目中的理想社會。而他的這個理想,也正是中國幾千年來的理想。《論語》的治世理念是德政,孔子的理想社會是以道德禮樂維系的和諧社會。那么,于丹教授對于《論語》的治世之道會有什么樣的解讀和感悟?孔子的德政理想到底是什么樣子?這種政治理想又該如何具體實施?而《論語》的治世之道對于我們又有什么樣的啟發呢?  六、忠恕之道  俗話說,做事先做人,《論語》中關于做人的道理有許多,但曾子說其實只有一條:夫子之道,忠恕而已。 于丹教授認為:中心為忠,如心為恕,忠恕二字的前提,就是要知道自己的心在哪里。現代社會有太多的評判標準,如果我們的心迷失了方向,就根本無法判斷自己行為的對錯。特別是當自己有一顆忠誠于事業的心,卻總是懷才不遇,無人賞識時,該怎么做才為忠?我們自己將心比心善待他人,卻被別人惡意傷害時,該如何做才為恕?如果我們真正做到了忠恕二字,生活會不會變得更美好呢?  我們大家在今天這個時代都面臨著一個問題,就是外在的迷惑太多,變化太多,千變萬幻里面有什么是以不變應萬變的,自己心里的依據到底在哪兒。有一次,孔子給學生上課,他跟他的學生曾子說,他說我道一以貫之。他說你知道嗎?我自己做人做事的道理,有一個不變應萬變,一以貫之,根本的出發點。曾子就心領神會,說唯,我明白。子出,孔子走了。門人和底下的同學就問他,說老師說的到底是什么呀,那一以貫之的到底是什么啊?曾子就給他們解釋了一句話,夫子之道,忠恕而已。也就是說孔子這一生,做人做事最根本的出發點,這個道理就是忠恕二字。何為忠,何為恕呢?如果我的忠心無人賞識又該怎么辦呢?請聽北京師范大學于丹教授為我們講《忠恕之道》。  七、仁愛之道  仁愛,是儒家思想的核心內容,孔子認為,仁愛是做人的根本。孔子不僅是一個仁愛的宣傳者,同時也是一個仁愛的實踐者。孔子提出,人只要能做到恭、寬,信,敏、惠這五點,就可以稱之為志士仁人。那么,對于我們現代人來說,應該如何理解仁愛?于丹教授又會給我們哪些建議呢?  今天我們來聊聊《論語》的仁愛之道。其實兩萬多字的《論語》翻下來,“仁”這一個字被提到前后有109處,可以說仁愛的思想,是儒家哲學里,基石下的基石,重點中的重點,那究竟什么是仁愛呢?說起來簡單,學生問什么是仁?老師只回答兩個字,愛人。就是一種發自內心的善意,去對人好。但就這兩個字,體會起來有很深很深的道理。民間有個說法,叫做二人成仁。什么意思呢?就是仁愛,它從來不是一個單立人狀態下自我的狀態,孤獨的、自我的、封閉的這個環境下,是談不到仁愛的,仁愛一定是你旁邊還有一個別人,倆人在一起的關系中,能看出來是否仁愛。仁愛,是孔子儒家思想的核心內容,同時這一思想,也貫穿于他的政治、教育、倫理、文化主張的諸多方面,尤其是在做人的問題上,在孔子看來,仁愛是做人的根本。那么,什么樣的人才可以稱得上是志士仁人?于丹教授認為,仁愛不僅是一種人格情懷,同時也是一種非常具體的行為方式。這樣的一種大氣度、大智慧,并不是與生俱來的,而是后天修身、克己的結果。  (二)  人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠,死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”  我讀《論語》這部書,當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。  學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的,據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經書,是有必要一讀的。  孔子講究孝道,孝成為中華名族的傳統美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”  “事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了。”這里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔心、憂心,這也不能算是孝。(人生感悟 www.lz13.cn)父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發點。所以為父母提供豐厚的物質不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。  治學方面,孔子的“學而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我師,博學而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是,鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊……”可見學習的重要性,治學是仁信的基礎。  “三人行,必有我師焉”、“敏而好學,不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大。“三人行,必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們日常生活中,每天都要接觸的人甚多,而每個人都有一定的優點,值得我們去學習,亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。  孔子的“君子愛財,取之有道,居敬興簡,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對各行各業的人們都有所啟發。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文。”意思是指孔子說:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹慎而誠實可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后,還有余力的話,就再去學習知識,。”即在家要孝敬父母,在外在團結友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵自己,努力實踐,完善自己的道德修養,這些做人的立身原則做好了以后,再學習文獻知識,以開闊視野,豐富思想。“德,人之本也,本立而道生。”  仁義禮智信,國人都按這一標準去做,社會會更加和諧,我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。分頁:123

羅蘭:給失敗者  一個人在剛受到某些打擊的時候,是會格外消沉的。“在那一段時間里,你會覺得自己像個拳擊失敗的選手,被那重重的一拳擊倒在地上,頭昏眼花,滿耳都是觀眾的嘲笑,和那失敗的感覺。在那個時候,你會覺得你簡直不想爬起來了!覺得你已經沒有力氣爬起來了!  可是,你會爬起來的。不管是在裁判數到十之前,還是之后。而且,你慢慢會恢復體力,創傷會平復,你的眼睛會再度張開來,看見前途光明。  你會淡忘掉那觀眾的嘲(www.lz13.cn)笑,和那陣失敗的恥辱。你會為自己找一條合適的路——不要再去做挨拳頭的選手。  你既然不適于在擂臺上爭勝,你該沉下心去找一找,找到一個其他的方向。在這一方面,你可以爭勝。或者,不說爭勝,你可以平安,可以快樂,可以沒有失敗的羞辱。  不要理會別人的觀念!有些人是中了一點魔道,迷信那輝煌的虛名,而不注意每個人獨特的專長。  勸你不要緊張!這些日子,你灰心失望,是必然的現象。你需要時間,讓自己恢復神智和體力。  放輕松一些。過些時,再去重新找一個正確的方向,再去努力。最近這些天,你不妨找點自己喜歡的事情做做,把煩惱寫在日記上。等過一陣之后,你會發現,那失敗的痛楚已經逐漸痊愈,那時你會有新的勇氣和力量去為自己開拓新的前程。  祝你成功!  一切迂回的路都決不白費。在人生途中,你每走一步,就必定會得一步的經驗。不管這一步是對還是錯,“對”有對的收獲,“錯”有錯的教訓。繞遠路,走錯路的結果,你就恰如迷路走入深山,別人為你危險焦急惋惜之際,你卻采集了一些珍奇的花果,獲得了一些罕見的鳥獸。而且你多認了一段路,多鍛煉出一分堅強與膽量。  一帆風順固然值得羨慕,但那天賜的幸運不可多得,可遇而不可求。唯一穩當可靠的是自己心中的指南針。無論你繞了多遠,無論你被阻擋得多么嚴密,只要你不忘記你的方向,你就有走到目標的一天。 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭:老人與貓 羅蘭:早起看人間分頁:123


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