馬英九力邀蕭萬長出任副手，蕭萬長百般不肯，馬英九最後說：「先生不出，如蒼生何？」蕭為馬所感動，終於首肯。 

馬英九的邀約不可不謂至情，他的至情也確實令人動容。可是仔細觀察馬英九要蕭萬長出來「解救」台灣的經濟，卻隱然是出自宗教家「我不入地獄，誰入地獄」的胸懷。 

馬英九在說服蕭萬長的過程裡，眼淚幾乎奪眶；馬在全會中敘述馬蕭配的過程也數度哽咽，十足宗教家傳道的精神。 

宗教家的胸懷是仁慈的，是偉大的；宗教家的精神是奉獻的，是犧牲的。宗教家可以為了拯救別人而犧牲自己的幸福，更可以犧牲自己的生命以維護真理。但是宗教家畢竟是宗教家，不會為了黑暗的政治而跳入火坑。 

現今台灣的政治圈是一個黑暗的火坑。說其黑暗，是因為在政治人物的認知裡沒有真理、沒有是非、沒有善惡；說其是火坑，政治人物可以被汙辱、可以被綁架、可以被槍殺。台灣的政治圈是一群善惡不分的人互相毀滅的遊戲。猶如古羅馬時代人獸互鬥殘殺的競技場。 

試問，宗教家何嘗說得動政治人物，使其回頭是岸？宗教家可以教老虎不要殺生要改吃素嗎？ 

馬英九要當總統，就不能當宗教家。當總統要像馴獸師，以身經百戰的技能加出生入死的精神，使兇猛的野獸馴服在其指揮鞭下。不同的野獸有不同的獸性，馴獸師要有不同的本領制服每一種兇猛的野獸。 

台灣的野生獸類都瀕臨絕種，可是政治圈的野獸卻繁衍不輟。靠軟腳馬的工夫絕對制服不了這些東西。軟腳馬要像馴獸師一樣靠威嚴、靠說一不二的堅絕態度，成為百獸之王。 

馬英九長久以來犯了一個錯誤：為了維持高支持度不惜採取模糊路線以討好大多數的選民。從而榮獲「軟腳馬」的封號。要知道，沒有那一個政策決定是能獲得百分之一百支持的，一定有人支持有人反對。真正的政治家會為了正確的理念而堅持。然而為了不要讓太多人有反對聲浪，不惜放棄真實的理念而隨波逐流，不但不像政治家，更不像宗教家。 

奉勸馬英九及蕭萬長兩位先生，趕緊脫離「鄉愿」的窠臼。愈是為了迎合大眾，離大眾會愈遠。「鄉愿」與「中間路線」絕對不可同日而語。中間路線也是一種路線，同樣需要堅持。中間路線絕對不可與左右搖擺不定混淆。而鄉愿卻是你要怎樣我便怎樣，只要你不出聲反對就好。對野獸鄉愿的下場便是被野獸當做點心。 

馬蕭要想清楚，2008大位的意義是甚麼？只是要當選那一刻的榮耀，還是要有四年到八年的好政績？真的是要拯救台灣的經濟，還是要博得淺綠選民的支持？