還記得，小的時候和一位支那黨國老幹聊起來．

我很疑惑地問他"為什麼支國歷朝歷代拼命撒錢治黃河，但黃河就是治不好？"

他曖昧的笑了"你知道不知道：治黃河，是一個人人搶的肥缺．"

所以自古以來，支國的歷史很好讀，就是"一治"和"一亂"．

當奴隸主以武力"勝者為王，敗者為寇"，取得三河流域的統治權後，首先就是清除舊勢力，接著由於對各地的掌控未進入狀況，所以就會"勤政愛民"，培養出一批忠心的父母官來治理地方，也幫中央政府理出財源所在，所以這時就是"治世"．

接下來，當中央政府摸清楚地方的財源所在後，就會用犒賞的手段來安排自己人來撿雞蛋，這時國家開始走衰運，而到了"殺雞取卵"的時候，就接著是"亂世"．

接下來，這個朝代被下個奴隸主建立的王朝取代．

十三世紀，蒙古的勢力進入三河流域，由於蒙古人的文化低落，還停留在經商和搶掠的遊牧社會．在它的統治下，原來的文化蕩然無存．所以日本人會說"我欣賞古中國的文化"，而這個古中國的文化就是指宋朝前的文化．

明太祖雖然"驅逐韃虜，恢復中華，"，但此中華已經是蠻夷化的中華．

所以在明朝中葉，開始出現幫中央政府，和地方父母官理出財源所在的"紹興師爺"．讓奴隸主一取得三河流域的統治權，清除舊勢力後，馬上就能搾取地方資源，到了近代，當中共1949年取得政權，清除舊勢力後，馬上就能搾取地方資源，將國家資源完全掌握在手中．

這時再來看1945年和1949年來到台灣的中國國民黨，不也是如此嗎？

中國國民黨1945年和1949年來到台灣後，首先清除日本培養的舊勢力，接著用犒賞的手段來安排自己人來撿雞蛋．

兩蔣的中國國民黨，和中國共產黨最大的不同之處，就是：它是"落荒而逃"來台灣，所以只能用他們自認為是"自己人"的二貨，來幫他們治理國家．

這些人，在兩蔣掌權時是"食予肥肥，激予槌槌，妝予媠媠，等領薪水。"，遇到困難時就是怨嘆說"做到流汗，給人嫌到流涎．"來為自己的無能辯解，當然這些人更關心的是災後的救濟金援．

等到兩蔣走後，這些人或是露出真面目，或是另投明主，向中國共產黨跪拜了．