嗨，各位好，感謝您來到Arica日本代購諮詢平臺。

這些年來一直協助朋友圈代購日本與其他國家的商品

發現大家對於代購業者有三大要求-快速、正品、服務！

可見迫不及待拿到自己想要的夢幻逸品是每一個人的心願🙆‍♀️🙆

尤其一到折扣季的時候，大家的私訊簡直像是海嘯般的席捲而來，深怕錯過採購的最佳時機，

所以☀夏季7-8月跟❄冬季12-1月時，通常是ARICA最忙碌的時候🏃‍♀🏃‍♀🏃‍♀

但是忙歸忙，服務絕對不打折，會盡我所能在最短的時間內，幫朋友們採購商品回來👌

也因為這樣的服務態度，在朋友圈中累積許多好口碑👍👍👍

並藉由這些年的代購經驗，漸漸整合出自己的一條龍服務✈🛳🚘

其中貼心四大服務：

1. 💗一般商品無二階段運費(大型商品除外)。
2. 💗配合多家專屬物流公司，日本直送臺灣。
3. 💗貴重物品及易碎物品免費提供加固包裝服務。
4. 💗日本小幫手代購，提供現場採買服務。

全世界都知道日本對於產品開發的嚴謹態度，其職人精神以及創意性有目共睹，

有許多期間限定或是一發售即搶售完畢的商品。

由於日本網站註冊、付款等手續繁雜，加上許多人看到非中文的後臺就完全不知道如何下手，

有了ARICA的幫忙，讓許多朋友能在家就輕輕鬆鬆享受日本購物的樂趣。

大家會問，可以找代購網站幫忙代購啊，話是這麼說沒錯，

但是很多代購網站的手續費不只貴，而且運費還分二階段收款，換算下來其實非常不便宜。

案例一：

像是最近一個怪獸公仔收藏家找其他平臺代購一款基多拉的軟膠玩具，

手續費+運費，就快破2000元，但是ARICA協助代購後，卻幫他省了1500元。

而且10天內就讓他收到這款軟膠玩具，讓他非常高興~

案例二：

另一個案例是幫一個只能穿21.5號的小腳女生代購JELLY BEANS的日本女鞋，這個鞋子尺寸在臺灣非常難找

她到日本旅遊就會專門去這個專櫃買鞋，但近年因為疫情關係，一直沒辦法過去採買，導致一雙鞋都要穿很久

雖然這個牌子之前有代理商在臺灣百貨公司設櫃，但一雙鞋單價動則4000-5000元而且款式又少，後來又因為疫情影響該品牌已全面自臺灣撤櫃

就算有錢在臺灣也買不到了。後來她在網路上找到ARICA，幫她直接從日本品牌店下單，結算後，一雙鞋含運費居然只要2100元，讓她大大的歡喜

買到既喜歡又符合預算的鞋款，自此成為ARICA的代購常客。

ARICA將這些年五花八門的代購經驗及資源服務，全部整合起來成立一個專門代購的諮詢平臺。

在這個網站上，ARICA設立了一個專門的一對一窗口，

不論是各種品牌購物網站or動漫商品or精品服飾、包包等，都可以幫你買回來，

你只要提供想要買的商品頁連結或照片，並填寫委託單或私訊商品名(或型號)、數量、顏色等，

ARICA就會用最快的速度幫你代購~

這些年幫忙代購的商品種類非常多元，底下為部分朋友委託代購所傳的開箱照：

＊協助生活小物賣家代購文具用品

＊幫忙代購限量背包

＊代購任天堂日本限定Amiibo

＊各式開架化妝品與美妝品

為了提供更好的專業服務，ARICA將日本代購當成一門事業在經營，長期關注日本文化與流行趨勢，且透過一次次的代購經驗

累積不同購物網站的購買技巧及如何尋找物美價廉的正品貨源，不只幫朋友們省荷包，也間接讓ARICA整合所有通路資源，得以提供更完善的服務。

委託日本代購流程：

代購規則說明：

