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得地為業既是神對每個基督徒的心意。我們要常回到基督的救贖之約，與基督有對的關係，就會有能力得勝，且得勝有餘。

基督徒的人生是爭戰的人生。每位基督徒在一生中都必須打兩場仗：對內的和對外的兩種爭戰。對內的爭戰是重返榮耀的爭戰，與生命有關。因人是按著神榮耀的形像造的，但犯罪後榮耀的形像被扭曲，使人活在罪惡轄制的痛苦中。感謝主，在耶穌基督的救恩中，主恢復了在我們生命中榮耀的形像。如哥林多後書三章18節所說：「我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」因此，基督徒的生命在一生中會經歷榮上加榮的改變，越來越像我們的主耶穌基督。而在生命成長改變的過程中，會有阻力和爭戰。爭戰的對象就是我們的情慾和舊人。聖靈與情慾相爭，情慾與聖靈相爭，使我們無法作想要作的事情。舊人的思想、價值觀和行事為人，本來應該與基督同釘十字架，卻常常死裡復活與新人相爭，使新人常打敗仗。這場爭戰是聖靈與情慾的戰爭、新人與舊人的戰爭。我們必須靠聖靈的能力，才能勝過情慾和舊人的權勢，活出全然成聖的生活。

對外的爭戰是得地為業的爭戰，與使命有關。耶穌說：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」(太廿八19∼20)每個基督徒都領受了大使命，要去得地為業。我們爭戰的敵人是這世界的王，因為這世界是臥在撒但這位惡者的手下，牠弄瞎人的心眼，使人無法接受救恩。這場爭戰是真神與假神，義人與惡人的爭戰。世界上許多地方被惡人控制，義人反倒受苦。基督徒在得地為業的爭戰中，一定會遇到空中掌權的黑暗權勢和地上掌權的惡人權勢。雖然有時黑暗步步進逼，但神是最後的得勝者。

得地為業既是神對每個基督徒的心意。我們就當求問神，神要給我的地在哪裡；主必會指示你，因主給每位基督徒都有一塊要得的地。可能是職場、可能是社區、可能是校園、可能是海外宣教或某項事工。我們要發揮天國文化的影響力，帶領那地的人成為主的門徒。從撒但手中搶救人歸向神的過程，一定會遇到仇敵的攻擊。但我們不要怕，因主已經得勝。今天我們要從約書亞得地為業的歷史見證中，找出三個得地為業的秘訣，使我們在每場戰役中都能得勝。

一、領受得勝的應許(vv.7∼11)

當約書亞要與五王聯軍打仗時，神給他得勝的應許：「因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」(v.8)然而，得勝的應許通常是有條件的。若我們沒有滿足這些條件，得勝的應許不會自動發生在我們身上。

羅馬書八章37節說：「靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。」這得勝有餘的應許有一個條件，就是要「靠著愛我們的主」。只要我們信靠愛我們的主，就必能在一切的事上都得勝有餘。保羅在以弗所書第六章也提到，我們要打贏屬靈爭戰，有兩個條件：第一，倚靠神的大能大力，作剛強的人；第二，穿戴神的全副軍裝。在啟示錄中，神對七間教會的期待都是「得勝的教會」；主責備五間教會，給他們得勝應許的條件是「悔改」；主誇獎兩間教會，給他們持續得勝應許的條件是「持守」。「悔改」代表我們偏離主的道，需要回轉，才能得勝。「持守」代表蒙神稱讚的人，要堅定走在神的道中，才能持續得勝。

約書亞能勝過五王聯軍，在於他遵守神所喜悅的兩個條件：

1.忠於所訂的盟約

基遍人以詭詐的方式欺騙以色列人(參書九)，因此被咒詛；但約書亞被騙，是因他沒有求問耶和華，所以有責任守住與基遍人所立的和約，在基遍人遇到危險時要給予幫助。因此當基遍人遭受五王攻擊求援時，「約書亞和他一切兵丁，並大能的勇士，都從吉甲上去」(v.7)，要去救他們。約書亞忠於盟約，立刻行動。

我們的神是立約的神，非常看重祂與人、人與人所立的約。只要是雙方同意立約的內容，即使是被騙，仍要守約。在簽下約定前，人有責任去分辨約的真假；但簽下之後，後來發現受騙，也要忠於所簽的約，不可毀約。因此，我們要領受得勝的應許，必須忠於盟約。處在婚姻風暴中的人，要先問自己是否履行婚姻的盟約。因為婚禮中所立的誓言，是永遠有效的。我們要成為守約的人，才能過得勝的婚姻生活。婚前既然選了我們所愛的對象，婚後就要更愛我們所選的伴侶。

