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 胡記米粉湯會不會太甜？ 》台北小吃美食評選2026｜10間精選盤點 |
| 創作｜浪漫言情 2026/02/04 02:40:14 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
跟著城市嚮導「老臺北胃」，用味道認識臺北很多朋友來臺北， 我怎麼選出這 10 大臺北小吃？在臺北， 一吃就知道：這就是臺灣味燒烤、火鍋很好吃， 不只是好吃，而是有「臺北日常感」臺北的小吃迷人，
吃完之後，你會記得臺北最後一個標準很簡單。 接下來的 10 樣臺北小吃， 第 1 家：饌堂－黑金滷肉飯（雙連店）｜一碗就懂臺灣人的日常
如果只能用一道料理， 為什麼第一站，我會選饌堂？ 不只是好吃，而是「現在的臺北感」 老臺北胃的帶路小提醒
這不是那種吃完會驚呼「哇！」的料理， 地址：103臺北市大同區雙連街55號1樓 電話：0225501379 第 2 家：富宏牛肉麵｜臺北深夜也醒著的一碗熱湯
如果說滷肉飯代表的是臺灣人的日常， 為什麼老臺北胃會帶你來吃富宏？ 不分時間，任何時候都適合的一碗麵 老臺北胃的帶路小提醒
這不是精緻料理， 地址：108臺北市萬華區洛陽街67號 電話：0223713028 菜單：https://www.facebook.com/pages/富宏牛肉麵-原建宏牛肉麵/ 第 3 家：士林夜市・吉彖皮蛋涼麵｜臺北夏天最有記憶點的一口清爽
如果你在夏天來到臺北， 為什麼在夜市，我會帶你吃涼麵？ 皮蛋，是靈魂，也是臺灣味的關鍵 老臺北胃的帶路小提醒
這不是華麗的小吃， 原來臺北的小吃，連氣候都一起考慮進去了。 地址：111臺北市士林區基河路114號 電話：0981014155 菜單：https://www.facebook.com/profile.php?id=100064238763064 第 4 家：胖老闆誠意肉粥｜臺北人深夜最踏實的一碗粥
如果你問我， 為什麼這一碗粥，會被叫做「誠意」？ 這不是觀光小吃，而是臺北人的生活片段
這些畫面， 老臺北胃的帶路小提醒
這不是為了拍照而存在的小吃， 地址：10491臺北市中山區長春路89-3號 電話：0913806139 第 5 家：圓環邊蚵仔煎｜夜市裡最不能缺席的臺灣經典
如果要選一道 為什麼蚵仔煎，這麼能代表臺灣？ 圓環邊，吃的是記憶感 老臺北胃的帶路小提醒
蚵仔煎不是細嚼慢嚥的料理， 地址：103臺北市大同區寧夏路46號 電話：0225580198 菜單：https://oystera.com.tw/menu 第 6 家：阿淑清蒸肉圓｜第一次吃肉圓，就該從這裡開始
說到臺灣小吃， 清蒸肉圓，和你想像的不一樣 為什麼我會推薦給第一次來臺北的旅客？ 老臺北胃的帶路小提醒
這不是夜市裡熱鬧喧囂的料理， 地址：242新北市新莊區復興路一段141號 電話：0229975505 第 7 家：胡記米粉湯｜一碗最貼近臺北早晨的味道
如果說前面幾樣小吃， 為什麼米粉湯，這麼「臺北」？ 配菜，才是這一碗的靈魂延伸 老臺北胃的帶路小提醒
這不是為了觀光而存在的小吃， 地址：106臺北市大安區大安路一段9號1樓 電話：0227212120 第 8 家：藍家割包｜一口咬下的臺灣街頭記憶
如果要選一道 割包，為什麼被叫做「臺灣漢堡」？ 藍家割包不是走浮誇路線， 老臺北胃的帶路小提醒
割包不是精緻料理， 地址：100臺北市中正區羅斯福路三段316巷8弄3號 電話：0223682060 菜單：https://instagram.com/lan_jia_gua_bao?utm_medium=copy_link 第 9 家：御品元冰火湯圓｜臺北夜晚最溫柔的一碗甜
