"聖嚴法師教話頭禪"讀書會分享之投影片大綱

本書結構
第一篇話頭禪法:
1.介紹話頭及其作用
2.憨山大師的六個原則
3.話頭的層次:念,問,參,看
第二篇象岡話頭禪十開示
1.六祖壇經-禪宗心法
2.無念為宗,無相為體,無住為本
第三篇<宗乘七箇樣子>講要-大慧宗杲<示妙明居士李知省伯和>

壹、話頭禪的旨趣
話頭是什麼?!虛雲老和尚:在尚未有這一句話之前是什麼?
話(的)頭=念(的)頭
可思議vs不可思議(意識思惟vs本來面目)
次第禪觀(五停心,四念處)與話頭禪
常用的四種話頭:
1.念佛(的)是誰?
2.未出娘胎前的本來面目是誰?
3.拖(著)死屍(走)的是誰?     4.什麼是無?
話頭可以自尋(經論,公案,生活)—起疑情

話頭禪的功能
用話頭產生疑情—凝結(無明種子)成疑團—爆破粉粹,大地平沉,虛空粉粹,身心脫落
層次:禪宗三關
1.除妄念-資糧位,加行位
2.破本參(祖師關)-見道位-見法身
3.破重關(悟後起修)-修道位-證法身
4.破牢關(生死關)-證道位-透法身
大疑大悟,小疑小悟,不疑不悟

憨山大師的六個原則
1.不得貪求玄妙-凡所有相,皆是虛妄,見地為重
2.不得將心待悟-活在當下,看腳下,應無所住
3.不得祈求妙果-菩薩道沒有畢業與退休
4.不可自生疑慮-仰信,解信,證信
5.不得生恐怖心-覺受是虛妄的,生滅法
6.堅定的信心-菩提心,出離心,慈悲心
念頭起處即看破(夢遊集)
散亂心-集中心-統一心-無心
悟的層次-統一,光音,聰明,悟境清安,開悟

貳、參話頭前的準備和認知
話頭的層次
1.念話頭
2.問話頭
3.參話頭
4.看話頭-保任
參話頭的態度:
初發心的態度
活在當下,全部身心用話頭
提起話頭就是修行
心念隨時隨地安住於方法

参、進入話頭禪法

象岡話頭禪十開示
參公案vs參話頭
日本與中國參公案的差異處
無門關
天台智者大師:四種三昧
常坐三昧
常行三昧-般舟三昧
半行半坐三昧-禪堂多採用此種
非行非坐三昧-隨自意三昧,方等三昧
壇經:一行三昧
以一行三昧用話頭-專注用話頭,安住在方法上

以直心用方法;解行相應,並重(理論與實踐)
調五事:調身,調心,調息,調飲食,調睡眠(智者大師小止觀-修習止觀坐禪法要)
定慧一體,定慧等持
自見本性,無有差異—法vs人;宗vs教
(開悟)見性即見空性-見緣起即見法;見法即見佛(如來)—象跡喻經;稻芉經;佛性論;中觀論
無相-離一切相
無念-不染一切境
無住-念念不住-不住一切法(處)

宗乘七箇樣子
道由心悟,不在言傳-言語道斷,心行處滅
自家寶藏,何需外求-大珠慧海vs馬祖道一
常存生死心-出離心;以悟為則
離文字、語言、分別相-離心意識參
但向生死交加處看話頭
道無處不在,觸目皆真-立地皆真,隨處作主
省力處便是得力處-借力使力

八式動禪
心法：
身在哪裡,心在哪裡
清楚觀照,明白覺照
每日二十分鐘,常保健康(基礎),學習觀照