字體：小 中 大 |
|
|
||||||||||||||||||
| 2025/10/09 02:05:13瀏覽150｜回應0｜推薦0 | ||||||||||||||||||
弘一大師真蹟 閩南佛法四言聯（泉州開元寺藏） 閩南砥柱，佛法金城 歲次庚辰十二月朔，靈應寺主延請諸師，蒞寺禮懺，並齊天燄口。日夜勤勞，行者疲憊。翌朝黎明，轉應老法師孑身入大殿，持誦晨課。梵音圓朗，威儀端嚴，余親見之，大為歎服。師道心堅固，任事正直，久為緇素所稱讚。朝暮二課，數十年來精勤無闕，尤為眾所難能。世衰道微，人多文弱，不具剛骨，有如師者，可謂末法芬陀利矣。謹書聯句奉慈座以志敬仰，並勵後賢。晚學一音，時年六十又一。
中正紀念堂
英國最偉大的畫家：威廉．透納 誕生250週年世界巡迴展 英國最偉大的畫家，約瑟夫·馬洛德·威廉·透納（Joseph Mallord William Turner，1775-1851），在藝術史上享有「光之 畫家」的美名。他通過對色彩及光線的獨特觀察，生動描繪出大自然的生命與力量，開創出獨樹一幟的繪畫風格，並重新定義了「風景畫」。英國民眾更票選他作為新版20英鎊紙鈔上的封面人物，充分體現了他作為英國最受尊崇畫家的恆久影響力。 2025年適逢威廉．透納250週年誕辰，全球擁有最多透納真跡收藏的英國泰德美術館，發起「Turner 250」系列紀念活動，展出80件透納真跡畫作及近30件頂尖當代藝術作品。從早期描繪英國風景的細緻筆觸，壯麗再現阿爾卑斯山光影變幻的作品，再到威尼斯詩意氛圍的描繪，完整體現他一生精采的創作歷程。 必看亮點 英國最偉大的藝術家威廉．透納，將其大部分作品遺贈給英國，並收藏於泰德美術館，本展將帶來高達80件威廉．透納真跡，涵蓋素描、水彩以及珍貴油畫，內容巧妙結合透納的旅行經歷與創作主題，以始於英國風景、走入山間、歷史故事、威尼斯、海上風暴、海天之間、大自然的崇高美學等主題，分為七大展區，貫穿他精彩的創作生涯。 從透納早期描繪英國風景的細緻筆觸，到壯麗再現阿爾卑斯山光影變幻的作品，再到對威尼斯詩意氛圍的描繪，完整揭示透納藝術風格的演變歷程，以及他對光線與氛圍獨特的詮釋。觀眾不僅可欣賞到透納早期精緻的風景畫，更能欣賞到他晚期奔放自由的色彩運用。為了凸顯透納作品的劃時代，泰德美術館更精選近30件當代藝術家作品加入展出，打造出前所未有、最大規模也是最全面的威廉．透納特展。
如是之間 ・ 一心弘體書法藝術展 紀念弘一大師（李叔同）誕辰一百四十五週年【臺北訊】「如是之間・一心弘體書法藝術展」將於9月20日至10月6日在文化部所屬國立中正紀念堂管理處3展廳展出，開幕典禮訂於9月20日上午10時30分舉行，誠摯邀請共襄盛舉。
主辦單位指出，弘一大師（李叔同）一生多才多藝，音樂、戲劇、繪畫皆卓然有成，出家後悉數捨離，唯留書法一門，其書風內斂清淨，既蘊含律宗嚴謹持戒的精神，又映照澄澹寧靜的心境，展現清淨本然之境；一心師，當代資深弘一研究專家，自幼隨父學習書法，臨習碑帖，奠定深厚的傳統基礎，先後於泉州承天寺、開元寺依止弘一大師的親傳弟子圓拙、妙蓮二位法師，成為弘一大師正脈再傳弟子。此段殊勝因緣，使一心師深入了解弘一大師的身教與行誼，並以書法作為體證與傳承弘一大師精神的方便之門，以弘揚弘體書法為畢生志業。 主辦單位表示，一心師於旅美後創建「美國國際弘一大師研究中心」，專注於弘一大師書法的鑒賞、研究、傳承與推廣，並已多次策劃重大展覽展出，本次展覽即是為紀念弘一大師誕辰一百四十五週年，也是一心師在臺灣的首次展覽，堪稱一場兼具藝術與精神傳承意涵的文化盛事。一心師的弘體書風所追求的並非形似，而是將修持與書藝融通於心，從出家後近似苦行的生活，到今日恆常的參禪修行，他始終一心不亂，甘之如飴，也因此，他的書藝表現帶有一種獨特的禪境，讓弘體書法不僅重現筆墨之姿，更凝聚出一股靈魂與精神的力量。 一心師曾說，《八大人覺經》云：「多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起；少欲無為，身心自在。」此正是弘一大師在戒律中得以修持的根本。