彰化廣仁堂中醫診所(新冠後遺癥)特別門診

臨床上我們發覺愈來愈多確診者染疫康復後(快篩陰性)，但其實有一些後遺癥正影響病患的生活品質

而這些後遺癥應該要被追蹤治療；中醫講究固本培元，身體在經歷與病毒的一場大戰後，雖然敵軍已然撤退但家園殘破

如果您有以下出現的1種後遺癥，並且持續數週之久，就要注意治療。

Q&A：

一、Q1：為什麼會有新冠後遺癥?
A: 大量冠狀病毒在急性感染後繼續潛伏在人體各種組織如腸 道、肝臟或大腦中，並繼續造成傷害。
感染新冠病毒後所引發的廣泛免疫反應，觸發了針對人體組織 的抗體和其他免疫反應，而這些反應引起後續的併發癥。

二、 Q2：新冠後遺癥有哪些?
A: 權威醫學期刊《刺胳針》最新研究顯示，約有7至8成染 疫者康復後至少會出現1個長新冠癥狀，其中最常見的癥狀為

生理上：
●全身倦怠
●呼吸易喘(肺部功能受損)
●肌肉容易痠痛
●胸悶、胸痛(肺部功能受損)
●13%的人出現腎功能下降的現象(性功能退化)
● 腦霧（記憶力、專注力變差）尤其是老人及小孩為高危險群

心理上：
●睡眠障礙(失眠)
●焦慮和沮喪
●憂鬱

65歲以上長者在痊癒後出現神經系統疾病的風險增加，不只如此，還可能出現情緒障礙、藥物濫用等情形。

三、Q3:有新冠癥狀後遺癥該看哪科？癥狀會消退嗎？

A: 彰化達仁堂如何治療長新冠？
以下舉例，我們如何治療對治的方法：

生理上：肺部主要的後遺癥為肺纖維化，即肺部受到病毒侵擾，組織修復後出現較厚、較硬的疤痕，中醫以潤肺化瘀為治療原則

如：何首烏、當歸、菟絲子等；氣虛下陷酌加補陽之藥物，如：黃耆、人參、柴胡等，需要時可再加麻黃、杏仁等，如此可逐漸改善乾咳、呼吸淺快、血氧飽和度不穩定、倦怠等現象。

嗅覺或味覺障礙方面，可能是因嗅覺或味覺相關細胞受到感染導致發炎和損傷所產生的，可在中醫四診辨證後

透過辛涼、辛溫、益氣、滋陰或補陽的中藥，協助逐漸恢復原有的嗅覺或味覺功能。

注意力和記憶力減退問題，可能與病毒直接或間接造成腦神經、腦微血管損傷有關，可運用如活血化瘀、補氣、補血或補陽藥物

幫助腦神經、腦微血管修復，或用化痰飲藥物幫助代謝廢物排出，亦可酌加麻黃、細辛、辛夷等醒腦藥物，依病人病狀選擇上述適合藥物，協助恢復原有認知功能。

心理上：

新冠肺炎在心理上所產生的睡眠障礙(失眠)、焦慮和沮喪憂鬱。

這類的病人原本或多或少就有自律神經系統失調的問題，只是肺炎疫情促使其病情誘發或加重

彰化達仁堂對自律神經失調的患者，就有開設專門的門診，所以對於這部份心理疾病的治療已有不少的治療經驗

會運用加味逍遙散、六味地黃丸來調治自律神經失調，視個案情況輔 以針灸「內關」「神門」「三陰交」…來達到藥砭同治之效。

彰化廣仁堂中醫診所運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；多管其下，改變您的體質，調理平衡

不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很讓您擺脫長清冠後遺癥，讓身體原恢復平衡統合狀態

透過我們診治改善自律神經失調的患者都可以漸漸找回正常的生活品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!

醫療團隊：

門診時間：

長新冠意指確診康復3個月後，癥狀仍持續2個月以上，8大後遺癥不能輕忽，包含胸悶、咳嗽、咽乾、焦慮、失眠、全身痠痛、記憶力衰退、活動力降低等癥狀。

在治療方面，和美長清冠後遺癥-腦霧中醫治療可以透過服用中藥及針灸的方式來調理，在長新冠的處理上，中醫佔有明顯優勢，患者染疫過程所傷及的五臟六腑，皆可藉由員林長清冠失眠中醫治療來獲得明顯的改善，無論是治療新冠肺炎或是解決後遺癥都很有幫助。