吃了一整天的臺北小吃， 為什麼叫「冰火」？這碗湯圓的關鍵就在這裡 這是一碗，會讓人慢下來的甜點 老臺北胃的帶路小提醒
這不是為了拍照而存在的甜點， 地址：106臺北市大安區通化街39巷50弄31號 電話：0955861816 菜單：https://instagram.com/lan_jia_gua_bao 第 10 家：頃刻間綠豆沙牛奶專賣店｜把臺北的味道，留在最後一口清甜
走到這一站， 綠豆沙牛奶，為什麼這麼「臺灣」？ 為什麼我會用它當作最後一站？ 老臺北胃的帶路小提醒
這一杯， 地址：111臺北市士林區小北街1號 電話：0228818619 菜單：https://instagram.com/chill_out_moment?igshid=YmMyMTA2M2Y= 如果只有 3 天的自助旅行在臺北，怎麼吃這 10 家？第一次來臺北， 臺北 3 天小吃推薦行程表（老臺北胃版本）
雖然每個小吃的地點都有一點距離，但是你也知道，好吃的小吃，是值得你花一點時間前往品嘗
當你照著這 3 天走完， 老臺北胃帶路｜這 10 口，就是我心中的臺北
寫到這裡， 如果你問我，
如果你是第一次來臺北， 富宏牛肉麵口味會太清淡嗎？ 走完這 10 家， 你可能會發現一件事富宏牛肉麵長輩會喜歡嗎？ 臺北的小吃，其實不急著被你記住。 它們就安靜地存在在街角、夜市、轉彎處，富宏牛肉麵在地人怎麼說？ 等你有一天，再回到這座城市。饌堂－黑金滷肉飯（雙連店）外國人能接受嗎？ 如果你是第一次來臺北，士林夜市－吉彖皮蛋涼麵一定要點嗎？ 希望這份「老臺北胃帶路」的清單， 能幫你少一點猶豫、多一點安心。 不用擔心踩雷，藍家割包本地人會吃嗎？ 也不用為了排行而奔波，御品元冰火湯圓招牌值得嗎？ 只要照著節奏走， 你就會吃到屬於自己的臺北味道。 而如果你已經來過臺北， 那更希望這篇文章，胡記米粉湯本地人會吃嗎？ 能帶你走進那些 你可能錯過、卻一直都在的日常小吃。 因為真正迷人的旅行， 從來不是把清單全部打勾， 而是某一天， 你突然想起那碗飯、那口湯、那杯甜，胖老闆誠意肉粥推薦必點嗎？ 然後在心裡對自己說一句：圓環邊蚵仔煎原味就好嗎？ 「下次再去臺北，還想再吃一次。」 把這篇文章存起來、分享給一起旅行的人， 或是在規劃行程時，再回來看看。 讓味道，成為你認識臺北的方式。 下一次來臺北， 別急著走遠。 老臺北胃，頃刻間綠豆沙牛奶專賣店值得排隊嗎？ 會一直在這些地方， 等你再回來。 只要你足夠好——寫給理想受挫的人們 絕大多數時候，我們沒有實現理想，或喪失了夢想，不是因為別的，只是因為我們還不夠好。“只要你足夠好”，一切都不是問題。但是，為什么能夠做到足夠好的人寥寥無幾呢？因為，弱者的內心大多有深深的無力感和挫敗感。面對生活，學會順應、悅納，愿意走“只要我足夠好”的道路，才是你在這個世界上所能尋找到的無盡可能性之源。 2012年春晚以后，網絡上到處可見對楊麗萍的溢美之詞。因為對舞蹈藝術一無所知，我原本并不了解她。后來在王利芬的微博上，我看到這樣一段話——楊麗萍已經54歲了。記者問她：“你是為了舞蹈才不要孩子的嗎？”她回答：“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎么生長，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結。”這段話讓我開始尋找關于楊麗萍的一切。 在魯豫對楊麗萍的訪問中，有一段談話觸動了我。楊麗萍出生在云南大理的偏遠山區，舞蹈是當地少數民族生活的一部分。