神秀:身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃

慧能:菩提本無樹.明鏡亦非臺.本來無一物.何處惹塵埃(宗寶本.德異本)

菩提本無樹.明鏡亦無臺.佛性常清淨.何處有塵埃(敦煌本)
心是菩提樹.身為明鏡臺.明鏡本清淨.何處惹塵埃(敦煌本)

有師兄提問藍色字的部份...簡單回應...
神秀所談的是修行的過程.
慧能所談的是證悟(本來)的狀態.

由於五祖要的答案是自性狀態.而不是要那個修行的過程.神秀雖不被印可.但是五祖仍請大家記誦.依此修行...在這個所謂的過程.包含兩個部份:悟前與悟後....悟前算是前方便.悟後算是保任...

本來...無一物...這有幾種看法.一種是將本來與無一物畫成等號.這是什麼意思呢?就是說本來的狀態他不是個固定的東西.這個部份比較深層.之前有探討過.物不遷論中也有說到..在這裡狗狗都會以塵埃是附著在空氣中還是在桌子或地上來做比喻....大部分是講淺一點的..無一物是指沒有任何雜染.在本來的狀態中.沒有一絲的雜染.也不會被染.它是絕對的清淨...

於此狗狗也會順提宗與教之差別.性與相的差別.把我們習慣的二元相對論.給提點出來.如此較能知道未來的走向就是性相一如.禪教合一...這部分在其他帖中也有略提.狗狗在此不重複...