2.付出爭戰的代價

「約書亞就終夜從吉甲上去，猛然臨到他們那裡。」(v.9)約書亞為了救援基遍人，至少付出兩種代價：第一，爬坡行軍的代價。因吉甲在約旦河谷地勢較低的地方，基遍則在迦南的中央山地，從吉甲到基遍的行軍，長達42.5公里，且是由下往上的爬坡。約書亞的軍隊在險峻難行的坡路中，已消耗掉大部分的體力。第二，夜襲敵軍的代價。為了制敵先機發動夜襲，犧牲原本可以休息的睡眠。

在軍隊疲累，沒有休息的狀況下，約書亞的軍隊還能打勝仗，原因在於「耶和華使仇敵在以色列人面前潰亂」(v10)、「耶和華從天上降下大冰雹在仇敵身上，被冰雹打死的比以色列人用刀殺的還多」(v.11)。我們只要照主的吩咐，守住約定，即使我們很疲累，主會為我們打贏這場戰爭，因為「爭戰的勝敗全在乎耶和華」(撒上十七47)。只要我們忠於盟約，付上代價，沒有人能在我們面前站立得住！出去爭戰是人的責任，賜下得勝是神的作為。

因此，我們要反省自己，在哪一個領域常常失敗軟弱？有四個領域是我們須常常反省的：

(1)婚姻的領域：當夫妻互動、親子關係出現裂痕，傷心難過時，首先要省思的是自己有沒有履行婚姻的盟約？有沒有付上婚姻的代價？是否因為忙碌成為缺席的父親、或是個性使然，成為強勢的母親？

(2)工作的領域：要省思是否殷勤工作？或應付了事？

(3)財務的領域：要省思是否沒有界線亂花錢？或是錢財的好管家？

(4)人際關係：要省思是否有爭競、嫉妒、苦毒、論斷？或是盡力與人和睦，常說欣賞、感恩的話？

我們必須先盡我們的責任，就必看見神賜下得勝的應許。申命記廿八章7節告訴我們，當我們願意遵守主的盟約，即使「仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必從七條路逃跑。」

二、發出信心的禱告(vv.12∼14)

約書亞打敗五王聯軍時的禱告是「日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住。」(vv.12b∼13a)，這個神蹟產生三個問題。第一個問題是「日頭停留，月亮止住」是什麼意思？當時兩軍爭戰全天是白天，日頭月亮在天上停留一天之久。天文學無法解釋，可能的解釋是神讓地球自轉速度慢了下來，白天從十二小時變成廿四小時。第二個問題是約書亞為什麼要這樣禱告？從軍事專家的角度看，兩軍對壘，一定要徹底殲滅敵人，不讓敵人有反撲的機會，以絕後患。約書亞看見天色漸暗，敵軍仍未消滅，所以向神呼求，再多給一些時間，才能完全殲滅敵人。由於約書亞相信神的全能，他的禱告大有能力！

約書亞的禱告，有兩個屬靈的意義：

1.爭戰時間的長短在神的手中

有時我們為台灣的轉化禱告很久，好像沒有什麼事情發生；有時我們為家人的得救禱告多年，他們卻依然故我。但是我們相信只要神出手，事情就會發生！問題是我們不知道神何時會出手。因此我們必須繼續禱告，直到神伸出手來，我們就會看見家人信主和台灣轉化。我的父親原是虔誠的日蓮宗信徒，我們長期為他禱告，他反而拜的更厲害，我們曾心灰意冷過。最後父親病危，我跟師母心急如焚，緊急請教會牧長為我們禱告。說來奇妙，原本圍繞在父親病床旁的親友們忽然都不見了，不知道跑去哪裡，只剩下我和師母。這時周師母和洪牧師由教會趕來探視我們，並問父親願不願受洗，沒想到父親居然願意。父親在流淚受洗後，平安離世。哈利路亞！神是永遠來得及的神！神一介入，不可能就變為可能。

2.我們當把握時間多作主工

耶穌說：「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」(約九4∼5)耶穌真正影響這世界的年日，只有三年多的時間，因此祂把握時間，作父神要祂作的工。我們也是世上的光，也要把握時間，多作主工，帶領許多人出黑暗、入光明。只要活著一天，能多救一個人，就要多救一個人。

