呂仙公神蹟創立善息寺 

紀錄者：凌培暘

日期：105年8月24日

 分類：新北市土城區媽祖田系列之一   

                時值盛夏的上午，一早搭乘捷運到達頂埔站時，太陽依舊是無情的發威，由捷運頂埔站到媽祖田只有公車三站的距離，步行或搭車都可到達，我選擇漫步逛逛中央路的街景一路走去，今天要去的目的地是土城區祖田里龍泉路上的水生態親子公園動土典禮。

水生態親子公園動土典禮

      月蕊庭是屬於私人的土地，早在民國80年代由蘇曾月蕊女士增建為滴水觀音菩薩庭園供遊客跟信眾上山休息的景點之一，在庭園內以石雕做成觀世音菩薩帶領龍女與善財，並以觀音瓶滴水取農作豐收的寓意(備註一)，觀音像右前方花架下擺放石桌椅供人泡茶聊天休憩使用，在觀音像正前方設置生態水池，直到民國101年為感念蘇曾女士才將這個滴水觀音菩薩庭園命名為月蕊庭，105年8月14日動土到9月底完成後加註為水生態親子公園。

滴水觀音像

      要提到月蕊庭就必須提到蘇曾月蕊女士，俗話說有因才有果，善息寺的由來是一位家庭主婦因病結識純陽真人(呂洞賓仙公)，結果開啟了善息寺的首頁歷史；善息寺創寺住持蘇曾月蕊女士就是在民國43年因為疾病無法在正常醫學得到治癒，才由婆婆蘇呂治女士帶往景美銀菜姑道堂養病，一週後不但病魔已消除，還開啟了蘇曾月蕊女士的乩身之路，造就了接下來這一輩子以乩濟世的善行。 

      那個年代跟現在是不能比的，民國43年台灣政府還處在戒嚴的氣氛當中，兩岸之間還在隨時可能爆發戰爭的年代(民國43年第一次台海危機，美國第七艦隊協防台灣)，通訊跟資訊都不是現在能想像的(台灣第一家電視台民國51年成立)，我們國家還在接受美援才能發展生存的情況下，一位家庭主婦受呂仙公的感召在台北市愛國東路的自家成立了善息堂，替神傳達旨意為眾生解答疑惑，消除災禍，一連就是數十年寒暑，是很不容易的。 

         關於蘇曾女士的神蹟之一為民國43年流行的不明熱病(疑似登革熱)大幅肆虐，當時的醫療現況為民國42年全台總共93個衛生所，民國43年共10家省立醫院，平均連一鄉鎮都沒辦法分配到一個衛生所可以想見當時醫療狀況的不足。經蘇曾女士懇請呂仙祖救民於水火，經呂仙祖指示於龍泉溪水源頭處(現八角亭位置)採集草藥熬製成茶在善息堂給大家喝，患病者經喝過草藥茶後痊癒，並且當時位於善息堂對面的憲兵司令部(今日中正紀念堂)也因此草藥茶治癒許多官兵，為感念呂仙祖神恩在今日八角亭位置以木頭為柱，竹子為頂興建八角竹亭，為善息寺最初的建築物，於民國60年竹亭毀壞後重建成今日模樣。

八角亭

      蘇曾女士從民國43年開始以乩身救世以來，提供藥草茶跟為民解惑都是以善行為主而不收取分文，直到民國48年才開始讓信眾自由樂捐，到民國53年時候善息堂已收到信徒樂捐累積達到3-4萬元，此時 在蘇曾女士民國43年至53年救助世人10年中，有受到呂仙祖庇佑的信徒高龜里、廖德旺、蘇萬子、許振華、黃採芹、張坤炎、蘇萬居、林榮德、賴茂雄、黃明遠、許三井、王德清等熱心信眾建議要蓋寺，原先是希望由鐘家老厝位置來興建，只是當時鐘家也很窮，善息堂裡只有3-4萬元無法幫助鐘家蓋房子費用，也不夠蓋寺所需的經費遂作罷。 