■填寫代購表單或私訊您欲購買的商品網址及名稱、規格、顏色、數量等資訊。
■專人快速提供一段式報價（內含日本國內運費、空運運費、關稅、臺灣國內運費）。
■確認委託且完成付款後，當日為您代購，使用空運約10個工作日可收到商品（預購商品除外）。
■代購服務及賣場商品，採用全額付款制，不代墊款項。
■商品顏色多少都會因每臺電腦不同而有色差，不保證圖片或描述與實物完全符合，若無法接受請勿下單，因為是國際代購，無法退換貨，敬請見諒。
■已於日本網站完成付款之訂單，無法更改或取消。(日本官網一律無法改單)
■日本商品跑貨極快，如遇商品斷貨或缺貨，將以聊聊告知取消訂單並作退款。
■付款方式使用ATM或臨櫃匯款。(可提供刷卡服務，但刷卡及分期手續費另計)
■包裹經多次運送，外包裝難免會有八角壓痕，完美主義者可接受再下單。
■寄送方式一律使用郵局出貨。若需要超商取貨或宅配，請下單前告知，費用另計。
■若想要了解物流進度，請私訊小幫手，我們會盡快幫您查詢。
■為避免消費爭議，商品出貨前一律拍照及攝影檢查商品的完整性。
■代購無法退換貨，因退回日本已超過日本七天鑑賞期，亦無提供保固及維修，敬請見諒。

若需要詢價底下有三個聯繫方式，歡迎您的洽詢喔

委託ARICA幫您代購日本商品，是您最安心的選擇~~

日本園藝用品正品代購許多人到日本旅遊都喜歡買很多東西，而日本也有很多東西不管是品質還是價格都是十分劃算的，那麼到日本買什麼最劃算？日本購物注意事項有哪些？接下來我們來詳細瞭解下。日本家具代購集運最便宜推薦

　　到日本買什麼最劃算？日本樂天洗衣清潔用品代購懶人包

　　1、化妝品。當你去日本時，你必須買化妝品，和國內價格比，真的是性價比高，DHC、資生堂、高絲等價格很便宜。日本Collage官網代購

　　2、手錶品質很好。同樣是Citizen或者精工，日本賣的品質和臺灣賣的明顯不一樣，而且價格比臺灣賣的便宜
卡西歐的手錶也是國內價格的一半，而且都是日本原裝的。此外，日本還有很多中世紀(二手)的奢侈品店，在那裡可以找到很多來自歐洲的顏色不錯的名表和包包。

　　3、商城打折產品。適合的話就買，，日本糕點集運代理推薦日本打折真的很劃算。朋友打折買了一塊浪琴手錶，折合臺幣12000多很便宜。

　　4、剃鬚刀、小電器等。日本強項，不多說，飛利浦剃鬚刀的價格比臺灣便宜1/3，款式也是最新的。電鍋等小家電是日本採購的主力之一

到日本買什麼日本樂天洗手間清潔用品代購最便宜

　　5、巧克力。喜歡巧克力的話一定要買一些，超市、便利店、藥店都有賣，很便宜，但是味道真的很好。日本樂天配飾代購推薦

　　6、紀念品。日本旅遊景點的紀念品價格還是很合理的，不像臺灣，在景點買紀念品很貴。如果你覺得合適，可以考慮買。日本自行車維修用品代購最便宜

　　7、其他動漫周邊、成人用品、名牌包包等，代購費用日本要麼在國內沒有，要麼比國內便宜很多。

　　在日本購物需要注意什麼

　　到日本買什麼最劃算瞭解後，日本購物注意事項有哪些？日本樂天文具集運代理推薦

　　1、大阪的藥店比東京的便宜，所以最好先在大阪購買，然後在東京補充。

　　2、日本藥店門口擺放的開架商品都是熱銷且好用的產品，與國內不同日本Bridge官網代購，可以多加關注。

　　3、幾乎所有的商場和藥店都配有中文導購員，所以不用擔心語言問題。在沒有中文店員的情況下，直接看牌子，上面寫著它是最受歡迎的，銷量第一或者Cosme排名一般都不錯。

