一天，妹妹來電話説她從北方回來了，有很重要的事情要跟我説，讓我馬上過去。我預感到可能發生什麽事了，接完電話就去了妹妹家。一進門看到妹妹正在看書，我心裏才踏實了。妹妹看我來了，「忽」的一下站起來，高興地説：「大姐，這次我到北方得到一個好消息——主耶穌已經回來了！」

我聽後一愣：這些年「東方閃電」一直在見證主耶穌已經回來了，難道妹妹接受「東方閃電」了？還没等我説話，妹妹又認真地説：「大姐呀，主又道成肉身來到咱們中國了。」我聽後急忙説：「你别聽人説啥就信啥，神能來中國嗎？那聖經上説得多明白：『那日，他的脚必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上。這山必從中間分裂，自東至西成為極大的谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。』（亞14:4）神來了也得在以色列，不可能來在中國。虧你還是為主作工的人，連這點都不知道。」

妹妹誠懇地説：「姐，我以前的想法和你一樣，但是通過看全能神的話和聽弟兄姊妹交通，才知道主確實道成肉身來在中國了。你説的這處經文是預言，但預言不是我們可以憑私意解説的，而是通過神作工的事實來應驗讓人看見的。你看主耶穌來作工時，彼得、撒瑪利亞婦人和埃提阿伯的太監都没有持守聖經預言的字句，而是從主耶穌説話、作工的事實中來認定主耶穌就是彌賽亞的到來，他們都跟上了神的脚踪，得着了主的救恩。而那些持守聖經預言字句的法利賽人，他們都把已經來到的彌賽亞——主耶穌當成普通的人對待，否認主耶穌，抵擋、定罪主耶穌，最後還把主耶穌釘上十字架，他們也遭到了神的懲罰。大姐，咱們得慎重對待主來的事啊，得有敬畏神的心，千萬不要輕易下斷案啊！」

我瞟了妹妹一眼，隨手把聖經舉起來，説：「耶和華神可是在以色列頒布律法的，主耶穌也是在以色列釘十字架的，咱中國是無神論政黨統治的國家，神會來在這樣的國家嗎？咱都信主這麽多年了，可不能聽人怎麽説就怎麽信呀！」

妹妹焦急地説：「姐呀，當初主耶穌作工時，法利賽人抵擋主時就説：『你且去查考，就可知道加利利没有出過先知。』（約7:52）『基督豈是從加利利出來的嗎？』（約7:41）但事實上主耶穌就是在加利利的拿撒勒長大的，聖經上説：『深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的踪迹何其難尋！誰知道主的心？誰做過他的謀士呢？』（羅11:33-34）咱們怎麽能測透神的智慧呢？咱可不能憑自己的頭腦分析神的作工。咱們天天盼主來，如今主真的回來了，如果咱們持守自己的觀念不尋求、不考察，錯過迎接主來的機會，就會悔斷肝腸的！」

我看着妹妹認真的樣子，心想：「妹妹真心信主，而且是個有思想、有主見的人，她做事一般都比較慎重，在對待主來這麽大的事上，她更不可能盲目聽信哪個人的。現在她能接受『東方閃電』，難道主真的回來在中國作工了？」但轉念又一想，「主怎麽可能在中國作工呢？太不可思議了！」于是，我態度堅定地説：「聖經是千層餅，各人的解法都不一樣。聖經預言神末世確實是要降在以色列的，况且中國人大多數都拜佛，國家政府又一直迫害宗教信仰，神是不會來在中國作工的！」

妹妹急切地説：「姐呀，主回來在中國顯現作工，這裏面有很深的意義。我剛接受全能神的末世作工，對這方面真理還説不太明白，但我聽全能神教會的弟兄姊妹見證得很透亮，我還是找他們來給你交通交通吧。」我手一擺，説：「你可别找，我走了。」回到家後，我呆呆地坐在沙發上，回想妹妹説的那些話，心裏翻江倒海，怎麽也平静不下來，我一直都在等待主耶穌脚踏橄欖山的那一天，怎麽現在突然説主來在中國了？這怎麽可能呢？我不住地翻看聖經，也没找出預言主來要在中國作工的章節。「當初主耶穌作工時，法利賽人抵擋主時就説：『你且去查考，就可知道加利利没有出過先知。』（約7:52）『基督豈是從加利利出來的嗎？』（約7:41）但事實上主耶穌就是在加利利的拿撒勒長大的……」妹妹的話時不時地浮現在我的腦海中，我覺得她説的話也是事實。我一會兒翻翻聖經，一會兒想想妹妹説的話，思來想去，不知如何是好，只有在心裏呼求主：「主啊，我該怎麽辦呢？主啊，你到底降臨在哪裏呀？」

