作家
 
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| 2008/07/18 10:21:28瀏覽662｜回應0｜推薦0 | |
卜氏曰，先貧後富，多是水來生木。始榮終滯，只因火去剋金。
木為祖火為孫，富而好禮。金是母水是子，後必有災。
此是五星推之，而有生剋也。
東湖主云。先貧後富四句。雪心賦止說得生剋二字，
竟忘卻去來二字。
止知水生木，故云先貧後富。
止知火剋金。故云始榮終滯。
卻不知水來生木、火來剋金八字之妙。
細玩來生二字。是後頭生上前來，龍來生穴。為上生下。
得先天河圖順生之數。
細玩去剋二字。是前頭剋過後去。穴去剋龍。為下剋上，
得後天洛書逆剋之數。
蓋巒頭中。只宜上生下，龍來生穴為生進。
不宜下生上。穴去生龍。生出以洩我氣 。漸至貧窮。
只宜下剋上。穴去剋龍為剋出，
不宜上剋下，龍來剋穴。剋入以受殺氣。主致凶絕。
是故龍神主山是火。火生土，土生金。金生水。水生木。
一路生到穴。中為順生。主大富貴。
若穴後主星是金。金剋木。木剋土。土剋
水。水剋火。一路剋到山是逆剋。亦主大富貴。
天地間大道理。止此兩句。後來各家五行紛紛俱從此變出。
是賦該云先貧後富。多是水來生木。始滯終榮皆因火去剋金。
則來生去剋四字始明。乃明以五位言。
東為木旺之地，北受生而西受剋。「有理」
南為火炎之地，北受剋而東受生，有理。
金亮於南而秀於西，有理。
水生於西而旺於北。有理。
離為所自生。震則土所受剋。亦有理。
。水在坎宮鳳池身貴。好話。
金居兌位烏府名高，好話。
土旺田牛。當生卿相木生文土應出翰苑。
此自五位推之。而有生剋也。
洛書逆剋
西湖南屏山見之。
辛亥與馬姓友行南屏山下，忽見倒地木。
長十餘丈。子破母腹而出。當有大地。
遂走向木身盡處。乃見一淨金星。轉身視祖山。
但見山石森森。火星獻秀。辭樓下殿處。曲屈如蛇。
予曰龍格最大速發之地也。
殺此地葬四五年初一綢緞舖，今化兩個。發誠速已。
但金木相剋。余忌而棄之。先生深讚。出自何書。
予曰。仍可我金剋彼木。不可我木彼金剋。
且予業何經反曰周易。
予曰此旨出此經也。向來地理書。止虛言河洛之理。
不初指出實用來。唯鐵彈子游氏註透露真訣。
卻未見諸巒頭。不竟此處得見此地。
後數年復視之。
九曜在坤方立巳亥局。吉地凶葬止出女貴。
或曰納甲之法。向來刻本亦說不明白。
自鉛彈子書出。已後坊刻。皆如發明。
則河洛大數。將來眾著可知矣。
予曰亦吾願矣。
但俗術不知此理。固不足責。而儒家好此道者，
亦同俗士。無知為足異耳。
第十制化歸高識。死中逢救生中剋
要知生死之所以然處，便把持得定。或向本位論榮枯或兼四畔詳
推測。此一句正是消納之法世人那得知。
制化之法有二「理甚精妙無益於形」
以本位論金產兌垣。質不憂爍於冷炎，好話。
木生震地。巨材何愁折於鉤金。好話。
火臨金鄉為寡援。遇北辰而炎滅。好話。
木居西地為失勢，愁兌宿以殘根。好話。
當思設使目前有此地則我當用何法而制之化之。
土木共居離。仇貪生而我何憂剋。話更好。
水土同居震，敵受制而我又何虞。話更妙。
此推之方位而取制化之也。
玩味此句是巒頭中自有其制化。非人力能制之化之也。
星經曰。身旺不憂剋制。身衰最怕刑傷或資生我者而旺。
是或借生我者而相。
或賴貪生而忘剋或反借煞以為權。亦是。
理正於此可類推矣。
此皆巒頭中死呆的砂頭論之。