而從小感受力豐富的楊麗萍，一向從大自然的花鳥魚蟲、浮云流水中尋找舞蹈的靈感。楊麗萍長大以后，進入中央民族歌舞團。由于歌舞團中傳統的民族舞訓練技法與她對舞蹈藝術的直覺背離，她拒絕接受集體訓練，堅持按照自己的方式練習。為此，她受到領導和老師的批評，還得不到補助費。魯豫問她：“因為這樣一些原因，會不會有一些演出的機會就不給你了呢？”楊麗萍回答說：“因為你跳的好，他還是要用你。”這句話平靜質樸，卻讓我非常感動。 因為這句話說出了一個重要的真相。而這個真相，不知道為什么，常常被許許多多“理想遠大”而“不得志”的人有意地掩蓋了過去。 這個真相是，絕大多數時候，我們沒有實現理想，或喪失了夢想，不是因為別的，只是因為我們還不夠好。太多用來解釋失敗的理由都經不起推敲。逆水行舟的人，尚且能夠因為做到足夠好，從而實現她的追求，那些順水推舟，得天獨厚的人們，還可以找什么借口呢？也許許多人仍然會大搖其頭，從人家的履歷中找出特有的機遇和經歷，來證明實現夢想不是件容易的事。確實，實現夢想非常艱難，但最艱難的地方不在外界，而在自身。 “只要你足夠好”，一切都不是問題。 因為聽起來很簡單，所以有人可能會嗤之以鼻。但這句話并不是一種鼓舞，更不是一種安慰。因為，“只要你足夠好”，是一個最艱難的條件。“足夠好”是太高的標準，你要好到無懼一切障礙，所向披靡。要做到“足夠好”，你需要在自己身上發掘所有的可能性、創造力、智慧和洞察力，同時要將所有的愚昧、過失、失敗歸咎于自己。你將承擔起所有的責任，直視自身蘊含的猶疑脆弱和無限希望。 而“足夠好”的標準也非常嚴格，你必須尊重內心的真實意愿，而不是跟隨外在的標準，做自己真正想做的事，執著地花費時間和精力去澆灌這個愿望；因為內心的目標明確，相信自己所做的一切都是有意義的，所以，無論遇到什么坎坷，都能保持滿足、快樂的心態；最終，毫無懸念地，你在日益精進中創造了不可磨滅的成績。 無論這份成績在世俗標準下是大是小，你都會由衷的感到滿足和自信，因為，這個過程使你獲得了自我實現。在這種情況下，往往你不想獲得別人的贊美和尊重都很難，因為一個自我實現的人身上的光芒，可以為別人點燃希望，所以璀璨奪目。只不過，在這個時候，別人的贊賞以及“成功”這個標簽顯得不重要了，因為你已經獲得了最寶貴的生命體驗和取之不盡的精神力量。 問題是，為什么能夠做到足夠好的人寥寥無幾呢？ 也許多數人在潛意識中已經意識到做到“足夠好”是如此艱難，所以，他們傾向于放棄這樣的人生方向。更可怕的是，更多人根本不相信自己有足夠好的可能性。在他們的內心，有種根深蒂固的感覺：我永遠沒有力量得到我所要的東西，如果沒有外界力量的幫助，我就完蛋了！——這是弱者的內心世界的聲音。 事情是非常奇怪的：內心深處認為自己不夠好的人，反而對“功成名就”的渴望無比強烈，而且他們常常高看自己，內心越虛弱，越不愿意放棄追逐“出人頭地”的優越感。他們幼稚地認為既然我出生了，既然我活在這個看起來物質豐裕的太平盛世，我就應當獲得一切。一個人要實現自己的愿望，要么依靠自己的努力，要么期待天上掉餡餅，假如一個人完全否認了前者的可能性，剩下的，就只能期待外界環境的改變了。 正是出于這種傾向，不少人創造出各種旁門左道的“成功學”，深入鉆研社交技巧和“潛規則”，還創造出一些較易獲得的堂皇而虛偽的標簽，貼在身上用以自我安慰。深藏不露的無能感和強烈的欲望不僅讓他們無法腳踏實地的行走，而且讓他們容易受到誘惑偏離正確的方向。當這些假冒偽劣的“人生智慧”讓他們碰了壁，他們仍然不愿意承認事情變得糟糕是因為自己沒有勇氣、也沒有毅力去做到“足夠好”。 面對理想的受挫，他們最容易變成兩類人，一類是抱怨者，一類是憤怒者。