劇情簡介：

   釋迦牟尼佛陀時代，印度有一個國家，名叫「摩竭陀國」，這個國家的都城，就是當時世界上最有名的「王舍城」。

   當時的國王是「頻婆娑羅王」，王后叫「韋提希夫人」。國王與皇后結婚多年，膝下無子為最大遺憾。遍訪全國名醫，均無所獲。請來權威占卜師算出   ，深山出有位老智者，須待他壽終後轉世為太子後，國王才能有子嗣。國王一時貪嗔心起，等不及智者壽終，派殺手刺殺智者，智者臨死前立下毒咒：「來世必弒父頻婆娑羅王！必害母韋提希夫人！」　

    當胎兒出生後，國王與王后，認為胎兒是來報冤，將剛出生的嬰兒從高樓拋墜於地，幸未喪命，僅斷一指；，在嬰兒宏亮啼哭聲中，國王驚見自己惡行，頓悟天命難違！國王就為幼子起名叫「阿闍世」，中文乃「未生怨」。認為他宿世曾與父親結怨，但願今生怨不再生，而免除災禍的意思。

    國王為贖自身罪愆，拜入世尊門下，皈依佛法。望藉佛法慈悲洗滌自身罪行。對阿闍世疼愛有加，望化解宿世恩怨。長大後阿闍世後來遇到了惡師提婆達多，受其煽惑，在了解身世經過後，性情大變竟殺父囚母，奪取帝位為新王，因此世人稱他為「阿闍世王」，也成為印度史上殺害父王的霸王了。

  　即位後，因性情霸道，併吞諸小國而威震四鄰，建立了統一印度的基礎。阿闍世王殺害父王之罪行現報，使他遍體生瘡，無醫藥可治，痛苦不堪，因緣成熟，他皈依世尊門下，在佛陀面前哀求懺悔，改過自新，佛陀以月愛三昧之光照耀，阿闍世王惡瘡得以痊癒。身體痊癒後，以善法治國，並為佛教的大護法。來佛教之興，阿闍世王之功不可沒。

主要人物：

1、阿闍世王：

   氣宇軒昂、力霸山河君主。一出世即背負未生宿怨。由國師處得自己與父王前世恩 仇後性情大變，不念父母養育之恩。活活餓死父王，並囚禁母后。因五逆罪現世之報，遍體生瘡，無藥可治，痛苦不堪。後誠心在佛陀面前懺悔，改過自新，佛陀以月愛三昧之光照耀，阿闍世王惡瘡得以痊癒。身體痊癒後，以善法治國，並為佛教的大護法。後來佛教之興，阿闍世王之功不可沒！ 

2、世尊：

   印度著名佛陀，佛法無邊。頻婆娑羅王感其佛法，興建竹林精舍誠心供養。師弟提婆達多，忌妒其位尊，多次設計加害世尊，均不得果，末渡化頑劣阿闍世王，功德圓滿圓寂歸位！

3、提婆達多：

   世尊師弟，雖屬同門，處處與世尊爭權奪位，又處處落敗。他親近阿闍世，告知阿闍世與父王前世宿怨，聳恿阿闍世奪取帝位。以便從阿闍世王處取得更大資源對抗世尊，末了因滿身罪虐，被打入阿鼻地獄受苦，卻在阿鼻地獄中領悟，自身反面使命是為助成佛道，「逆助」者也後誠心懺悔!.       

4、頻婆娑羅王：

   摩竭陀國國王，為求子嗣，改變天命錯殺智者，埋下宿世恩怨因果報應。為懺悔贖罪拜入世尊門下。但仍逃不過因果報應，阿闍世在得知身世秘密後，被阿闍世囚禁後活活被餓死。 

5、韋提希夫人：

   阿闍世母親，是一位善良慈悲皇后。當年為早日得子嗣，同意頻婆娑羅王謀害阿闍世前世，後雖如願得子，卻難逃良心苛責。雖有心懺悔也敵不過宿命排。頻婆娑羅王遭囚禁後，她無力營救，阿闍世在發現她偷渡食物給頻婆娑羅王食用後，大發雷霆，將她軟禁在寢宮，她只能每日唸佛，求佛祖早日渡化阿世。 

6、耆婆：

   摩竭陀國著名藥師，皈依世尊門下。和阿闍世是從小一起長大摯友。眼看阿闍世犯下逆倫大罪，他無法阻止，只能在旁開導勸戒。阿闍世       身染惡瘡後，他盡全力醫治。阿闍世在他勸導下誠心向佛祖懺悔，終得痊癒！        