未論及人之制他也。唯人能制他化他。則我有權矣。
第十一疑似須致意，休教心目自昏欺
疑似之法有二此節宜著實細看方得真地。
以龍勢論。旺龍與散龍相似。辨得好。
強龍與怒龍相似。
生活與驚懼好似。
平伏與賴垣好似。
順勢與走竄相似。
進勢與頑蠢相似。
剖斷一有少差。禍福自無可準。
旺者千枝百葉，而彼此纏，形如蜂屯蟻，
聚散者千條百緒。而彼背此反。勢如澈水傾珠。
纏護背反四字是辨旺龍澈龍之眼。
強如良馬之騰湧。而星峰氣勢自端嚴。
怒若急虎之跌奔。而体勢巒頭多欹側。
端嚴欹側機字辨強龍怒龍之眼。
生活伏盤旋。而山朝水抱。
驚懼者走閃拋露。而水返山逃。
朝抱逃返四字。是辨生活驚之眼。
氣勢平伏者。勢如靜水之風生微浪。而吉在隱之中。
形勢懶坦者。脈若片氈之舖張平地。而勢無高下之別。
隱無別四字是辨平伏懶坦之眼。
順勢如水之朝宗。星之拱北。而行度手足自安帖。
竄勢如羊遭虎逐，花被風飄。而体勢手足自飛斜。
安帖飛斜四字是辨順勢竄勢之眼。
進勢者辨雖崔蘶而峰巒多有面。
頑蠢者勢雖雄偉。而星体不開顏。
有面開顏四字是龍頑蠢之眼。
卜氏曰審禍福於毫釐之間。度順逆於性情之外。
寧於有處求無，莫向無中尋有。
此可知形勢之疑似。不可不辨也。
以星体論。木不木而火不火，土不土而金不金。
星曜亂雜休著眼。
尖不尖而圓不圓。方不方而曲不曲。
形体歪斜橫勞心。
楊氏曰大率行龍少全局。雜出星峰多變易。
輔星似弼，巨似文。長短高低細推辨。
但當辨其是何星辰，無關穴中禍福。
劉氏曰壘壘江山疊翠。喝名不上亦徒多。
錯亂差便無地也。
時師請認雜中雜。莫去訛談地理歌。
卜氏曰土之小巧者類金。
參形雜木之尖亂者如火。
眩目惑心合之可識星体疑似。不可不剖也。
第十二當知棄取訣萬里河山一覽知。
純吉者，人所決取，亦人所易取。
純凶者，人所決去。亦人所易去。
唯有行龍時，吉星疊疊或局變凶曜。而結奇胎。
此龍吉而穴怪者也。亦有離祖初。凶曜種種。
至中博尊星而活死骨。此龍怪而穴吉者也
。是將何以定去取乎。
龍凶穴吉。人易取。唯龍吉穴凶最難取。
珠山集曰問君術看龍訣
貪巨武輔最難得。行龍入局純此星。世代富貴無休歇。
有訣法。辨凶龍。
破祿文廉最是凶。出軍出賊遭瘟火。
止作神壇社廟崇。此可以定純吉者之去取也。
廖氏曰九個天罡人道惡。
六個 吉神落
若穿金水土星辰。最好救人貧。
天罡亦有好穴。九個孤曜各不好。機個藏金寶。
元來生水與開金穴向此中尋。孤曜亦有好穴。
九個燥火兇吉凶。七個是仙蹤。
能效前人剪火法。立定登科甲。
燥火亦有好穴。
九個掃蕩未為奇。七個蘊天機。法宜裁蕩奪神功。奕世產英雄。
掃蕩亦有好穴。
據此則知龍真穴怪者或亦堪取。
楊氏曰莫道凶龍不可裁也。有凶龍起家國。
蓋緣未識間星龍。
貪中有廉文、有弼好。或有破軍間斷生。
祿存時有巨武力。好。
十里之外卓一峰。
小者成大成雄。好。此是龍家間星法。
大頓小伏為真蹤。好。
一山便斷為一代。
看在何代生間龍。是的。
便向此中定富貴。因弱生旺隨星峰。
此句好。細玩之。
大有看法在內。困弱之龍無氣力。死鱔煙包入砂磧。果然。
十里百里無從山，獨自單少收拾。無從山便不好了。
君知識得間星龍。到處鄉村可尋覓。唯知造化之妙者。
方可到處尋覓。非只識一間星便了。龍非久遠得全氣。
氣要全。全氣在久遠處來。此句大有力。易盛易衰非人力。
全在久遠處之龍。非人力可造作者。
據此則知龍怪穴吉者或不盡棄。
東湖主云。間星龍。曾於蘇州獅子山見之。