而「如是之間」的展題，即緣起於去歲佛誕始七七禪修斷食的過程中，曾有境緣示現八個「如是」（如是因、緣、果、幻、法、相、義、觀），令其在斷食中感悟到了生脫死的法喜，亦為作品賦予深邃的精神意蘊。 此次於中正紀念堂舉辦的「如是之間・一心弘體書法藝術展」，將完整呈現一心師多年來對弘體書法的研習與創作。展品涵蓋佛經經文、祖師法語以及經典詩詞，如〈金剛經〉句、〈藥師經〉19幅、虛雲老和尚詩文、〈道德經〉摘抄等，其中〈閩南佛法四言聯〉，是一心曾在泉州開元寺的弘一法師紀念館見聞大師真跡，深受觸動後的背臨之作，體現其堅固的道念與信心，在字義上，「閩南」與臺灣亦有呼應之處，期待與觀者產生更多共鳴。 本展在紀念緬懷弘一大師的同時，也透過書法提供一個走近大師、親近佛法的契機，這將是今年秋天難得一見的雅淨風景，亦為觀者開闢一處身心自在的清涼地。
筆底真如契妙心，人間法相悟禪深。落紙雲煙傳般若，垂天雨露潤乾坤 - 改寫AI 詩作 《一心弘體書法藝術展觀後》（七律）
一心師，當代資深弘一研究專家，自幼隨父學習書法，臨習碑帖，奠定深厚的傳統基礎，先後於泉州承天寺、開元寺依止弘一大師的親傳弟子圓拙、妙蓮二位法師，成為弘一大師正脈再傳弟子。此段殊勝因緣，使一心師深入了解弘一大師的身教與行誼，並以書法作為體證與傳承弘一大師精神的方便之門，以弘揚弘體書法為畢生志業。
本展策展人 : 羲之堂負責人陳筱君女士 法本法無法，無法法亦法 羲之堂成立于1994年10月，以經營中國近現代、當代名家書畫及策劃各類藝術展覽為主，觸角並延伸至專業美術出版領域，是一個多元化經營的事業體。除了為愛好中國藝術者提供觀畫賞心的空間，同時也是收集最新訊息，充分掌握市場脈動的好去處。此外，不定期結合策展活動所舉辦的專題演講及座談，更提供業界同好彼此研討，增進交流的機會，籌辦以來廣受好評。
守拙 寧拙而遲，毋巧而速 (張居正)。文以拙進，道以拙成 (菜根譚)，天下之至拙，能勝天下之至巧 (曾國藩)
若一志，無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛。虛者，心齋也 - 《莊子 人間世》
夜夜抱佛眠，朝朝還共起，起坐鎮相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛性處，只這語聲是 - 梁 傅大士偈
有道只因頻退步，謙和原自慣回光。不知已在青雲上，猶更將身入眾藏 - 佛眼清遠禪師讚嘆世奇首座偈
諸法空故我心空，我心空故諸法同。諸法我心無別體，祇在而今一念中 - 宋世奇首座辭世偈
福往福來 - 漢賈誼新書禮篇有句云「愛出者愛返，福往者福來」
南台靜坐一爐香，終日凝然萬慮亡。不是息心除妄想，都緣無事可思量 - 蒼雪禪師
不拘小節
宋‧沈括《夢溪筆談補》：宋寇准拜相時，朝廷所下詔書有：「能斷大事，不拘小節；有干將之器，不露鋒芒，懷照物之明，而能包納。」
導覽員 : 弘裔文化總經理宋淵博先生
山靜塵清，水參如是觀 ; 天高雲浮，月喻本來心 - 河北承德水月庵聯句
十五年前華月底，相從曾賦賞花詩。今看華月渾相似，安得情懷似昔時 - 宋李清照《偶成》
開涅槃門，扇解脫風，除世熱惱，致法清涼 - 佛說大乘《無量義經》德行品句
泉自幾時冷起，峰從何處飛來 - 杭州靈隱寺天王殿外冷泉亭聯句
「得總持門」是指獲得陀羅尼（總持）的能力，也就是能「總一切法，持一切義」，能總持一切善法不散失，又能遮止一切惡法不生起。 此為佛教用語，意指一種能涵蓋一切教法並將之牢固保持的能力。
虎溪閒月引相過，帶雪松枝掛薜蘿。無限青山行欲盡，白雲深處老僧多 - 唐靈一上人《題僧院》
苦見人間世，思歸洞裡天。 縱令山鳥語，不廢野人眠 - 唐靈一禪師《送朱放》
十步之外，芳草未歇 ; 百年之內，白髮何多 一心 陶淵明飲酒詩之一 2023 水墨紙本 69.5×37cm 此件詩文出於弘一大師（李叔同）出家前曾寫過的對聯。取材自查昇與陶淵明的詩句，寓意人生盛衰如芳草般易逝。一心將弘體書法融會其中。體現出弘一中年書風淡泊天真的氣息。