為什麼會有「長新冠」？
至於長新冠又為何會發生，各方科學家們紛紛猜測，如《Nature》雜誌認為可能是因為病毒在急性感染後繼續潛伏在人體器官，繼續造成傷害，也有可能是感染病毒後引起人體廣泛的免疫反應，而這些反應引起後續的病發癥；又如美國醫學協會也提出想法，認為病毒可能造成細胞損傷員林新冠後遺癥嗅味覺失靈。

和美長清冠後遺癥-嗅味覺失靈發生「長新冠」的比例？
根據國外研究，發現確診後康復的成人裡，有20%的人可能會有長新冠，若是65歲以上的長者，機率將提高到25%。

1.腦部發炎就可能會造成腦霧。

2.心臟發炎則造成心肌炎、心血管疾病等。

3.呼吸道發炎，則會出現容易有痰、慢性咳嗽的癥狀。

4.常見肌肉酸痛、腹瀉以及關節痛。

田尾長清冠焦慮中醫治療長新冠的發生與染疫後癥狀嚴重程度 呈現正相關

詩意地活著 文/白水之泉 一彎月，一架葫蘆，一襲白衣一只簫，聽樂音悠揚，在詩意中安然沉淪…… 記憶模糊了這意象確切的出處，但眼睛曾經掃描過這樣的畫面，大腦對這詩意的片段，予以緩存、珍藏。即便有那么一絲清冷，但空靈、飄渺的境界，融入葫蘆架下，斑斑駁駁的月影，宛如仙子一般的雍容舉止，讓嗚咽的簫聲清亮起來，流淌在黑暗的夜空，穿越你心靈的憂郁，撫慰你哀怨的神經，讓你在浮躁中靜寂下來，和著蒼茫的暮色，任由靈魂伴著七彩的霓虹，自由地飛翔。 現實生活總在讓人為難，很少有人能夠做到左右逢源，如同思維一般靈動跳躍。我們總是在規則規矩中行事，凡事都需要三思而后行。一個社會，要有方方面面的規則規矩約束、規范你的行為，不可能放任自流，即便是制定這規則規矩的上層設計，也不能脫離這規則規矩而獨立存在，怎么可能任你天馬行空，想怎樣就怎樣呢？ 規則規矩的牢籠已經逐步扎緊，然而在規則規矩的縫隙中，依然會有你自己活動的空間，讓自己可以在詩意中安居。生活中有很多誘惑人的事物，就像是掛在月亮上的葡萄，不是你跳一跳就可以摘到的。你可以心生羨慕之意，但不必糾結于自己追逐不到的事物。要知道，人有不同的起點，事物有量身定做，如若因此陷入其中不得解脫，去傷心淚落，又有多大的意義呢？ 很多的事情，在沒有經歷的時候，往往因為被誘惑而去向往，因為得不到而充滿神秘感，總感覺別人的生活是最好的、是最風光的，一旦自己也抵達了相同的位置，才發現原來也不過如此。自己為此而傷心淚落、奮斗拼搏的心路歷程，是如此的荒謬可笑！ 人到了一定的年齡，不要讓自己過于執著地陷入到無意義的爭搶之中，活出真正的自己才好。不和社會較真，因為較不起；不和現實較真，因為要繼續；不和往事較真，因為沒價值；不和親人較真，因為傷感情；不和自己較真，因為傷身體；不和朋友較真，因為不能棄；不和小人較真，因為不值得。人生苦短，要詩意地活著，就要下好自己的棋，演好自己的戲。健康地活著，平淡地過著，真實地愛著，這就是一種完美，一種快樂，一種幸福！ 我們本來可以這樣活著 文/張明鋒 大千世界，忙忙碌碌，若問人生所求，只有兩件相送——形而下的物欲、形而上的精神吁求。 形而下的東西，本來只是物欲，所謂衣食住行、吃喝玩樂是也，無錢不談形而下，談到形而下就避不開錢、權的力量。譬如寵物狗，生在富人家，可衣千金裘，可食萬人鼎，但你能否認它是一條狗嗎？又如一公子，承祖上家業，享父母余蔭，四體不勤，五谷不分，錦衣玉食，以人的標準評判，你認為這是勞動者嗎？非也。連勞動者都不是，你認為他配得上“人”的稱號嗎？倘若這也是人，衛星誰來造？學生誰來教？糧食誰來種？所以說，錢只是身外之物，他在本質上證明不了什么，是狗的仍是狗，不算人的仍不是人。可偏偏有很多人把物欲無限擴張起來，用物的占有來證明自己的富有、強大和快樂。這種低俗的人奉行個人中心主義、消費主義、享樂主義。他們貪婪地占有房子、汽車、礦藏、美食、珠寶、古玩、女人等，結果導致社會的資源緊張、污染嚴重、奢靡浪費、道德淪喪。躬身自問：有沒有更好的形而下的生活？有的。高端的形而下的生活應該是低碳環保、天人合一、宇宙萬物能和諧共生的綠色生活。 形而上的東西，是一種閑適、自在的生活。它靠錢、權是難以直接辦到的。譬如，一手可人的字，一幅美妙的畫，一個創意，一門絕招，錢的堆積是無濟于事的，因為它們來自強大道德與智慧的召喚。