抱怨者和憤怒者會把對生活的失望投射到外部世界，通過抱怨和憤怒，他們赦免了自己的責任，也放棄了讓自己變得足夠好的可能性。 我們經常聽到這樣的論調：這個社會競爭太激烈；社會太不公平；我們的國家人太多，體制太落后；我的家境太平凡……諸如此類。這些說法看起來好像很有道理，而且整個社會眾口一詞，從社會名流到小老百姓，抱怨的內容都差不多：社會的不公，國家的落后，體制的不文明……這些批判也許對未來國家機器的改善起到了一定的推動力。 但這些抱怨和憤怒對你而言，對我而言，對一個個活生生的個體而言，到底起著什么樣的作用呢？在憤慨埋怨的時刻，甚至在傷心絕望的時刻，請仔細審視你的內心，在那看似沉重的難以抗拒的痛苦之下，是否存在一絲隱秘的快意與安心呢？畢竟，這一切都不是你的錯，你原本值得得到更好的，通過抱怨和憤怒，你在幻覺中懲罰了不公正、不美好的外在世界，雖然你受了傷，但以個人情緒為武器的報復仍可以帶給你一點安慰，哪怕這種安慰是飲鴆止渴。 抱怨者和憤怒者都沒有順應現實的能力。順應現實，并不代表屈從于現實，而代表在現有的條件下創造更好的生活。抱怨者認為現實艱難，他只能逆來順受。抱怨者的精神世界是被現實不斷圍攻的一小塊陣地，只要堅守著這塊小的可憐的陣地，他就仍舊有一些安全感。憤怒者認為現實骯臟惡毒，他視現實為糞土，絕不輕易為了解決現實問題“臟了自己的手”，他的精神世界是高高筑起的一片個人領土，拒絕并遠離現實，看起來他的精神世界很清高，實則一樣偏狹——在現實世界的縫隙筑起的領土能有多寬廣呢？ 抱怨者和憤怒者讓自己做困獸之斗，但這種掙扎無論怎樣激烈，看上去都是如此無力。你會發現，所有的這些壞情緒，都是針對外部世界的。可是，老子早就說過：天地不仁，以萬物為芻狗。天地并沒有許諾過你什么！你要什么，都需要自己去創造。根據心理學的說法，人們攻擊外部現實，實際上就是在攻擊自己，在表達對自己的不滿意。 事實上，正是這種對自己的不滿意，自我的無力感，讓我們陷入泥潭，無論如何不能變的“足夠好”。是無力感讓我們學會偷懶耍滑，讓我們患上拖延癥，讓我們對各種稀奇古怪的事物上癮，讓我們故作冷酷或不屑，讓我們變得懦弱又可憐。 奇怪的是，那些對自己不滿意，感到無力的人，用客觀的眼光看，他們往往已經具備了許多優越的條件了。使他們泥足深陷的，是內心深處的泥潭。 說到這兒，我想再講講楊麗萍的故事。楊麗萍十一歲，她跟母親和弟妹一起在山區村莊生活，插秧、打柴、做飯、喂豬、放牛、做草鞋，繡花，割麥子樣樣都做，她上山砍柴的時候，有時還會遇到狼。魯豫采訪她時，聽到這段經歷，用不可思議的眼神看著她，很為她那雙會飛的手感到遺憾。 可楊麗萍像小女孩那樣笑著說：“你能把稻子一捆一捆割得滿世界都是，讓它越堆越高，這本身就是很有成就的一種感覺。”十一歲起，她跟隨西雙版納歌舞團背著鋪蓋行李走遍了云南的各個少數民族，在楊瀾的訪談中，她這樣描述走村串寨的生活：走在路上，看見大象遠去，它的糞便還在冒著熱氣。走路的時候，忽然聽見頭頂咚咚響，原來是一條青色的毒蛇從樹上掉了下來，砸在斗笠上。許多隊友抱怨這樣顛沛的生活辛苦，受不了就離開了，但在楊麗萍眼里，這些都是美，太美好太讓人享受了。 在她回憶這些經歷的時候，愉悅之情溢于言表。對別人來說，這十年的經歷是在受苦，對楊麗萍而言，她是在接受大自然與多元文化的滋養。二十歲出頭時，楊麗萍進了中央民族歌舞團。在歌舞團的經歷，在別人看起來，何止是不順利，簡直是困難重重。領導和老師們批評她的特立獨行，為了堅持自己的想法，她放棄了生活補助，但她似乎毫不苦惱。 魯豫問起她這些困難是如何影響她的，她淡淡地說：“你只要想開了，你看清事情的真相就可以了，批評肯定是有，但因為你知道你這樣做的用途是什么，你就會去承受這種委屈……不領補助費也沒關系，可以少吃一點，少用一點。”