没過幾天，妹妹又來找我了。她一進屋就笑着説：「大姐，全能神教會的謝姊妹、郝姊妹來我家扶持我，她們信全能神時間長，比我懂得多，對主再來的事，你有什麽不明白的問題，去跟她們交通交通吧。」我想到自己信主這麽多年，一直盼望主來，更想知道主到底來没來，不如趁這個機會好好跟她們交通交通。于是，我跟着妹妹去了她家。一進屋，兩位姊妹很熱情地和我打招呼，説話很親切，讓我有問題説出來，大家一起交通。我便問道：「你們説主耶穌已經回來了，在中國作工？你們有聖經根據嗎？」郝姊妹笑着説：「姊妹，關于主末世來在中國作工，其實聖經也有預言。」我一愣，説：「這怎麽可能？我把聖經翻了很多遍，也没發現有一處聖經記載，那聖經根據在哪兒呢？」郝姊妹耐心地説：「姊妹，咱們看兩處經文你就知道了。《瑪拉基書》1章11節中説：『萬軍之耶和華説：「從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。」』《馬太福音》24章27節中説：『閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。』從這兩處經文我們可以清楚地看到，神再次降臨的地點是在世界的『東方』，而且是在『外邦』。我們都知道，中國就是世界的『東方』，神前兩步作工都在以色列，對于以色列國家來説，咱們中國就是『外邦』。所以，神末世降臨在中國顯現作工正應驗了這些預言。」聽了姊妹的交通，再琢磨琢磨這兩節經文的意思，我覺得她們交通得挺有亮光。以往雖然我也看過這兩處經文，但却没看出主再來是在「東方」——中國這個意思，現在聽她們這麽講，我感覺這是出于聖靈的開啓。

郝姊妹接着説：「咱們來看看全能神的話是怎麽説的。『在全宇上下我在作着我的工作，在東方猶如霹靂的巨聲不斷發出，震動了各邦各派，是我的發聲將人都帶到了今天，我是讓人都因我的發聲而被征服，全都傾倒在此流中，都歸服在我的面前，因我早已將榮耀從全地之上收回，在東方重新發出。誰不盼望看見我的榮耀？誰不巴望我歸來？誰不渴慕我的再現？誰不思念我的可愛？誰能不就光而來？誰能不看見迦南的豐富？誰不盼望「救贖主」的重歸？誰不仰慕大有能力者？我的發聲要在全地傳揚，我要面對我的選民更多地發聲説話，猶如巨雷一樣震動山河，我是面對全宇説話，我也是面對人類説話。所以，我口之言成了人的珍品，人都寶愛我的説話。閃電是從東方直照到西方，我的言語叫人難捨難離，也叫人難測，更叫人喜樂，猶如剛降生的嬰兒，人都歡喜快樂，慶賀我的來到，因着我的發聲，我要將人都帶到我的面前。從此我便正式進入人類之中，讓人都來朝拜我，因着我的榮耀的發出，也因着我口之言，讓人都來到我的面前，都看見閃電是從東方發出，而且我也降在了東方的「橄欖山」上，早已來在地上，不再是「猶太之子」，而是東方的閃電，因我早已復活，從人中間離開，又帶着榮耀顯在了人間，我是萬世以前人所敬拜的，也是萬世以前以色列人弃絶的「嬰兒」，更是當代的滿載榮耀的全能神！讓人都來在我的寶座前，看見我的榮顔，聽見我的發聲，觀看我的作為，這是我的全部心意，是我計劃的終極、高潮，也是我經營的宗旨——讓萬邦朝拜，萬口承認，萬人信賴，萬民都歸服！』（摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》）我們都知道神第一次道成肉身帶來了天國福音，這福音是從西方傳到東方。但是我們未曾想到這次神再次重返肉身來在了世界的東方——中國，帶來了永遠的福音，作了一步審判潔净、拯救人的工作，這次神的作工是從東方傳到西方……」