第三個問題是約書亞為什麼有這麼大的信心？因耶和華為以色列爭戰。十四節說：「在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。」約書亞相信爭戰前主對他說的話，「我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」(v.8)所以他的禱告大有信心，他的信心是根基於耶和華的信實。因此，詩人勸我們住在地上要「以神的信實為糧。」(詩三十七3)每天靈修時，要把主的話放在心中，吃、喝主的話，就可以抓住主的話禱告。每一次用主的話禱告，都是一種信心的宣告，因為出於主的話，沒有一句不帶著能力的。許多基督徒常常軟弱、跌倒，是因為我們沒有每天吃、喝主的話。

三、回到立約的原點(v.15)

「國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。因此，那地方名叫吉甲，直到今日。以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。」(書五8∼10)

出埃及後，新一代的以色列人在吉甲受割禮、守逾越節。「吉甲」就是「滾去」的意思。主在吉甲滾去「埃及的羞辱」，因埃及人准許以色列人離開時，嘲笑以色列人會因沒有水和食物，倒斃在曠野。後來以色列人不是因為沒有水和食物，乃因不聽神的話而倒斃在曠野，這成為以色列人的羞辱。所以約書亞在得地為業的爭戰中，常帶領百姓回到吉甲，提醒以色列人要聽從神的話，才不會又回到埃及的羞辱中。同樣的，我們在耶穌基督的救恩裡，已滾去罪的一切羞辱，只要我們常回到耶穌基督裡，羞辱就不會再臨到我們。我們每次爭戰得勝，要記得回到基督裡，才能繼續得勝。就像耶穌在地上，每次行完神蹟奇事，就會回到天父面前一樣。約書亞每次打贏，都會回到吉甲(v.15)，因吉甲是以色列人再次與神立約的地方。回到立約的原點，使他們能持續得勝。約書亞在吉甲做了兩件事：

1.行割禮──回到亞伯拉罕之約

行割禮代表亞伯拉罕之約。神與亞伯拉罕立約後，要他們都行割禮，作為立約的記號。「我必使你的後裔極其繁多；⋯⋯我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，⋯⋯我要將你現在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的神⋯⋯。你和你的後裔必世世代代遵守我的約。」(創十七6∼9)對以色列人而言，回到亞伯拉罕之約，遵守神的盟約，與神有對的關係，才能得著神的應許和得勝。我們在基督裡也是一樣，常回到基督裡，與父神有對的關係，才能不斷得勝！

2.守逾越節──回到救贖之約

以色列人也在吉甲守逾越節，逾越節是神救贖以色列人出埃及的日子。民數記記載「正月十五日，就是逾越節的次日，以色列人從蘭塞起行，在一切埃及人眼前昂然無懼地出去。那時，埃及人正葬埋他們的長子，就是耶和華在他們中間所擊殺的；耶和華也敗壞他們的神。」(民卅三3∼4)因此，守逾越節代表回到救贖之約，透過思念神的救贖大能，提升以色列人的信心，相信神的大能以前怎樣帶領他們出埃及，得著自由；現在也要帶領他們進迦南，得地為業。同樣地，在耶穌的救贖中，我們要常常仰望十字架來提升我們的信心。神既然在二千多年前的十字架上，除滅了魔鬼的作為；在現今的時代也一定能打敗一切攻擊我們的黑暗權勢。所以我們要常回到救贖之約，就能持續得勝！

最後我用三個P來總結今天的信息。第一個P是Promise應許──主應許約書亞必能打敗五王聯軍，祂也已賜給我們得勝的應許，但是我們必須守住盟約，付上當付的代價。第二個P是Pray禱告──約書亞大有信心的禱告，使日月停留，敵軍全然敗退。我們也要常以神的信實為糧，在靈修生活中，吃喝神的話語，我們的禱告就會有能力。因為出於神話語的禱告，會釋放神的大能！要知道爭戰得勝的時間在神的手中，我們只管交託等候，多作主工。第三個P是Power權能──打仗需要能力，我們的能力在於回到立約的原點。我們要常回到基督的救贖之約，與基督有對的關係，就會有能力得勝，且得勝有餘。願這三個爭戰得勝的秘訣，使我們在激烈的爭戰中，能得著神要我們今生得著的地為業，阿們！