精神生活的需求，同樣以向上、向善為判斷的尺度。這個尺度就是科學、藝術與美德在個人內心的結合體。形而上的追求是一種雅趣，是一種高品位的人生，即超越人生、審美人生。 追求審美人生的人，必定終生為創造、捍衛滿足他的需要的環境和條件而斗爭。他相信公正、平等、自由是他得以呼吸的空氣，他要求生存有保障、權利能維護、人格能獨立。我們從單位共產主義或家庭共產主義中看到了審美人生的曙光。譬如，免住房費、醫療費、教育費、養老費等等。向上向善的人生與社會，最后都不過如此而已。但這個夢，你相信它會實現嗎？我相信，但我看不到。但活著又為什么一定要看到你心中有卻世上無的東西呢？ 活著 文/沙鷗 一花一世界，一葉一菩提。眾生之眾，從植物到動物，再到至高的人，都在自己的世界努力的活著。 有時我在思考，生命的意義是什么呢？所有的生命又是為什么而存在？為了什么活著呢？植物沒有思想，它們把生命的奇跡孕育在種子里，等到季節和溫度適合時，就毫不猶豫的把自己的輝煌演繹。哪怕經歷狂風暴雨，哪怕面對暗夜風沙，它們都會頑強的與環境抵抗，只為花期的燦爛和今生的輪回，然后默默地枯萎、死去，燦爛又短暫、生生不息。動物的生存，有些殘忍，活在無形的食物鏈里，誰是你的食物，誰又對你垂涎欲滴？不管是忙忙碌碌的小螞蟻，還是看似自由的鳥兒，或者是威猛的老虎、獅子，為了生存和哺育后代，為了尋找食物和安身之所，時刻不敢懈怠。對待獵物時毫不猶豫，對待幼崽又是眼波溫柔。都說它們兇殘、無情，其實它們也只是為了活著。 再想想人類，從生到死，生活在不同的圈子里，不停的創造著自己的里程碑，不斷的求索，只是為了用成績來證明自己的價值。生生世世循環往復，滄海可以變桑田，人卻從來不會停止奔波。蕓蕓眾生，從古代的帝王將相，到平民百姓，從藝術家、科學家到路邊乞丐，不滿足的心都一樣。有了一座城，還想著一個國；有了一個國，還想著稱霸天下；窮的想變富，富的追求更富有；胖的想變瘦，瘦的還想要三圍、曲線；丑的想變美，美的還想更妖嬈；沒房子的為爭取一個安身之所，有房子的又嫌房子太小；沒孩子的想要孩子，有孩子的，總想著自己的孩子能出人頭地……一個紛擾的社會，一個物欲橫流的大舞臺，每個人都在為不滿足感嘆，在欲望得到滿足時享受人生的樂趣。究其本質，只是一句話——欲望無止境，這也是很正常的現象，這也許就是人生，也許就是人生而有之的習性。也正是因為人的凡俗欲望，才構成了豐富多彩的生活。 為了活著而活著，不斷的追求，不斷的達到，不斷的超越。 圣人與俗人的區別只是，目標不同，境界不同，在欲望滿足時的優雅程度不同吧。 設想，當人類甚至所有生命，如果沒有了任何欲望，沒有了任何追求，會是個什么樣子？我首先想到的是——悲哀。最近大家都在看《花千骨》，長留上仙白子畫，他有千年不老之身，永遠的一塵不染。可是，他快樂嗎？當他擁有了不老仙身，擁有了天下蒼生，不需要吃飯，不需要睡覺，甚至也不需要愛，過一千年和過一天還有什么區別嗎？這算活著的幸福嗎？最后花千骨傷心欲絕之時，對他的詛咒竟然是：詛咒他此生此世，不老不死不傷不滅，讓他自己活在這個世上。這種詛咒是何等的殘忍。人生之所以快樂，可能正是因為人生的苦短，和沉浸在凡俗中的愛。七仙女，寧愿觸犯天庭的戒律，也要和董永過人間的生活，男耕女織、生兒育女，品味人間煙火；三圣母也是一樣，為了人間的生活，不顧一切后果，最后被壓在華山之下；就連白蛇都愿意用千年的修煉，化作人身，嫁與許仙為妻，報答千年的恩情。這些雖然都是神話傳說，但是，流傳在民間經久不衰，深受大家的喜愛，正是說明了人生的愛恨情仇，人生的悲苦短暫，才是人生的意義、才是人生的精彩所在。 欲望，說文雅點是信念或者是理想，其實，所有的生命都在為他而活。高雅也罷，俗氣也罷；動物的殘忍也罷，圣人的悲憫也罷，為的都是自己的追求，為的是自己活著的意義。 每天早上醒來，窗外云淡風輕，唧唧鳥鳴，旭日溫暖，花團錦簇，不由得感恩——我還活著！ 佛說：人身難得今已得，讓我們在這個精彩的世界，用一顆初心去感知純凈的生命，活出自己的精彩！ 每一個人都要很努力的生活著 文/花開半朵 你是什么樣的人，注定你的人生是什么樣子。