聽到這兒，我打斷姊妹的話，不解地問道：「姊妹，聖經記載耶和華神是在以色列作工，主耶穌作工是在猶太，神兩步作工都在以色列，那主再來也應該在以色列，你們怎麽説在中國呢？」郝姊妹笑着説：「咱們認為神前兩步作工都在以色列，所以主再來肯定得在以色列作工。咱們這樣的認為是否符合事實呢？難道神只是以色列人的神嗎？難道神就只掌管、拯救以色列人嗎？咱們看看全能神是怎麽説的。」

謝姊妹翻開神的話讀道：「若是末世的救世主降臨仍叫耶穌，而且仍然生在猶太、作工在猶太，那就證明我只造了以色列人，只是救贖以色列人，與外邦無關，這樣作豈不是與我所説的『我是創造天地萬物的主』這話而相矛盾嗎？我之所以從猶太退出，而且作工在外邦，是因為我并不僅僅是以色列人的神，而是所有受造之物的神。我之所以在末世顯現外邦，是因為我不僅是耶和華——以色列人的神，更是外邦中所有我的選民的造物的主。我不僅造了以色列，造了埃及，造了黎巴嫩，我也造了以色列以外的所有的外邦，因此我是所有的受造之物的主，只不過我以以色列為我工作的發源地，以猶太、加利利作為我救贖工作的占據點，以外邦作為我結束整個時代的根據地。」（摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕着「白雲」重歸》）「我要讓所有的人都知道，我不僅是以色列人的神，我也是外邦各族之人的神，哪怕是我咒詛的邦族。我要讓所有的人都看見，我是所有受造之物的神，這是我最大的工作，是我在末世作工計劃的宗旨，是我在末世所要成就的唯一的工作。」（摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》）「他帶領以色列人，生在猶太，又生在外邦，他所作的工作不都是為了他所造的全人類嗎？他是喜歡以色列人百倍，而厭憎外邦之人千倍嗎？這不都是你們的觀念嗎？是你們根本不承認神，并不是神起初就不是你們的神；是你們弃絶神，并不是神不願作你們的神。受造之物有誰不是在全能者手中掌握呢？今天征服你們，不也是為了讓你們承認神就是你們的神嗎？你們若還説神就是以色列人的神，還説以色列的大衛家才是神出生的發源地，除了以色列就没有一個邦族能有資格『産生』神的，更没有一個外邦家族可以親自接受耶和華的作工的，你若還這樣認為，你不就成了一個頑固派了嗎？……你信神的時間不長，你的觀念倒不少，以至于你根本不敢想以色列人的神會『大駕光臨』在你們中間，你們更不敢想你們如此污穢不堪怎麽能看見神的親自顯現呢？你們也從來没想過，神怎麽能在外邦中親自降臨呢？他應該降在西乃山，或降在橄欖山向以色列人顯現。外邦人（就是以色列以外的人）不都是他厭憎的對象嗎？他怎麽能親自作工在他們中間呢？這些都是你們多年來形成的根深蒂固的觀念，今天要征服你們就是為了將你們的這些觀念給打破。因此，你們便看見了神親自顯現在你們中間，不是在西乃山，也不是在橄欖山，而是在以往他從未帶領過的人中間。」（摘自《話在肉身顯現·征服工作的内幕　三》）「如果現在的工作還作在以色列人身上，那六千年經營計劃結束時，所有的人都會認為神只是以色列人的神，只有以色列人才是神的選民，只有以色列人配承受神的祝福，配承受神的應許。神末世道成肉身在外邦的大紅龍國家，完成了神是所有受造之物的神這一工作，完全了整個經營工作，將全部經營工作的中心在大紅龍國家結束。三步工作的核心就是為了拯救人，即讓所有的受造之物都敬拜造物的主，所以，每一步工作都作得相當有意義，没意義、無價值的事神絶對不作。」（摘自《話在肉身顯現·神是所有受造之物的主》）

這時郝姊妹交通説：「以往咱們都認為，神前兩步作工都在以色列，在心裏就定規神是以色列人的神，以色列是神作工的發源地，也是神作工的根據地，神的作工只能在以色列，福音只能從以色列出來，只有以色列人才是真正的神選民，所以末了這步工作如果神仍作工在以色列，那我們就更認為神只能在以色列作工，神只祝福以色列人，與外邦人無關無份。末世神來作審判潔净人的工作，神選擇了在外邦作工，也是在大紅龍的盤卧之地——中國作工，這樣就扭轉了所有人的觀念，讓人實際地看到，神不僅是以色列人的神，也是外邦各族之人的神，是所有受造之物的神，神不但祝福以色列人，也照樣祝福外邦人，這就成就了『神是所有受造之物的主』這一工作。可見，神在末世選擇在中國作工是有很深的意義的。神實在是太全能、太智慧了。」