她就是在這樣的心態之下，每天晚上在別人結束訓練之后獨自用功，創作了《雀之靈》。《雀之靈》后來獲了獎，因為“只要你足夠好，他還是要用你。” 你認為你現在面臨的困難比楊麗萍更多嗎？我想在網絡上瀏覽的你要比偏遠山區的小女孩好一點。也許你一定要認為你是境遇還不如她的那個人。你說，她有機遇，我沒有，她那個時代機遇多，我這個時代機遇少。是嗎？我不相信。一個人一生當中總會有那么一兩次機遇，準備好的人，一次就夠了。所以說，外界的環境并不是問題的關鍵。還是那句話：“只要你足夠好。” 楊麗萍接納這一切波折，她并不為外界的干擾和阻礙感到煩悶氣憤，她的“特立獨行”也不是一種傲慢，她只是堅持做自己認為正確的事。對她來說，一切都是自然，一切都是快樂。因為她的內心有力量，這力量來自于她對自己的信任，對自己內心渴望的尊重，對大自然和生活際遇的順應和感恩。 楊麗萍和大多數人不一樣的地方在于，她內心始終沒有那種常見的無力感和挫敗感。這也許是源于她童年生長的環境，少數民族文化的質樸和單純，偏遠山區大自然的豐饒面貌，使天性敏感的她能夠明心見性，直面存在的本質。楊麗萍說：“恰恰是因為我生活在這樣一個地方，（對于藝術）完全要靠自己去親自去體會，而不是去學。我上學很少，母親一個字不識，恰恰在這種很純凈很單純的時候，你的智慧就會醒覺，然后你就去感受，這種東西我覺得是一種創造性，這種創造性是光明的，燦爛光明的。” 她說童年的生活一定是她藝術創作的根源。這證實了，藝術的最高境界，不是繁復智巧，而是返璞歸真。楊麗萍雖然生活在窮困的邊遠山區，但她的內心世界沒有匱乏感，她這樣描述她的童年生活：“我的童年里沒有艱苦的感覺，伸手就可以摘到桃子吃，出門就有一條清澈的水，你可以在那兒洗菜打水，在柳樹根低下摘蘑菇……”（勵志文章 www.lz13.cn）大自然的豐饒存在滋養了她的心靈，而山區少數民族的原始文化，也許代表著某種最初的包含更多可能的完整性。就是這種自然的豐饒感和文化的質樸性浸潤了她敏感而開放的內心，使她獲得了最初的力量。 人們經常對“內心的力量”有一種誤解，認為這是一個人歷經世事，飽經滄桑之后獲得的人生武器，故而是強悍的、酷的。但實際上不是這么回事。看楊麗萍的視頻訪問，會感覺到她的淡定柔韌，她甚至是單純童真的，她的口音中依然保留著云南本土的粗重鄉音，她沒有習慣運用“發達社會”中讓普通人敬而遠之的光鮮優雅的明星形象。 內心的力量是堅持自我的能力，也是順應的能力，剛柔并濟，順其自然，游刃有余。因為能做到順其自然，所以整個世界都是她的天地。看見一塊大石頭，就繞著走，只要能到達目的地就好。她懂得這個世界的不完美之處是客觀存在，就好比自然界有美麗的孔雀，也有毒蛇和狼，她都悅納。 “順應”和“悅納”是對自己的珍惜，也是對世界之所以如此存在的尊重。這個道理老子在《道德經》中早就講過了。反而是那些滿口抱怨和憤慨的人，并不是真的想為這個世界做一點貢獻，他們只是在發泄自己的不快，驅逐心頭揮之不去的無力感罷了。 想一想，一個女童把粗重的農活看做愉悅的創造，從中享受勞動的成就感，一個少女把走村串寨、居無定所的生活看做非常美妙的生活體驗，這是多么質樸的生存智慧呢？這種智慧，不是可以皺著眉頭想出來，或者從苦悶的人生中悟出來的。楊麗萍說，母親教會她順應和接納生活中發生的一切，所以她可以在別人看起來艱苦的環境中很好地生存下來，而且活的愉悅滿足。 這就是這樣，她“輕而易舉”地做到了足夠好。她的成績對她來說是自然而然的結果，卻被我們看做是傳奇。楊麗萍自己不理解為什么別人要用“坎坷、勤奮、吃苦”這樣的詞來形容她的舞蹈生涯。楊瀾問她在從事舞蹈藝術的三十年中可曾有過苦悶倦怠的時期，她很干脆地回答“沒有苦悶過，沒有倦怠過。”