引用文章印心

薪薪相印 (印心)            黃金七年  100527           雷尚淳

水中明月圓，

點亮水中天;

水過天常在，

月明燈火傳。

註1:以「天」隱喻「真我」「本來面目」。水是比喻一種遮翳，卻遮翳不了天。

      明月當空，略以表現明師給真我「印心」-「傳燈」的時刻。

     當然印心，或傳燈不是用洗的，但也可比喻成是用洗的，用火(=光)施洗。(和用水施洗不一樣。)

註2:傳燈: 「佛教以燈象徵智慧，眾生因智慧而解脫，故稱教導佛法為「傳燈」。清˙錢謙益˙定慧寺詩：「麒麟可即圖，龍像俱傳燈。」後亦見用於民間宗教的傳法」

  見~~教育部重編國語亂典修訂本。

註3:以上大多是聽說來的，請諸大德別來計較。無限感恩。

註4:謝煙師對「靜夜思」的解說，受益良多。感恩。

註5:天上月圓，水中月明，清光真的很好，很舒服。

註6:再附一次「月圓之夜」

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敬附 李白 把酒問月 , 特愛 「今人不見古時月」等四句。

以下轉貼 文/圖 來源http://big5.hwjyw.com/zhwh/traditional_culture/zgwx/classic_poems/libai/200803/t20080313_14007.shtml

「把酒問月」~ 李白

青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。
白兔搗藥秋複春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。

    【題 解】

    李白詩歌中多次出現寫月的篇章，這首詩創作的確切時間及背景，不太清楚。本篇題下原有自注：『故人賈淳令余問之。』詩人和朋友賈淳月夜飲酒，值此良夕，皓月當空，清光朗照，二人或許已經有些醉意。李白一生，長期漂泊流浪，在其仗劍遠游，浪跡江湖的生涯中，其翰墨詩章，亦必有明月美酒相伴。酒可釋恨佐歡，興會無窮；月則使人超然遺世，物我兩忘。酒月相和，本是謫仙本色。本篇寫酒中問月，上承屈原《天問》之遺風，下啟蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》之詞意，頗能引人無窮的詩意聯想和哲理思考。

把酒問月詩意圖　顧炳鑫繪

    句 解

    青天有月來幾時？我今停杯一問之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨

    那浩渺的青天上什麼時候就出現了明月？我現在停下手中的酒杯來發此一問。明月高懸，畢竟不可追攀，然而月亮卻似乎和人緊密相隨。

    此四句自然明快，流轉俊逸。當頭一問，對于天地宇宙，無限時空，既有神往，又有驚訝。詩題已經說了，這是人在問月。李白的很多詩都有這種天真氣質。這樣的發問，與其說是要追問青天宇宙之謎，毋寧說是以問起興，借題發揮。雖是認真、突如其來的一問，卻帶了幾分狂情醉意。明月高挂天空，蕓蕓眾生只能遙望素月清輝，一之在天，一之在地，確乎遙不可及。而月亮看似清冷無情，當人無意追攀時，它卻依依不舍，如影相隨。月亮于人，亦遠亦近，若即若離，似是無情，又還有情；似可親近，卻又保持了一種奇妙的神秘之感。人攀月不可得，而月可照人亦隨人，兩相比較，顯現人的有限性。

    皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。白兔搗藥秋複春，嫦娥孤棲與誰鄰

    皎潔的明月如同冉冉飛升的明鏡，朗照朱紅宮闕，景象可謂壯麗。『綠煙』，指遮蔽月光的雲彩。明月初為雲遮，繼而綠煙散盡，清輝煥發。猶如美人揭開面紗，何等光彩照人！月色之美，令人心曠神怡。

    下文又接一問：只見到月亮夜晚從海上升起，怎知它清晨又消失在雲海間呢？月亮似乎又恢複了渺遠和神秘的形象。月出海上而消逝于雲間，蹤跡實難推求測知，偏能如此迴圈往複，永不消歇，真讓人覺得神秘。

    詩人繼而又浮想聯翩，究及那難以稽考的神話傳說：白兔在月宮中搗藥，從秋到春，日複一日，那孤單的嫦娥與誰為鄰呢？白兔搗藥，到底所為者何？碧海青天日夜獨處的嫦娥，該是多麼寂寞！古代神話傳說中有『嫦娥奔月』、『玉兔搗藥』的故事。嫦娥是後羿的妻子，據說她偷食了後羿的不死靈藥，飛升奔月。李商隱有詩雲：『嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。』嫦娥雖已獲得不死之身，但也墮入了萬劫不複的寂寞之中。而此時月光明澈，無論天上人間，神仙凡子，皆是萬古寂寞。此數句縱橫開闔，想落天外，大有天風海雨般開闊曠遠的氣勢。

    今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此

    今人不曾見過古時的月亮。而今人現在所看到的月亮，卻曾經照過古時候的人。古人今人來來去去，如同流水一樣，他們所看到的都是這一個明月。這幾句上承關于宇宙的遐想，又繼之以人生哲理的探求。人生有限，宇宙無窮。人類在亙古自然面前，實在渺小之至，在永無止境的時間洪流里，更是不足一道。今月古月實為一個，而人則不斷消逝。張若虛《春江花月夜》有雲：『江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。』與李白詩意庶幾相似。『今人不見古時月』，古人又何嘗得見今時之月；『今月曾經照古人』，古月也依然朗照今人。此二句用語極具回環往複之美，兼有互文之妙。古人今人如流水一般逝去，然而他們見到的明月則亙古常新。這幾句把人生有限，明月長新之意渲染得淋漓盡致。宇宙不朽，日月運行不息，然則人世短暫，朝來夕往，這牽動著一代代人的沉思，徒惹愁緒。

    唯願當歌對酒時，月光長照金樽里

    但願在高歌飲酒之時，月光能夠一直照進我們的酒杯里。詩人藉問月、飲酒抒發人生若夢、及時行樂的想法。在此背後，是對人生悲苦無奈的超越，是通過對永恆的短暫把握而實現對個體生命的充分肯定。行文至此，詩情海闊天空地馳騁一番之後，又重新回到詩人手持的酒杯上來，完成了完美的巡禮。正所謂『萬事不如杯在手』，讀者從回旋的詩意中獲得深沉感受。

    評 解

    人雲李白之詩擅長『豪中見悲』，此詩的確這樣。全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反複複加以對照，又穿插景物描繪與神話傳說，詩人孤高出塵、逸興橫飛的形象，躍然浮現。舉杯望月，明月神秘莫測、永恆美好，而人生如此飄忽短暫、轉瞬即逝，使人更生如夢如幻的哀愁，此時惟願杯盞不停，月光常照。雖然意緒多端，隨興揮灑，但脈絡貫通，極具回環錯綜之妙，可謂音情理趣俱佳，故王夫之《唐詩評選》評曰：『于古今為創調。』