我家院落前陣子櫻花綻放，芳香噗鼻，引來了蜜蜂和許多小鳥，它們三五成群的出出進進，一時枝頭上煞是熱鬧；我不時的探頭張望花開有幾分，時而躺在樹旁的吊床欣賞垂櫻下的家、時而坐在樹下雕花椅子上，呼吸著芬芳的氣息，倘佯在院子裡享受下午茶的悠閒。

櫻花頂如華蓋，繁花似海。這棵環抱的櫻花樹，已陪伴我們一家十二個年頭，推算它的樹齡起碼應有二十歲以上了。每年看著它開花、飄瓣、抽芽、長葉、變色、掉葉再含苞，段段生滅、生生滅滅、生滅不已，經常讓我起心動念，心頭一直得不到應有的寧靜。

神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，不使惹塵埃。」；慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處有塵埃？」我一直覺得說的都對。法無大小「頓、漸、有、無」法法如劍，都能斬凡情，都對，但心中一直找不到更好的答案。

「景物雖然依舊，但景緻年年不同」。櫻花樹下幾番風雨過去了，幾年時光過去了。我為尋找答案，親近了幾位師父，私下也把生活中一些有修持的人當老師，把石頭、花草和天地拿來師法，但他們只能給我他們自已的答案。我只好一邊請教一邊開始問心，前後也得出了許多答案，只覺得都不究竟。

直到現在知道，須要的只是觀察。隨時都來覺知我所做的，覺知我的身體對所做而昇起的各種感受，再覺察我心理對覺受的習性反應；如果我在吃飯，我要知道我正在吃飯！也要知道每一次進入口中飯菜的味道！更要知道我對各種口味、周邊環境，所產生的習性反應，是貪愛還是嗔厭！這樣我就是活在當下。這樣我就可以對境知心，既不受感官牽制，也不受感觀的束縛。讓我來落實這個在家修行的方法，一直精進下去。

我還必須認識到現在心雖然不可得。但我得先借這不可得的現在心，來把「不是想過去、就是想未來、絕對不想現在」的妄心洗洗乾淨，等它露出些許真實的面目，再來還我父母未生前的本來面目；所以在沒事時，我要看住我的呼吸是從左鼻孔進出，還是右鼻孔或是同時從兩鼻孔進出。知道氣進來知道氣出去，知道進來出去的冷或熱、知道是深的還是淺的呼吸。用這個方法來訓練心的專一和敏銳。

「夏蓆乘涼春攬翠，冬爐沏茶秋金貴，事事隨身日日妙，處處耐煩時時對。」；「蓆夏知涼春眼翠，爐冬茶暖秋耳饋，簷下雨聲見寧靜，夜半星辰聽影斜。」；「愛嗔生起心已慢，影斜雨聲知無常，不嗔不貪斷生滅，能持平等意自淨。」這個問心的過程，經過內關的訓練而有了發現，真是太好了！日常生活中覺知、覺受、覺察三覺一體，是一把可貴的慧劍，也是無所不映的明鏡呀。