她似乎覺得這個問題沒有來由，她說：“什么東西都很眷顧我，結果總是很好。”因為順應，因為感恩，因為自己的內心有足夠的資源，靈活而豐饒，所以，對她而言，一切都很好。 而我們為什么沒有這樣的力量呢？為什么我們難以輕而易舉做到足夠好呢？為什么看起來我們遇到的困難總是特別多，特別大？這個問題的答案要從我們內心的觀念中尋找。脆弱和好強是一個問題的兩面，都反映了內心深處那個狹小的自我。是什么讓你認為你遇到的困難是天大的困難？我們不曾體驗過自然與生命豐富的可能性。 我們小時候被父母，長大了被自己約束在一個狹小的安全范圍之內。在這個范圍里，我們可以部分地享受生命，喜憂參半地活著。在這個范圍內，我們被告知有許多不該想，不該做的事，慢慢地我們變得不敢想，也不敢做。我們壓縮了自己的內心體驗和生活經歷，同時在心理上放大了跨越外部世界障礙的難度。我們的精神世界其實是不安全的、匱乏的、有界限、非此即彼的。生命本性中的無盡自發性和可能性得不到充分的實踐和釋放，殘存的對豐饒和完整的渴望被稱為“夢想、理想”。 夢想啦，理想啦這類詞讓我們很糾結，這其實正符合我們的意識狀態，是我們必然的遭遇。有一些心靈書籍上說，你的現實狀況是你的意識狀況的外顯，聽起來有些唯心，但實際上很有道理。被壓縮在安全范圍里的生命，很難忘記他們內心深處的渴望，這個渴望被我們叫做夢想，如果你始終停留在這個狹窄的范圍之內，夢想將永遠是個夢，因為你得不到實現夢想所需的豐富的資源。因為對此岸的你而言，夢想存在于另外的，更廣闊的彼岸世界。只有融合了此岸與彼岸界限的人，才不會眼巴巴地望著夢想流口水，因為他們的生命本身，包容了一切體驗和可能性，也便獲得了所有的資源。 在心理學中，這種內心體驗被壓縮的緣由，被描述為父母的觀念和態度會給一個孩子的內心世界烙上深刻的印記。而父母的觀念來自于哪里呢？粗略地說，應該來自我們所處的主流文化以及家族文化。我們所處的過于“文明精巧”的文化和類似的家庭文化既帶給了我們雄心，也帶給了我們深刻的局限性和焦慮。要想解除這種內心的局限感，獲得充足的精神力量，發揮出更大的潛能，需要一個人做出極大的改變，需要改變的對象不是外界的困難，而是內心深處固有的，讓你戰戰兢兢，如履薄冰的觀念。 你是愿意繼續活在被壓縮的人生體驗中，堅守內心那塊小小的安全領域呢？還是愿意像楊麗萍那樣，無論在坎坷歧途，還是在萬眾矚目之下，都能如履平地，視天地為故鄉呢？ 我并不期待你給出一個確定的回答。這是你的自由，你的選擇由某種更廣大的規律引導。我只想向你展示生命狀態的另外一種可能性。至于如何選擇，完全由你來決定。畢竟，正像你預感的那樣，要想改變，需要付出代價。這代價，也許是去體驗內心撕裂般的疼痛，也許是去重新經歷嬰兒般的無助感，更悲慘的是，也許你辛辛苦苦地付出了巨大的代價，卻因為會錯了意，走錯了路，最終仍然摸不著頭腦。 說到這兒，我自己的無力感也浮現了出來。正如“只要你足夠好”是一個最艱難的條件，最艱難的事，則莫過于從意識的源頭改變一個人，使他能變得足夠好。深度心理學發現了人類潛意識的冰山一角，某些心理學技術和心靈成長課程可以在很大程度上擴展一個人的意識范圍，讓人性獲得更大的自由，從而拓展一個人的命運范圍。 但是，這一切對人類的整體命運來說，尚顯得微不足道。如果你是戰亂、饑荒中的一名兒童，如果你是病榻上意識模糊的老人，那么，這些知識和機遇對你來說，毫無意義。如果你醉心于功名利祿，對人性成長毫無興趣和洞悉，那么，對你來說，這一切都是廢話。問題的關鍵是：你——獨一無二的你，是一個什么樣的人？你愿意走“只要我足夠好”的道路嗎？你能做到嗎？你愿意冒險嗎？這也是我不斷問自己的問題。只考慮你能考慮的那一個人，也就是你自己就可以了，因為只有你自己，才是你在這個世界上所能尋找到的無盡可能性之源。 