聽着姊妹的交通，我陷入了沉思：「是啊，神是造物的主，整個人類不都是神造的嗎？神不單拯救以色列人，神也拯救中國人，今天神來到中國作工，不正是神對我們外邦之人的愛嗎？看來我真是不明白神的心意呀！」想到這兒，我有些蒙羞，緩和了語氣説：「姊妹，你們説的我聽明白了，神如果再作工在以色列，我們就把神定規了，認為神只是以色列人的神，神今天這麽作工就是要打破人的觀念，使人明白神是所有受造之物的主，神可以在以色列作工，也可以在中國作工，從而不定規神的作工。看來我憑觀念想象定規神的作工，實在是太愚昧無知了！不過，我還有一點不明白，世界上有那麽多國家，比如歐美很多國家，都是以基督教、天主教為國教的國家，本身就是敬拜神的國家，神來作審判潔净人的工作，在那些國家作工不是更容易嗎？中國是無神論國家，到處都是拜偶像的，國家政府又瘋狂地迫害信神的人，神為什麽要在中國作工呢？」

謝姊妹微笑地説：「姊妹，你這問題問得太有必要了。神為什麽選擇在中國作審判潔净的工作，咱們只有明白了神在以色列和在中國作工的目的、意義，就明白這方面真理了。咱們來看看神的話是怎麽説的吧。全能神説：『舊約記載耶和華當時對以色列人説的話，在以色列作的工作，新約記載耶穌在猶太作的工作，為什麽没有中國人的名？是因為開頭兩部分工作都在以色列作，因為以色列人屬于選民，就是最初接受耶和華作工的人，他們是敗壞最淺的人類，起初他們有仰望神的心，有敬畏神的心，他們聽從耶和華的話，一直在聖殿裏面事奉，穿祭司袍或者是戴祭司華冠，他們是最初敬拜神的人，也是神最初的作工對象。他們這些人都屬于整個人類的標本、模型，他們屬于聖潔、義人的標本、模型，約伯、亞伯拉罕、羅得或者是彼得、提摩太等等這些人都是以色列人，都是最聖潔的標本、模型，以色列是人類中敬拜神最早的國家，從這裏出來的義人也是最多的。在他們身上作工是為了以後在全地更好地經營人類，把他們的「事迹」、敬拜耶和華所行的義記載下來，作為恩典時代以色列以外的人的標本、模型，以他們作的來維持幾千年的工作，直到今天。』（摘自《話在肉身顯現·作工异象　二》）『耶和華作的工作是創造世界，是開頭，這步工作是結束工作，是結尾。開始在以色列選民中間作，在最聖潔的地方來開天闢地，最後一步是在最污穢的國家作，來審判世界，結束時代。第一步在最光明的地方作工，最後一步在最黑暗的地方作工，把這些黑暗驅逐出去，把光明帶來，把這些人都征服。就在最污穢、最黑暗的地方把人都給征服了，所有人口裏都承認了是有神，是真神，心服口服，用這一事實來作征服全宇的工作，這步工作是有代表意義的，這個時代的工作作完，六千年的經營工作就徹底結束了。最黑暗的地方的人已經征服了，其餘的地方就更不用説了，所以只有中國的征服工作具有代表性意義。中國代表所有的黑暗勢力，中國的人代表所有屬肉體、屬撒但、屬血氣的人。中國的人被大紅龍敗壞得最厲害，抵擋神最嚴重，人性最低賤、最污穢，所以是整個敗壞人類的典型代表，并不是别的國家就都好了，人的觀念都一樣，雖然他們素質好，但不認識神也得抵擋。為什麽猶太人也抵擋、悖逆呢？為什麽法利賽人也抵擋呢？猶大為什麽出賣耶穌呢？當時有許多門徒不認識耶穌，當耶穌釘十字架復活以後為什麽人仍不相信他？人的悖逆不都一樣嗎？只不過把中國人拿出來作典範，征服之後作成模型、標本，作為參考物。為什麽一直説你們是我經營計劃的附屬物呢？就人的敗壞、污穢、不義、抵擋、悖逆這些東西在中國人身上表現得最全面，各種各樣都顯露出來。一方面素質差，再一方面生活落後、思想落後，生活習慣、社會環境、出生家庭都差，都是最落後的，這些人的地位也低下，在這地方作工有代表性，試點工作作全面了，以後再開展工作就好作多了，這步工作作成了，以後的工作也不在話下，這步工作成了，大功徹底告成了，整個宇宙征服的工作也就徹底結束了。其實，在你們這些人中間的工作成功了，就等于全宇的工作成功了，為什麽讓你們作模型、標本，意義就在此。在這些人身上要悖逆有悖逆，要抵擋有抵擋，要污穢有污穢，要不義有不義，所有人類的悖逆都給代表了，這些人實在不簡單，所以將這些人作為征服的典範，當然征服之後就是標本、模型了。』（摘自《話在肉身顯現·作工异象　二》）」