看過一個演講，有段內容是說，有的人一出生就含著金鑰匙，有的人一出生就沒有爸媽。但是我們不能抱怨，至少我們擁有同等生活的權利，至少我們更懂得珍惜。（序） 小時候，我覺得日子特別長，每一年都好像看不到年尾。奶奶那時候還年輕，上午幫著村里在山上種樹，中午回來給我做飯。她的手總是特別有勁，她的腳步永遠在飛奔。很多年之后的現在，有一天她讓我幫她買方巾和帽子。后來我才知道，那是一種習俗，是將逝老人對自己的安排。我不聽話的回避她的話，只有心里面的淚是無聲無息的。以至于以后不管是什么節日我的愿望都是希望奶奶身體健健康康的。 其實我們只是畏懼離別，一個人一出生就注定有著和他牽絆一生的親人們，我總覺得和伴侶不同，只有家人才是最無私的奉獻者。這種神創的鬼斧神工的血緣關系，讓我們愛有了寄托，又讓我們愛變成了痛。在所有值得珍惜的日子里面，簡簡單單的愛著。 生活從來都不是看你的財富有多少，看你的地位有多高。你可以選擇自己的生活方式，可以靠自己拼財富、地位，也可以選擇平靜的做喜歡的事情、愛喜歡的人。只是，你要好好對待自己的生活。因為你真的不知道意外和明天哪一個會先來。 要學著欣賞每一個日出日落，看潮起潮落，觀百態人世。有一次我在院外的墻縫里看到了一朵一枝獨秀的淡黃色的小野花，徑枝是45度往外生長的，在沒有任何依托之下花開的那么的認真。它頑強的“破繭而出”用努力的姿態生存著。每一個人都是一朵小野花，你生命的形成都是繁星隕落地球的奇跡。生活那么的忙別忘了欣賞地球的風景。 活著就是一場身心流浪 文/愛蓮者 "七夕"也許是一種社會文化環境的藝術性轉移的象征，是用漢民族老百姓習慣性關注的話題和神話的敘事方式去描寫這個民族最擅長的集體牢記和遺忘的社會語義。 幸福總是某種強大的力量有條件的臨時性贈予，這是傳統"七夕"給漢民族百姓的精神暗示和行為緊箍咒。 現在我們又怎樣去理解它的？國家沒有放假，只有商場在促銷。 男歡女愛，自由空前，"非誠無擾" 全球張揚。從青少年意外懷孕的社會救助到百歲老人的落日之戀，超大空間 ,沒有了牛織。 今天又紀念什么呢？ 當身體不再流浪時，我們敢保證精神或心靈沒有在繼續流浪么？ 當精神和心靈還在流浪時，肉體的臨時寄居又有怎樣的意義呢？ 人類從來沒有停止過對身心關系的認知：互動、并行、一體兩面，還在前行。 至今我們不知本紀人類的起源，在達爾文的生物進化論成為一種錯誤的時候，我們注定還得長期繼續流浪下去。男人和女人，只是彼此臨時在一起轉移一些許對流浪的感覺的恐懼，除此之外應當是別無深意。 執著、僵化，都沒必要 ，畢竟彼此都是“單獨”在流浪途中。 活著就是一場身心流浪，終會倒在流浪途中，這許是真相。 活著是因為永不消失的愛戀 文/林陌 寧寧，是一個北方爺們。他的字寫了很多年，生活秀，沒有什么很多的章法。就是真實，很真實。從他的三口之家寫到只剩下爺兒倆，我不是一直在看，時不時去看一下。 我覺得什么東西如果有了真實，就變得很好，很美好。反之，就是不美好。 記得寧寧寫他愛人生病去世前的那些時候，我每次看那些字都哭得稀里嘩啦，那些真實的文字寫著一個鮮活的生命，一個能夠看到的場景，你我都熟悉得不能再熟悉得一些場景，醫院，孩子，那一天天倒數的最后的日子燙傷了我們每一個熟悉他的生活的朋友的神經。 那是一段看的難熬，他寫的難受的日子。 這一年，我依然忙亂潦草，所以關注的不多，直到又看到他寫的爺兒兩的近況，九歲的小北鼻得了兒童焦慮癥，他陪孩子吃藥，反省自己的爆脾氣，一個字一個字的寫，沉重又低緩的寫，我給寧寧哥寫了一句話：看完，覺得你是個強者，生活不是矯情，也不是無事生非，文藝矯情，尤其愛不是。 只有失去才讓我們懂得擁有時候多么珍貴，而其實我們還在擁有著。 擁有愛，擁有活著。 也許遭受的變故讓我們難以再輕松，沒辦法再像從前那樣對生活沒心沒肺，可是擁有過的，現在還擁有著的，不正是曾經的深愛的人，父母也好，愛人也好，他們給予我們并寄予期待的生活嗎？ 我們在回憶中與他們重聚，在生活中與他們握別， 我們想象我們從未曾分別，一如我們終將于歲月盡頭重聚。 而彼此的愛是生死無法阻隔的那根線，讓我們永遠不會失散。 并有勇氣活著。 >>>更多美文：好文章