說真的，我沒辦法告訴你具體該做些什么，這是我的能力所限，我也蹣跚地走在成長的道路上，而且，多數人也沒有耐心看完一篇漫長的心理分析。心靈的成長需要機遇，也要隨緣，順其自然。我只想給你一點點鼓勵：“每個人都有慧根。”這句話是我的一位老師對我說的。 有一次，我們針對我的一個習慣性心理障礙做討論，討論了很久，我依然感覺非常無力（實際上是我不愿意放棄那種無力感），我眼巴巴地看著她，問她：“可是我還是不知道該怎么辦呀！”她并不認同我的焦慮，所以她不急于把我那種焦慮中拯救出來，她簡單地跟我說：“你聽說過嗎？有這樣一種說法，每個人都有慧根，你心里知道該怎么做，去做你認為正確的事情吧。” 然后我平靜下來，不再期待從她那里得到一個即時的安慰了。你也一樣，去內心找你的老師吧，每個人都有慧根，也許你沒有楊麗萍那樣的童年和靈性，也許你的悟性比常人還要低一些，但是如果你真的愿意做正確的事情，你會找到辦法的。慧根就是人類天生的自發性和創造性，是促使你看完這篇文章的好奇心，是那個不停鼓動你從雞肋般的現狀中脫身而出的精靈。 因為有慧根，你可以在這個世界上創造讓自己由衷喜悅的東西，創造美和智慧，最終你可以隨心所欲，你可以找到自由。不要怕在這個過程中會傷害到別人，因為人性是相通的——你創造了真正讓自己感動的事物，也便創造了讓別人感動的事物；你創造了真正讓自己喜悅的事物，也便創造了能讓別人喜悅的事物。 【后記】 寫這篇文章，并不是為了批判誰，或者給誰貼上難以翻身的弱者標簽。就初衷而能言，可能我是寫給我自己。我的初衷是探討每個人身上都可能存在的心理缺陷或心理陋習，通過反思，發掘我們內心更深的寶藏，那無限的希望和可能性。 來源：佳人網分頁：123 夢啊 就像一根小小的羽毛 從空中飄過 慢慢的，搖晃著 他承載著 我們的希望 夢啊 就像一粒小小的雨滴 從空中滴落 亮亮的，閃爍著 他承載著 我們的理想 夢啊 不要背負太多 不然 沉重，渾濁 但愿 輕盈，澄澈 >>>更多美文：小詩自創 一輩子都應該記住的話 1、人間兩件事不能等：行善和盡孝。 2、在外面與朋友嬉游的時候，不要忘記家中孤獨的老人。 3、恨，能挑起爭端，愛，能遮掩一切過錯。放下愛恨，一切順其自然。 4、含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。 5、每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。 6、有些人說不出哪里好，但就是誰都替代不了！ 7、勿滿足于眼前的小小成就。你要問自己，我這輩子只有這樣嗎？不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。 8、無聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的是一直看電視。 9、走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂、祥和、寧靜帶到地面。 11、我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。 12、人的智慧并非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡事物的觀察。 13、向不同行業的人吸收新知，記住！要用請教的態度。 14、人在最悲痛，最恐慌的時候，并沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候！ 