《二人美麗的邂逅》
據〈史記.司馬相如列傳〉載：「會梁孝王卒，相如歸，而家貧，無以自業。素與臨邛令王吉相善，相如往，舍都亭。臨邛中多富人，而卓王孫家僮八百人。卓氏客以百數。相如不得已，彊往，一坐盡傾。酒酣，臨邛令前奏琴曰：『竊聞長卿好之，原以自娛。』相如辭謝，為鼓一再行。是時卓王孫有女文君新寡，好音，故相如以琴心挑之。文君竊從戶窺之，心悅而好之，文君夜奔相如，相如乃與馳歸成都。
相如一曲〈鳳求凰〉得到了卓文君的青睞。

《婚後的生活》
據〈西京雜記〉卷二：「司馬相如初與卓文君還成都，既而，文君抱頸而泣曰：『我平生富足，今乃以衣裘貰酒。』遂相與謀，於成都賣酒。相如親著犢鼻褌滌器，以恥王孫。王孫果以為病，乃厚給文君。文君遂為富人。」二人終於能有安定的生活了。

《相如欲納妾》
二人回京後，司馬相如因〈上林賦〉、〈子虛賦〉而更具盛名，武帝讀了相如的〈子虛賦〉時曾感歎：「朕獨不得與此人同時哉」可以得知武帝對相如的賞識。
後來根據〈西京雜記〉卷三：「相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作〈白頭吟〉以自絕，相如乃止。」

《白頭吟內容》
皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。
淒淒復淒淒，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為。

《讀後感言》
根據〈史記〉及漢代筆記小說〈西京雜記〉的記載，卓文君美麗聰慧，十七歲孀居在家，因為司馬相如的一曲〈鳳求凰〉而私奔相如。
愛情是人生最美好的事，在這個世界中多少人渴望愛情，希望人生中能覓得真愛。
愛是什麼？相信每個人對愛的詮釋都不同，真愛務求真誠，愛到了深處無怨無尤。兩個人能心心相印，能相親相愛方才是人生最幸福的事！
但是愛真的是能持續一生一世嗎？相信每段婚姻，當男女結為夫妻共組家庭，真的就是王子與公主從此過著幸福快樂的生活嗎？

相愛的人希望一生能相知相守，永不變心白頭偕老恩愛一生。那是多麼令人憧憬，讓人羨慕的婚姻啊！然而婚姻之路充滿了變數，太多外在的因素影響了婚姻的品質，也許雙方的工作、學歷、個性、嗜好、脾氣、金錢觀、甚至二人的原生家庭，都會讓婚姻本身受到影響，擇偶時不可不慎！

更不可諱言的，人有喜新厭舊的劣根性，更是破壞婚姻的最大殺手！古代男人可以三妻四妾，雖然女人最大的痛，最大的怨，就是要與別的女人共事一夫，但是古代女子基於社會風氣，不敢冒犯「七出之條」，如果妒心太重，不讓丈夫納妾，是可能被休的。
元朝的趙孟頫想納妾，妻子管道昇的一首〈我儂詞〉，阻止了丈夫納妾，成了千古佳話。所以女人要拿出智慧，當問題來時，絕對不是一哭二鬧三上吊可以解決！

而卓文君為了打消司馬相如納妾的念頭。卓文君以她的深厚的才情，寫出了千萬女子的心聲：「願得一心人，白頭不相離。」相信任何鐵石心腸之人，也必將深受感動！

封建社會的婦女命運悲慘，婚姻不能自主，婚後又動輒得咎，相較之下，現代婦女幸福多了，也希望身在今日的婦女，要好好的珍惜經營自己的婚姻，讓一生擁有最珍貴的快樂與幸福！

補充説明：這首郭茂倩所著的《樂府詩集》當中記載的《白頭吟》絕不是卓文君所寫。「但是我可以說一句負責任的話，這兩首傳說中的《白頭吟》絕不是當年卓文君寫的。為什麼呢？這是兩首非常好的五言詩，根據中國詩歌發展的歷史來看，在司馬相如和卓文君生活的西漢的中期不可能產生這麼成熟的五言詩，就這一條就可以斷定不可能是，這是無名氏之作。但是這兩首詩對於表達卓文君當時的感情非常吻合，所以後人就說它是。」《引自大陸歷史學家王立群的觀點》

（圖取用網路）