打去年起，先生買雞蛋，再也不在菜市場買了。 他總是趁晚上散步的時候，去一戶農家院里買。他買回的雞蛋，要比別人的小一些，價格卻要貴一點。我常常拿著他買的雞蛋和母親買的相比，詢問他為什么總是那么小那么貴？他從不解釋，被我逼急了，就拿起一個雞蛋在我面前晃悠，一字一句地說：“這可是貨真價實的土雞蛋吶，貴那么一點點，也能接受吧？”我撇撇嘴：“別為自己的笨找借口，你岳母買的也是土雞蛋。” 這天晚上，先生又要去買雞蛋，我自告奮勇要一同前去。買雞蛋的地方離礦區還挺遠。沿著蜿蜒曲折的公路一直往山上走，到了山頂，再七彎八拐走一段山路，終于到了一戶農家院子里。遠遠地，就看見一位年近七旬的老婦人彎著腰在地里摘著豆角。 聽見腳步聲，老婦人抬起頭，布滿皺紋的臉笑成一朵菊花，說：“小兄弟，又來啦？你今天還帶了個尾巴哩！”說完停下手中的活，站在院壩邊等著我們。幾只小雞在院壩里歡快地追逐著。 先生對著老婦人微微一笑說：“我們還是來買雞蛋的。”老婦人連連說：“好好好。”轉身回屋端出一撮箕雞蛋來。先生彎下腰，專揀最小的雞蛋往口袋里放，我站在一旁，悄悄用胳膊碰了碰先生，先生卻當不知道，仍然挑選著最小的雞蛋。在老人的熱情挽留中，先生帶著我離開了農家院子。 回來的路上，先生告訴我，老人的兒子、孫子都在外地務工，一年很難回家一次，雖然村里把她列為了精準扶貧貧困戶，但是老人自強自力的意識很強，覺得自己的身體還硬朗，不愿給幫扶人添麻煩。老人在房屋周圍滿山遍坡種滿了農作物，家里養雞、養鴨、養豬，老人甚至還養了蜜蜂。但是她沒有過多的時間將這些農作物帶到山下去賣。先生得知情況后，主動到山上買老人的雞、鴨、蛋，并帶鄰居、朋友、同事買她的農產品。 我追問先生：“你是不是因為她的是土雞蛋，吃了放心？”先生說：“現在市場上也有很多賣土雞蛋的。老人這么大年紀還在努力脫貧致富，應該多照顧她的生意，我把她的小雞蛋買了，大的肯定更好賣些，能吸引更多的人買她的農產品，能讓她早日實現脫貧愿望……” >>>更多美文：心情故事