善息寺位於群山環抱處

      直到民國54年由呂仙公擇定鐘家古厝旁邊周圍群山圍繞靈氣裊裊的靈穴寶地為今日善息寺所在地，部分由信士李居富等奉獻土地於民國54年10月25日動土開始興建，因當時交通不便運輸困難直到民國58年結構才大致完成，善息寺當初建築規劃主殿是拜呂仙祖(孚佑帝君又稱仙公)，一邊拜菩薩，一邊拜天公，善息寺現今所在位置門牌為土城區龍泉路91號，是台灣地區少數以寺為名的道教廟宇。

善息寺與幸福廟位置

      蘇曾女士為了解決信眾參拜進香之路，從幸福廟開始不畏艱辛的修築道路，依據鐘伯伯回憶當時要開路需要花費4萬8千多元，寺裡只有3萬元，結果路開完後靠信眾捐獻結餘還有1萬多元，再拿這1萬元開闢停車場完成後經費又結餘剩1萬元，接下來蓋寺的正殿需要花費20萬元，等到寺廟主體完成後還有結餘經費再將另一位地主李居富持有的地買下來，在58年以後陸續籌資增建廟前公園、庭閣等設施，一步一腳印的不斷興建加上善心地主捐獻土地才有今日規模。鐘伯伯小時候有問過蘇曾女士建寺錢不夠怎麼辦，當你真心相信並且信念大於一切阻礙時，成功就離你不遠了就很適合用在蘇曾女士身上，蘇曾女士只有回復仙公有錢，要做什麼仙公都有錢，也是種種堅定不移的信念才能在那麼艱苦的環境中完成不可能的建寺任務。 

善息寺外觀

      在這裡要特別提到居士—蘇居士萬居大德(蘇曾月蕊住持的先生)，從台北的善息堂到土城的善息寺，至往生後，都默默支持及背後大力付出人力、物資及金錢，使得蘇曾月蕊主持更無後顧之憂，全力投入善息寺的建設及實現仙祖的教化，並體現於教育。蘇家兩老百年以後更交待子女守護仙祖弘道基業，現在由第二代蘇素真住持發心護持善息寺。最後以一段話來感念蘇萬居大德一生的寫照「法喜以為妻，慈悲心為女，善心誠實男」。(備註三) 

      從清朝開始媽祖田庄就一直開墾至今約200年歷史，雖然有農作開墾但是都位於龍泉溪下游適宜水田、竹子、柑橘等農作的地方，呂仙祖所選寶地剛好位於龍泉溪源頭，當時並不如現在有柏油馬路跟車輛運輸工具可以方便運送建材上山，根據鐘伯伯回憶當時載運煤礦的牛車路只到半山腰的幸福廟，所以建寺時有無路可行的窘境，所有的建築材料與生活所需的民生物資都需要由人力以扁擔或徒手方式挑運上山，蘇曾女士與信徒們亦曾稻草鋪地席地而眠，可見當時的艱辛。

善息寺主殿匾額

善息寺七大主體位置

      今日善息寺共分七大部分，以主殿5層樓建築的善息寺為主體，主體建築的5樓目前供奉仙公，4樓供奉菩薩佛祖，3樓是多功能會議廳，2樓未來規劃會成為禪房，可以供身心靈要澄靜的信眾或遊客來掛單，寺的左側為八角亭及龍口(山神及水德神君)，寺的右下側為六角亭侍奉福德正神，正前方休憩娛樂公園，放生池與月蕊庭，今日已成為遊客登山遊覽瞭望的好景點。由等高線圖可以了解善息寺位於海拔300公尺左右是附近的高點，加上四周群山環繞所以觀看出去的景色很棒。

    善息寺有一段歷史小插曲是跟泡麵有關的，蘇素珍住持的堂哥以前在善息寺賣過泡麵，因為登山客要下山時很多接近中午時分，當時一碗泡麵30多元賣到麵都來不及煮，直到蘇曾女士仙逝以後才停止沒有賣。另一段歷史小故事是登山遊客過萬人的盛況，很難想像一條登山步道加上一間寺廟能夠吸引這麼多人，其實是因為在國大代表那個年代有經費回饋啤酒給寺裡發送登山客，因為提供免費啤酒所以遊客絡繹不絕，導致整條登山步道跟善息寺都是人的盛況。

