作家
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| 2009/04/14 12:35:35瀏覽2527｜回應0｜推薦1 | |
只有三與七運弱。故自古子山午向稱為帝王之居。 [轉貼一篇不錯的文章]玄空有古法，奇妙誰得知？ 玄空有古法，奇妙誰得知 風水術主要由巒頭與理氣這兩大部分組成。在巒頭上，各家理論尚無多大的分歧，總的要求都是山環水抱，藏風聚氣，龍長而活，砂清而秀，明堂開闊，穴口居中等等。可是只要一談到理氣，則百家有百法，千師有千解。哪怕是一個師傅所傳，徒弟們也是各吹各的號，各唱各的調。比如近代玄空派宗師蔣大鴻先生，其弟子們就分為八個不同的支派，僅對《青囊奧語》開首四句挨星訣的解釋，就都很不一致。這讓後學者感到十分頭痛。 終於，在蔣大鴻的徒孫輩中出了一位叫談養吾的人，他向李虔虛道長學到了正宗的玄空古法後，公然宣稱以前所學玄空風水並非玄空正宗。他在《談養吾全集》的自序中說：他幼年曾拜蔣大鴻嫡傳章仲山門下惕九如先生為師，學習大玄空風水術。學成後，他於１９２３年前後出版了《大玄空路透》、《大玄空實驗》和《辨證新解》這三本書，泄盡了章氏玄空的不傳之秘，"當時四方有志于章氏直解一派者，紛至遝來。"其實啊，《沈氏玄空學》的編者沈瓞民，《二宅實驗》的著者榮柏雲，以及《宅運新案》的作者尤雪行等人，均受談氏影響很大，獲其教益不少。１９２９年夏，談氏得李虔虛道長傳授玄空古義真訣，經反復思考與實驗，"始知向所學稱為大玄空者，于易理則完全相背，實非玄空真旨。"於是，登報聲明，說以前所學所授的玄空風水不是真傳，勸已學者莫再傳用此術，以免誤人誤己。直到１９４３年，他在新著的《大玄空六法本義》中還在苦口婆心地勸人，莫再學用他已然丟進了垃圾桶中的那三本書。 筆者十分敬佩談氏這種實事求是，敢於公開認錯的治學精神。當時的他，是名動四方的風水大家，從者如雲，隨者如雨，即使得到了什麼古傳真訣，一般人也都會來個相容並蓄，好壞一鍋煮。這樣就不用跟徒弟們賠不是，說以前的全錯了，咱們得重頭再來。那是很沒面子的事啊！再說吧，一個成了名的人物，怎肯輕易否定和放棄以前苦苦學來的東西呢？除非這個東西確實一文不值！ 談先生于１９２９年學得玄空古法，到１９４３年時才將此法編成專著。也就是說，他是在對新學的玄空古法用了十四年的時間來驗證之後，才進一步確認此法的。可見玄空古法並非是故作新奇的江湖小術，很可能還真是正宗玄空大法呢。 筆者認真地研究過李虔虛道長所傳下的玄空古法，發現它理法都非常完備，又很符合易理，實用起來也很靈光，還真是學風水的一個大好門路呢。慣用沈氏玄空風水術的人，不妨學一學這種玄空古法，我想它一定不會讓你失望的。筆者要提醒你的是，不要光看談養吾的書，因為他吸取了以前的教訓，怕人家學到手了反賣乖，所以他連玄空古法最基本的三十二大卦都沒有在書中透露出來，你想入門都難。你真想學，就得看以下幾本書：蓮池的《地理元空法鑑》，劉麓岩的《地理小補》，李獻堂的《玄空摘秘、樓宅真機》，陳世範的《地理辨證白話注解》，陳夢國的《玄空如意理氣正宗入門深造》，趙景羲的《玄空紫白訣》。(堪輿奧祕 黃朝全，玄空六法究極奧義，江靜川. 玄空六法精華、玄空六法精隨、玄空六法秘訣圖解台灣高雄林志峰) |
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