　　4、在日本買歐美的化妝品不劃算，想買歐美的化妝品可以直接去機場免稅店。日本廁所清潔用品正品代購

到日本買什麼

　　5、白色戀人除了北海道只有機場免稅店有，在日本本州找不到這些口碑隨行禮物，想買的話，最後走的時候去機場買就行了。

　　6、不像歐洲，日本機場不辦理退稅。可以直接在商場、百貨公司、藥店享受退稅。退稅需要護照，退房一定要記得帶護照，別忘了退稅。

　　8、全日空航空公司限制每人托運兩件行李，每件不超過23公斤。

　　7、所有免稅品採購的發票一定要保管好，最後通關的時候會有人檢查，千萬不要丟。

　　8、消耗品，尤其是化妝品，在日本不宜直接拆解使用，如發現需繳納8%的消費稅，所以購買免稅品時要封存化妝品。

　　9、就營業時間而言，日本大多數百貨商店和商店晚上7點左右關門，所以我們應該注意行程和房間的合理安排。

卞之琳：望　　小時候我總愛看夏日的晴空，　　把它當作是一幅自然的地點：　　藍的一片是大洋，白云一朵朵　　大的是洲，小的是島嶼在海中；　　大陸上顏色深的是山嶺山叢，　　許多孔隙裂縫是冷落的江湖，　　還有港灣像是望風帆的歸途，　　等它們報告發現新土的成功。　　如今，正像是老話的蒼海桑田，　　滿懷的花(www.lz13.cn)草換得了一把荒煙，　　就是此刻我也得像一只迷羊　　輾轉在灰沙里，幸虧還有蔚藍，　　還有仿佛的云峰浮在縹渺間，　　倒可以抬頭望望這一個仙鄉。　　 卞之琳作品_卞之琳詩集 卞之琳：古鎮的夢 卞之琳：入夢分頁：123