讀完神的話，謝姊妹接着交通：「全能神的話清楚地告訴我們，神每步工作選擇什麽樣的作工地點、什麽樣的作工對象，都是根據他工作的需要，都是相當有意義的。就如神前兩步作工都在以色列，是因為以色列人是神的選民，他們是人類中敗壞最淺的人類，他們有敬畏神的心，神在他們中間作工，最容易作成一批敬拜神的模型標本，這樣神的作工才能更快、更順利地擴展出去，使整個人類都知道神的存在、神的作工，使更多的人能來到神的面前得到神的救恩，所以，神把前兩步工作作在以色列最有意義。末世神作的是征服、潔净人的工作，也需要有代表性的人首先來接受神的征服、潔净。在整個人類中，中國人是最敗壞、最落後的，是最不相信神的國家，是抵擋神最厲害的地方，所以説，神末世把審判、征服的工作首先作在中國，在敗壞最深的人身上作刑罰、審判的工作，把我們這些最敗壞的人類征服、潔净了，這最能襯托出神的全能、聖潔與公義，最能使撒但蒙羞。敗壞最深的人被神征服了，其餘的人類就不在話下了，撒但也就徹底被打敗了。從神每步作工選擇的作工地點、作工對象和最後所達到的果效，我們更能看到神的作工太智慧、太奇妙了！」

聽了全能神的話和姊妹的交通我明白了，神以往在以色列作工，是因為神要在敗壞最淺的人中間作成一班模型標本，藉着他們把神的福音見證、傳揚出去，讓更多的人得到神的救恩。末世神作的是征服人、潔净人的工作，選擇最敗壞、最污穢的中國人作為神作工的對象，把這些人都作成被征服、蒙拯救的模型標本，這更能顯明神的智慧、全能。我不明白神的心意，看聖經上説主再來要降在以色列的橄欖山上，就按字面意思領受，認為神肯定在以色列作工，哪承想神早就來在中國了呀，看來神的作工的確不像人想象得那麽簡單啊！

這時，謝姊妹接着説：「神不論在哪個國家作工都是為了他的工作，為了更好地拯救人類，都是相當有意義的。今天，我們要想尋求神的顯現，首先需要我們放下自己的想象、觀念，不能把神的脚踪定規在有限的範圍中，認為神應該來在這個國家或應該來在那個國家。神是全人類的神，他可以根據工作的需要隨意選擇作工地點。全能神説：『神是全人類的神，他并没有把自己當作哪個國家或哪個民族的私有財産，而是不拘任何形式、任何國家與民族地作他計劃中的工作。或許這個形式你從來都没有想象過，或許這個形式你持否定態度，或許神顯現的國家與民族正是人都歧視的，正是地球上最落後的，但神有他的智慧，他用他的大能，以他的真理與他的性情真正得着了一班與他同心合意的人，得着了他所要作成的受盡苦難試煉、受盡逼迫能跟隨到底的一班被征服的人。』（摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》）」

聽了全能神的這些話語，我激動地流着眼泪對兩位姊妹説：「這些話語裏都帶着神的權柄、能力呀，是出于神的，我現在終于明白了：神不僅是以色列人的神，也是中國人的神，更是全人類的神。神真的回來了！這些天熬得我吃不好，睡不好，就是怕走錯路呀！今天多虧來跟你們交通了，我心中這塊石頭才落地了。真是感謝神没有丢弃我！」之後，兩位姊妹給我一本全能神發表的《話在肉身顯現》，我捧着書高高興興地回家了。通過看全能神的話，我認定全能神就是主耶穌的重歸。我們的主耶穌真的回來了！