當代偉大經濟學家熊彼德(Joseph A. Schumpeter)曾在他最後一本遺著《經濟分析史》(History of Economic Analysis)中表達,英國經濟思想發展到了1870年代,出現一個「馬夏爾時代」(Marshallian Age)。那麼,馬夏爾(Alfred Marshall)是何許人?他對經濟學有何貢獻?這些就成為大家所關注的問題。當馬夏爾於1924年逝世時,當代另一位偉大經濟學家凱恩斯(John Maynard Keynes)為表示對他的老師馬夏爾的崇敬與懷念,曾寫了一本優美完整的《馬夏爾傳》(Alfred Marshall , 1842-1924),對於上述的那些問題都有所解答敘述。現在我們可先以他這本傳記為依據,略作傳述。
一、父親的期盼
馬夏爾於1842年出生於倫敦近郊的Clapham,父親William是英格蘭銀行的一名出納,性格嚴正,為一位篤信福音派新教的虔誠教徒。
馬夏爾九歲時,進入當地的Merchant Taylor’sSchool攻讀。他父親時常想起詹姆斯?彌爾(James Mill)如何督促兒子約翰?司徒?彌爾(John Stuart Mill)向學的故事,對於馬夏爾在學校中課務的進展一直非常關心,尤其是對其中的希伯來文(猶太文,Hebrew),總是要他念到晚間11時方可休止。
由於在校期間成績優良,1861年時他就獲得獎學金,取得進入牛津大學聖約翰學院(St. John’s College, Oxford) 的許諾, 三年後還可升為研究員(Fellowship),其所可享受之未來安全保障,與當時最著名之劍橋大學國王學院(King’s College, Cambridge)的伊登獎學金者(Eton Scholar)所能獲得的完全相同。他父親獲知以後感到非常喜悅,因為這是獲得神職任命的第一步,他一生最希望兒子能成為一位傳教士。但馬夏爾並不感到興奮,因為傳教並不是他將來很想要擔負的職務,他對這種偏重古典文學的獎助並不很傾慕,他當時所喜愛的是數學,但他並不反對正統的神學,他反對的是古典的研習。
二、個人的性向
根據凱恩斯的敘述,馬夏爾後來時常憶起他那位專橫的父親,如何使他晚上不能入睡而專讀希伯來文,以求有良好的成績。他父親同時禁止他讀數學,一見到他拿著數學的書就感到不快。在這種情形之下,他只好在上學時將數學書藏在自己的衣袋中,然後在行走時提出一個又一個問題加以思索,期能在心中求出解答。他的數學老師覺得他有數學的天才,而他父親卻毫不能理解。
總之,在馬夏爾看來,數學是他的救贖,他不能再到牛津去讀那些死的文字,而要到劍橋去找生命的源泉。但他父親不夠富裕,無法負擔放棄牛津獎學金後所需的費用。在這種困局中,他好心的叔叔Charles願意借錢給他們解決困難。那麼,這位好心的叔叔如何會有這筆款呢?後來到1875年,馬夏爾還想到美國一行,所需旅費也是由這位好心的叔叔借貸的,這筆錢款也非小數,他又何能如此富有呢?據凱恩斯記載,這是因為當澳洲發現金礦時,他攜眷前往,並在那邊創設了一個畜牧場。當金礦業衰落時,他自己規定,凡身體無缺陷的與他同輩的人都不僱用,只僱盲人、跛者與殘障者。當黃金市場旺盛達於極點時,所有體力能勝任的人都回到礦場,結果只有他一家牧場仍能照常營業。他就這樣發了一筆財,回到祖國,而能夠幫助他的侄兒解決一時的窮困,實現他的美夢。
語言:中文繁體
規格:平裝
分級:普級
開數:25開15*21cm
頁數:208
出版地:台灣