7、妲蘿王妃：

   阿闍世的妻子，溫婉柔情，與阿闍世夫妻恩愛，想極力勸阻阿闍世惡行，無法如願。只能默求佛祖開釋，指點明路！    

8、舍利弗：

   世尊弟子，跟隨在世尊身旁虔誠修行。 

9、目連：

   世尊弟子，跟隨在世尊身旁虔誠修行。 

10、難陀：

   摩竭陀國中一位乞丐貧女，阿闍世在迷茫中，見她將辛苦施捨來的微薄銀兩購油供佛，虔誠之心感動了阿闍世。阿闍世德以省思自身所犯過錯。

 場次大綱： 

一、氣霸山河：

摩竭陀國王子，年方二十，集國王母后寵愛於一生，威風凜凜意氣風發。身邊有摯友耆婆、愛妻相伴，放眼天下，幸   福無人能比。

二、因緣果報：

    阿闍世王與相親摯友－耆婆至郊外踏青，一路上耆婆告知阿闍世王人士道理，氣勢如日中天的阿闍世王哪聽的進去，耆婆白費唇舌，臨行前要阿闍世王作是三思而行。羅依假冒乞丐欲行刺阿闍世王，幸被提婆達多所救，阿闍世王與提婆達多結下一段因果孽緣！  

三、未生宿怨：

   提婆達多拜見王子，告知阿闍世前世之秘，用仇恨開啟了阿闍         世與頻婆娑羅王宿世恩怨。 

四、五逆十惡：

   阿闍世被仇恨矇蔽了善念，不顧眾人苦勸，強逼頻婆娑羅王讓       位，後又將國王囚進牢中欲活活餓死頻婆娑羅王。未生宿怨阿闍世為王後並不滿足，併吞諸小國而威震四鄰。犯下五逆十惡罪行！ 

五、囹圄佛心：

   在得知母后韋提希夫人偷渡食物給父王後，雷霆大發，將母后囚禁在寢宮。並砍去頻婆娑羅王腳筋。提婆達多得到阿闍世供養後，處處想除去世尊。韋提希夫人無法搭救夫王，跪地痛哭，幸得世尊開釋。不料卻傳來頻婆娑羅王駕崩噩訊！ 

六、貧女獻燈：

   阿闍世王爭戰年年，民不聊生。愛妃妲蘿陪他微服出訪，路上見百姓怨聲載道、又見貧女難陀將乞討來的微薄銀兩購油膏為供養佛陀誠心。兩件事在阿闍世心中起了波瀾他被仇恨填滿的 意念開始動搖。幼子因指膿疼痛不已，阿闍世王親用口吸出惡膿，一旁輔相達拉見狀痛哭失聲，告知阿闍世年幼時也曾犯過同樣病痛，當時也是頻婆娑羅王親口將阿闍世指怕年幼阿闍世見著骯髒膿血，便將膿血直接吞肚。阿闍世聽完後悔恨不已，覺醒自己不孝，氣急攻心昏厥在地！            

七、悔恨成疾：

   滿心悔恨的阿闍世，遣走提婆達多，不在受其蠱惑，提婆達多憤忿離開王宮。阿闍世心力交悴，惡疾纏身，遍生惡瘡。群醫束手無策。耆婆來訪開導阿闍世，惡疾只因心中懺悔而起，唯有拜訪世尊才能得救，阿闍為曾借兵提婆達謀害世尊而愧對世尊，不願前去求救，昏迷中見父王現身，阿闍世尊聽教誨，前往竹林精舍拜見世尊。 

八、月愛三眛：

    阿闍世拖著痛苦身軀，三步一跪五步一叩到竹林精舍拜見世尊。世尊為拯救阿闍世，引月愛三眛為期療傷。月愛三眛是宛如月光祥和照耀阿闍世身上後，阿闍世身上惡瘡得以痊癒。經過世尊開釋，阿闍世真心懺悔心身得以救贖。提婆達多得知阿闍世王得救後，率領門下弟子直闖世尊清修林，不知悔改想殺害世尊，世尊無奈將其打入阿鼻地獄。提婆達多在阿鼻地獄中受火焰焚身之苦，憤恨向佛聲討不平，他的能力並不亞於世尊，為何生來處處比不過世尊。黑暗中世尊來到，告知提婆達多，你雖處處加害於我，可知為何每試每敗，倒反而印證法的正確，這本是提婆達多生來宿命，世上若無婆達多的「逆」就無法彰顯佛法的「正」。提婆達多了然頓悟，甘受此。佛法得以成正覺廣度眾生皆因提婆達多善知識之故。 

九、心燈不滅：

    世尊在解救阿闍世及提婆達多後，功德圓滿進入涅槃，阿闍世為感懷佛陀聖恩，命大臣具備百斛麻油膏燃燈供佛，從宮門點至祇洹精舍，連續不斷，煞是美觀。但唯有難陀女所燃之油燈光明不絕，膏亦不盡，通夕不滅，直至天明。阿闍世王聽到這件事情後，問嗜婆道：「我所做的功德這麼大，為什麼佛陀不為我授記？難陀女才點燃一燈，卻能蒙佛授記，這是什麼道理呢？」 耆婆 :「大王所作雖多，因心有分別，故功德即有大小，難陀 女因能發願回向注心於佛，故得蒙佛授記，其心已和法施相應，法施無邊，故功德其大無比。」 功德不在於大小，只在於吾人之用心是否專誠！阿闍世王確切了解其道理後，誠心禮佛以善法治國，並為教的大護法，完成推廣佛法使命。後來佛教之興，阿闍世王之功不可沒!