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| 2007/03/20 15:28:11瀏覽307｜回應1｜推薦3 | |
開學第四周了 生活逐漸回到行事曆滿滿的狀態 看不慣某天是空白的樣子 沒表演看就要找書看 沒約吃飯就要找電影看 沒去學校上課就要去打工賺錢 記得《新婚奧客》裡面的歐文威爾森說；每天坐在那兒什麼也不做感覺真好 哈哈哈 他說這話的神情實在太逗趣 我也滿想有那種生活的 可是有資訊焦躁症狀的我辦得到嗎 那天看瘋台灣的節目介紹墾丁 有位教人衝浪的教練 笑說他整天的工作都不像工作 在墾丁生活好像很愜意 有人日子這麼快活 有人卻抗爭還不一定能保有居住地 上禮拜看到影傳系拍的樂生紀錄片《樂生活》 療養院就在我們學校不遠處 裡面住的是痲瘋病人 他們當初會住在那也是被逼迫的 話說是療養院其實是集中營 外界把他們當怪物(片中的伯伯們自嘲的說著.笑聲聽來如此蒼涼) 好不容易他們接受了這 把院當家 面臨因為大眾利益考量的捷運而迫遷 昨天來播另一部樂生紀錄片參與抗議活動的心理系學生說 其實有組織已經透過任何合法途徑向政府爭取保留樂生 包括申請為古蹟或是有學者提出共存互利的替代方案等等 直到最近不得已才以肉身來抗議而被媒體播出的畫面讓人以為他們是一群暴民 大眾利益指什麼 比較多數的人嗎 那療養院民不是人嗎 行政院副秘書長在中國時報寫出 交通不便讓新莊居民和輔大學生生活不便 是嗎 如果我知道必須犧牲樂生換得我不必塞車 那我寧願塞 反正都塞好幾年啦 台北有捷運就沒塞車嗎 更何況我很質疑大眾利益背後的真正原因和本質 《樂生活》的伯伯 斷了一隻腳 兩手的手指殘缺 他自己煎魚洗衣澆花拜拜 嘴上開玩笑又認真的說著自己老了腰酸背痛只想死在這... 如果是我有這樣的病痛 我一定撐不過來 我想起去年來台的德國戲劇《點歌時間》的角色 無盡的悲傷 伯伯克服身體'的障礙活了大半輩子 前幾天有位四肢健全的4歲小孩在窗戶邊的床上玩而墜樓身亡 生命無常 《最後一次心動》裡面擔任救護車急救人員的男主角 在頂樓勸年輕女孩不要跳下去 他說了自己和外婆的故事 當他快不行時 外婆教他兩件事 吸氣和呼氣 女孩看似被說服打消自殺念頭了 忽然她衝到另一邊跳下去(她原本站的那邊已擺好氣墊) 她說了很多話 我只記得她說：奇怪的是，我什麼都不在乎 前一陣子大概是太閒加上讀了一些存在主義的書 又在想關於活著這件事 存在主義的作品很可怕耶 生活被他們寫的了無意義 我那麼容易受作品影響的人 叫我怎麼找動機啊 我也開始在想 如果我覺得傳統的東西太古老 又覺得新的思想是胡搞 那我要怎麼找到平衡 幸好讀了狄波頓的《我愛身分地位》 他其實像是一本哲學論文 不過有趣親近多了 他分析了身分地位是什麼 為什麼人需要身分地位 以及我們該用或是說可以用什麼角度態度來看待面對它 其中有意思的是 他提出五個方案來解決(或降低)人們面對身分地位的焦慮感 分別是哲學、藝術、政治、基督教和波希米亞生活 這五個不是特效藥能徹底解決 但能夠幫助我們用比較開放輕鬆的心態來看待俗世生活 前兩項的說明我看完後 發現自己其實只要換個角度想就海闊天空了 也許我該讓自己強壯點(可能是靠柏拉圖)再去讀那些侵略性強的思想 老師提到唸哲學應該經歷三個階段：批判、辯護(站在那位哲學家或那個思想的立場)，然後才是自己的想法 非常受用 還記得剛開始唸理想國時 覺得柏拉圖簡直是個霸道的老頭 後來才發現他真是用心良苦 不過 理想國雖然超棒 但關於實踐真的可能性很低 為什麼 人性本賤貪惡嗎 我也不知道 如果這樣 那為什麼還是有很多奉公守法的人要受那些人欺負呢？ 被掠奪被強暴被控制....一堆慘事爛事數都數不清 尤其最近更感到那些在高位的人的嘴臉實在噁心至極 他們不是應該要有崇高理想為國為民嗎 怎麼只靠一張嘴和無恥的言說裝清高呢 最近又讀了一本好書《查令十字路84號》 我只看內文的第一頁 就忍不住把它全看完了 內容很精采 但是看了作者生平和導文後 躺在床上不禁難過起來 作者(美國窮作家)一心想去英國見見那些人那些書以及英國文學 卻直到書出版了受到贊助才成行 而通信的人(馬克與柯恩書店的經理)都過世了 純真的人們和對話 非常動人 今年看的第二個演出是越界 繼前年的支離破碎 今年還是延續那樣的概念：流動的雕塑和破碎的“想法”(不太確定該不該這麼說) 但有一個主題「浮士德之咒」 簡單的說是關於慾望 其實在聽講座前 我也只看出慾望以及欣賞那些“流動的雕塑” 講座後才發現自己所認知的和創作者想說的還是有很大距離 例如我沒發現那些希臘神話故事 半神是受罪的 宙斯與祂的獵物們 耍來耍去的球是象徵機會等等 所以有點沮喪 如果我沒聽講座 沒領會到那些 算白看嗎 不過 至少我還是有花心思在這件事上 我感到問題的存在總比我無知覺好吧 這麼安慰自己 像我看了很多電影也不是全理解阿 沒人告訴我我也是看的很開心 重要是我很喜歡看 很享受看 其他的 就看自己的能力和程度囉 看完狄伯頓的書果然很樂觀 
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