將結一將軍踏弩形。穴雖正萬實怪。腰結一橫擔扳鞍穴。
龍氣甚巧。人卻不知。偷閃處結一油柵形。穴大怪奇。
力佘俱無識者。一係土局。一係木火局。皆富貴雙全。
一係純火局。人丁大富。人識局方識得地。
又云據氏一段龍吉穴怪者。既可取據。楊氏一段，
龍怪穴吉者亦可取。合看來則無地不可取。無之而非地也已。
要之無之非地。將操何術以定之乎。也人何不于此究心也。
又云楊公言龍非久遠得全地。易成易衰非人力。
言人家發福久長必得龍家全氣。
欲得龍家全氣，由于龍神久遠也。此誠千古不易之論，
而得道之士。非但求龍身久遠。取其全氣。
尤當於撥砂法內，分其純雜。局純者悠久。局雜者暫發。
更得卜地之要領。
攸久與暫發之別
凡地有初葬，發數十年而止者。也是好的。
發甲再圖地不妨。辟如竟不發之地，詎不差強。
有葬數十年後而勃然興發者。初年不利。最難忍。
有初葬即發，發至數百年不替者。
有葬遲至數十年，而所投發亦止得五六十年者。
或曰龍為之也。龍神有大小之不同。或曰水為之也。
水法有久暫之各別。余曰此非也。為此說者，
係從來勦襲之偽書。及當今瞎盲假術。
不知造化之所以然之處。而設此說以欺人者也。
大凡山川融結處。一地必有一局。
局中只有生神旺神，環拱凝峙。並無洩煞夾雜。
是謂純粹以精者。葬下即發。
發至數百年而不替。如局中有生氣。即潛藏一煞氣。
有旺神即隱雜一退神。生氣發貴，輪至煞氣絕丁。
旺神發富，挨到 退神貧乏 。
所以發數十年而敗，此竅不由龍不由水。而總由乎砂。
山麓平洋悉皆如是。
古仙云收得一宮砂正自然榮貴不須疑。
若兩宮便愁參差。又云尖山秀出只消一峰兩峰誠慮砂多則雜，
不能悠久也。
已上乃正理。易於辨識。
然而進此一籌。有更宜龍別者。如一發便止。
例無錫青山彎高宅地。乾山巽向龍虎二砂丑未峰起應。
發兩甲。
殊一自未至丙。中間丁然。一自丑至卯。中間洩，
皆微視重機。最怕者。忌藏于隱隱。所以一發便止。
如發而屢發。例武進白家橋地。癸山丁向壬子砂起。
點腦照穴，此外並一夾雜 砂。
即尖山秀出只消一峰兩峰之說。
所以科第十八九人。內丙子壬子中者，
官至尚書此二者易為辨別也。
至有生旺二砂卓立元武左右兩旁，皆帶退神，而福址悠久。
如九龍山尾秦宅地者。坤龍艮向。坤申二砂插天炤穴，
左臂庚酉右臂丙午退神疊疊，應如高氏。第發一二便止。
高氏馬鞍塢祖塋。一穴扞午子向者。已先發福。
殊一穴坤山艮向。未免受累。乃科笻二十人。
傳數十世而勿替者何也。良以左右退內止有洩而無煞。一訣。
長幼二房弱而不絕。一訣。
則丙午庚酉有人擔當其咎。一訣。
凡煞洩所值房分。尚有人存。則不累也。
他房。仲房得以專享生旺二旺。故福發最久。專享專字要緊。
設使洩中有殺。長三可絕。則左右洩氣併歸仲房，遂難云久。
要訣要訣。抑或當年只生二孝子一人。並無大三兩子。
則二孝子吉凶並收一發而弛。必已。要訣。
箬塢地火土相生局。而俗以亥龍向發亥為煞。大浮地。
木火通明局。而貪湖中秀墩。立坤向，南方一片洩氣。
故此發福中。子孫多有受其害者。可憐。
俗術因二孝子派下發福久大。並將二地而揄揚之。
卻不知發福家之年與命。止與龍尾山坤申二砂相應。
並無與此兩地合。詎而虛譽之可移哉。
所謂進此一籌更宜辨別者此也。據此則易盛易衰，
非人力句。不獨在龍氣上辨矣。 |
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