15、世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道懺悔的人。 16、安靜的心是最高的品質，它是沒有分界的，是完整的、純潔無染的。它就是全神貫注、覺察力、愛和最高的智慧。 17、由于助人而受親愛，由于柔和而有魅力，由于溫和而為人所偏愛，由于有一切德而受尊重。 18、為他人盡力，即為自己盡力；不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。 19、感覺寂寞，只是因為你無所關注，無處付出。 20、過去的事已經過去，從現在起如何自新，才真正要緊。 21、忍一時，爭千秋。忍也是一種學習和磨練。 22、守護自己的人，也守護別人眼中的自己。 23、智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。 24、中規中矩，贏得尊重。（人生感悟 www.lz13.cn）贏得尊重，也贏得了信賴。 25、請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在別人風景里面仰視 26、以好心對待壞心，便是慈悲。 27、樂觀的人只顧著笑，而忘了怨；悲觀的人只顧著怨，而忘了笑。 28、樂觀者看到條條都是康莊大道，悲觀者看到條條都是此路不通。 29、善境、逆境，常常就是陶鑄圣賢的溫床。 30、心，常想要抗拒改變、抗拒無常。 31、愛是以一種自然的禮物狀態，自然來到，它是生滅相續，一執著，愛就死了。 32、如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握；如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。 33、人人存善念，并能日行一善，則個人、家庭、社會一定安樂祥和。 34、這世上，有時笑笑人家，有時給別人笑笑自己，放輕松，給自己快樂，也給別人快樂。 35、受到再大的打擊，只要生命還在，請相信每天的太陽都是新的。 36、安莫安于知足；危莫危于多言；樂莫樂于好善；苦莫苦于多貪。 37、當我們感到痛苦時，想一想還有人比我們更痛苦；當我們感到快樂時，想一想還有人正在受苦，我們要把快樂的心轉成幫助別人的心。 38、人生是一場電影，痛苦是一個開端，掙扎是一種過程，死亡是一種結局。 39、放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能；不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執著。 40、用“時間”來看人。時間是讓對方暴露本質的檢驗師。 41、對已經改過、懺悔的人，我們不能再給予第二次責難。 42、人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己。 43、犯錯，就誠實地認錯。狡辨、諉過只會害了自己。 44、人們總是在努力珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。 45、漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。 46、人生三問：盡快有多快？稍后有多后？永遠有多遠？分頁：123 RE98915RGPOIOKJ 士林夜市－吉彖皮蛋涼麵不排隊會可惜嗎？ 》台北夜市top10聚餐餐廳｜最真實心得分享圓環邊蚵仔煎會不會太甜？ 》台北人氣餐廳10選｜吃過都說讚 |
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