衰榮無定在，彼此更共之。邵生瓜田中，寧似東陵時。寒暑有代謝，人道每如茲。達人解其會，逝將不復疑。忽與一觴酒，日夕歡相持 - 陶淵明《飲酒·其一》 行止千萬端，誰知非與是。是非苟相形，雷同共譽毀。三季多此事，達士似不爾。咄咄俗中愚，且當從黃綺 - 陶淵明《飲酒·其六》
弘一大師真跡
路入松聲遠更奇，山光水色共參差。中峰禪寂一僧在，坐對梁朝老掛枝 - 唐皎然上人題法華寺上方江上人禪室
遇事不決，可問春風，春風不語，即隨本心
野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城 - 杜甫詩
無心可見，是名見心
弘裔文化總經理宋淵博先生 基本資料
職業 / 創業經歷
企業 / 品牌 (以他主導或創立為主)
特色觀點 / 企業經營理念
一心 閩南砥柱 佛法金城 2020 水墨紙本 133×35cm×2 弘一法師〈閩南佛法四言聯〉泉州開元寺藏。一心在泉州開元寺弘一法師紀念館，看到真跡深受觸動，背臨此聯以堅固道念。
不音之音，名曰至音，沉沉寂寂，吼動乾坤，無叩而鳴，古人所箴，學道之士，默以養真
知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極
以戒為師 戒是無上菩提本，佛為一切智慧燈 -《華嚴經》 「戒如明日月，亦如瓔珞珠，微塵菩薩眾，由是成正覺」出自《梵網經》
得天人之舊館 ; 訪風景于崇阿 - 王勃《滕王閣序》集句
藥師經，全稱藥師琉璃光如來本願功德經，收於《大正藏》經集部，又名《十二神將饒益有情結願神咒經》。本經敍述藥師佛於過去世修菩薩行，為利導眾生發十二大願，著重於對眾生現世病苦災厄的救濟和獲得福樂。
合意友來情不厭，知心人到話相投 - 馮夢龍《喻世明言》句
千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤 - 唐智閒禪師香巖寺瀑布
祝融高座對寒峰，雲水昭丘幾萬重。五月衲衣猶近火，起來白鶴冷清松 - 唐懷素上人贈衡岳僧
佛陀在《五蘊譬喻經》中教導我們要怎樣觀察五蘊，經曰：「觀色如聚沫，受如水上泡，想如春時焰，諸行如芭蕉，諸識法如幻。」
一微塵裡三千界，半剎那間八萬春。如是往來如是住，不知誰主又誰賓 - 釋心月《沈兼簽記夢》
深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧。無盡奇珍供世眼，一輪明月耀天心 - 趙樸初 讚弘一大師百年詩句
百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界現全身 - 景岑禪師示僧偈
高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。芳心向春盡，所得是沾衣 向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻說巴山夜雨時 春日在天涯，天涯日又斜。鶯啼如有淚，爲溼最高花
「諸佛出於世，唯此一事實」：唯有這一樣事情是最真的、最實在的 「餘二則非真」：其他如二乘或者三乘都不是真的，都是方便權巧法門
兩足尊導師，慈心常普覆，安忍如大地，遍除瞋忿心。具殊勝相好，莊嚴諸佛國，能以諦慈悲，充滿一切土 - 地藏十輪經偈頌句
秦山雪裏夢驚回。撥盡寒爐不見灰。者片冰心誰領略。陽回春信自開梅 - 虛雲和尚詩
蜀客到江南，長憶吳山好。吳蜀風流自古同，歸去應須早。還與去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔細看，應是容顏老 - 宋蘇軾《蔔運算元·感舊》
不器之器，名曰上器。積厚養深，一出名世。欲速不達，古人所剌。學道之士。靜以俟勢
不智之智，名曰真智。蠢然其容，靈輝內熾。用察為明，古人所忌。學道之士，晦以混世
靜者心多妙，飄然思不群 - 杜甫詩集句 靜者心多妙
「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」 -《金剛經》句
享之饌 台南虱目魚 (台北市中正區南昌路一段35號1F)
乙巳中秋夜
無盡奇珍供世眼，一輪明月耀天心
|
||||||||||||||||||
| ( 不分類｜不分類 ) |