善息寺等高線圖

位於高點的善息寺正殿遠眺景觀

善息寺石牆上的生態教育寶貝，鐵線蕨爬滿整牆

      當一群有共同理念的人聚集起來的能量是很驚人的，以李聖玄道長(中國禪和道教會理事長，元極聖玄道院院長)為例就是去年跟蘇素珍住持結緣以後，就以志工身分在善息寺幫忙，也以自己對佛學的研究分享給當地居民，李道長以善息寺的例行性宗教活動農曆1月過年點燈，農曆7月普渡，農曆10月謝平安以辦法會的方式加上講解讓信眾不是單純來拜拜拿個東西回去，而是要信眾身心都要去調整，用這種方式勸人為善；李道長也將相關拜拜知識分享給信眾讓信眾多明白一些習俗觀念。 

李聖玄道長

      除了李道長以外，善息寺利用周末以善息寺志工團舉辦身心靈澄靜活動或跟外面團體(如中華宗教生命教育推廣協會)合辦方式舉辦相關教學活動來達到服務信眾的目的跟教學，如接下來要9/3日舉辦的永續食魚文化就是台灣海洋環境教育推廣協會，行政院環保署、土城社區總體營造、媽祖田社區發展協會跟祖田里辦公室以教育為目的活動；已於6/19日舉辦成功的張秋蜜老師對周邊生態的導覽與教學活動等。 

生態的導覽與教學活動

      今年剛好遇到善息寺50周年紀念，在國曆10月15跟16日會配合祖田里呂惠美里長舉辦第一屆媽祖田文化季，活動主旨剛好與現任主持蘇素珍的理念相結合，蘇素珍住持對於生態、養生、文創跟宗教是未來活動推動的四大主軸，由善息寺每星期六舉辦的免費身心靈澄靜活動可以看出端倪。

      在這邊特別感謝善息寺住持蘇素珍女士，元極聖玄道院李聖玄道長，當地耆老鐘義信伯伯，提供相關資料跟記載讓筆者能夠更了解這邊的歷史足跡。

當地耆老鐘義信先生

善息寺住持蘇素珍女士

  105年照片點這邊

106年照片點這邊

備註一：滴水觀音與觀音瓶的傳說，話說有一年，陽翟（今禹州市）一帶大旱。觀世音菩薩駕祥雲閒游到此，要施法降甘霖下場透雨，拯救陽翟黎民百姓。在陽翟窯場由彩虹姑娘奉送一鈞瓷寶瓶取東海之水降下甘霖讓萬物興榮，莊稼飽滿解了旱災之苦，陽翟一帶從此風調雨順，五谷豐登，人民安居樂業，過著富裕的生活。彩虹姑娘後來製作奉送觀音菩薩的相同鈞瓷寶瓶叫做觀音瓶，觀音瓶能給人帶來好的收成，所以，觀音瓶又叫豐收瓶。

備註二：87年土城采山一書中的善息寺當年照片，可以看出跟現在差別不大。

備註三：這句話是由維摩詰經佛道品第八內摘錄出來，法喜以為妻，菩薩示現人間，法喜為妻。法喜，大家有時候也會到這個味道，你們看經看到入神的時候，飯都不想吃了。說：「開飯了！」「不要吃了。」看經，那是法喜，這個「為妻」，因為妻令眾生起喜心嘛！可是他不如法喜。慈悲心為女」慈心與眾生樂，悲心拔眾生苦，這個慈悲心為女。怎麼作女來解釋呢？因為女眾表示出慈悲，不像男眾表示出來剛烈。善心誠實男，善心誠實，好比男子漢誠實。那麼什麼是善心呢？十種法不犯是善心，不殺、不盜、不婬、不惡口、不妄語、不綺語、不兩舌、不貪、不瞋、不癡是善，這個好比是誠實的男眾。節錄自網路http://www.seeland.org.tw/www/zhiyu/book/book_revised/sb12-008.html