韓少功：故人　　余先生去國二十年后重返故鄉，是小城一件新鮮事。事先省里有關部門來過電話，稱余先生是愛國僑胞，在香港及美洲有數千萬資產，這次回鄉觀光，地方上務必熱情接待，以利招商引資和改革開放。　　縣委縣政府已開會專題研究過此事。縣招待所五號小樓立刻重新裝修，換地毯，換窗簾，滅老鼠，噴香水，擺設盆花和雀巢牌咖啡，顯示著縣里最高消費水準。派出所警察在小樓外設崗派哨，整頓治安秩序，阻止好事者前去擁擠喧嘩。據說有位后生以為那里又在搶購緊俏商品，滿頭油汗地投入了人群，被身后的人一擠，竟沖過了劃在地上的警戒線，迫使警察小試電棒。呵的一聲尖叫，后生當場倒地全身抽搐不已，臉上有一團僵硬的灰白。縣城里有兩個瘋子，平時總是一身尿臭，喜歡一邊唱戲文一邊向汽車投擲石塊，司機們早已無可奈何并且習以為常。為了防止他們襲擊僑胞，警察奉命將瘋子臨時拘押。一些小娃崽因此失去了歡樂和恐懼，只得退而求其次，將將就就地去看屠夫殺豬，或者螞蟻搬家，幾天來有點悵然若失落落寡歡。　　余先生是乘高檔進口轎車沙沙沙抵達的。車身史無前例的長，史無前例的黑亮，如一條巨大黑鰻，靜靜地滑過街市，潛入招待所的深院，使小城人有一種莫名的心驚。從黑鰻腹內鉆出來的人，膚色暗淡，身材瘦削，看似中年卻早已謝頂，太陽穴深深下塌的顱骨給人一種很緊實很堅硬的感覺。他著一件米黃色的寬大夾克，踏一雙平底布鞋，倒顯得特別樸素。引人注目的是他左衣袖空空，癟癟的，蕩來蕩去，藏一袖陰陰冷氣，成了毫無表情毫無動作的贅物。在他走進招待所餐廳的一刻，一位服務員當的一聲失手打碎了瓷盤，門外一部卡車倒車時不慎撞碎了尾燈，而招待所商店的一位懷孕女子當天不幸流產。這一切是否與那條空癟癟的袖子有關，不得而知。　　縣委和縣政府幾個頭頭都去見了他，照例有握手寒暄，有合影留念，有豪華宴請。水里的白鱔，山里的白面（貍），再加上烤乳豬燒羊蹄一類，都很有家鄉風味，增進著赴宴者的鄉情。一號首長介紹了全縣的大好形勢和引資優惠政策。二號首長陪客人看了兩場地方戲曲。主陪是四號首長，即王副縣長。他陪著客人參觀了化肥廠、木材加工廠以及大理石廠，似乎一切都順利。只是走進大理石廠的時候，附近工棚里突然發出咣當一聲震天動地的巨響，嚇得人們驚慌張望，警察立刻拔槍警戒，只是余先生眼都沒有眨一下，頭也沒有回一下，繼續細看手里的石材樣品。　　王副縣長冒出了一頭冷汗，不光是為了剛才咣當一聲的巨響，也為客人臨危不亂之際出奇的冷靜。　　據王副縣長所知，客人既沒當過將軍，也沒當過大盜，為何有如此鎮定自若的本領，實是一件怪事。王副縣長更不明白，余先生身為巨富，為何卻活得極為簡單。除了抽兩支煙卷，他不喝酒，不喝茶，不吃水果，對歌舞廳夜總會一類更無興趣。據保衛人員說，在招待所這幾天的日子里，他沒事的時候就關著房門，在門后一點動靜都沒有，不知道在干什么。即算走出門，他只是去河邊的后街走一走，用照相機把一些普普通通的墻基、石頭、老樹都咔嚓咔嚓拍攝下來，不知作何用途。在本地人看來，那不過是一條狹窄的麻石街，那些青磚破墻和墻基的片片青苔，沒有多少稀奇，他怎么一遍遍走得那么起勁？　　他總是在后街從打米廠到河碼頭這一段來回行走，在小西門一位老阿婆那里買豆腐，一買就是十幾片，買來也不吃，叫服務員拿去處理。賣豆腐的阿婆幾乎是個瞎子，僅左眼還有花花一線光亮。據查，她是位孤老，原是國民黨某軍官的小老婆，在丈夫死后一直靠自己的雙手謀生，賣豆腐已有三十余年。有意思的是，余先生為何總是買她的豆腐？與她有什么特殊關系嗎？既有特殊關系，他為何只買對方的豆腐而不贈個十萬百萬的紅包大禮？……這其中的緣故，外人無從得知。　　副縣長幾次想側面打聽，覺得又不合適，只好跳開話題。其實，余先生沒什么話題，甚至從不愛說話。人家說得熱熱鬧鬧的時候，他只是聽，眼球十分明亮，亮得有些灼灼逼人，探照燈一樣從這邊緩緩地掃到那邊，又從那邊緩緩移到這邊，有時甚至把說話者們看得心里發毛，說著說著就說亂了。偶有一笑的時候，他也笑得極淡，極淺，極緩，似笑非笑，至少比在場人少笑七成。實在沒有什么可看了，他就將目光穩穩停留在前方空中的某一點，所有表情都滲漏到臉皮下面去，篩出一臉茫茫虛空。　　他喜歡夾著一支肥大雪茄，但很少點燃。盡管如此，他并不特別冷漠，甚至還很好說話。比如說他抽出一支簽字筆，已經簽署了向大理石廠投資的意向書，對本縣的獼猴桃資源也表示了興趣。　　王副縣長高興了，一心要讓對方玩得痛快：“余先生不會跳舞，少見少見。那么愿不愿意到白公渡去看看？那也算個省級保護文物遺址。”　　富翁搖搖頭。　　副縣長揣摩對方的嗜好：“那是不是想看點錄像？別看我們縣城小，這里什么片子都有，香港的，臺灣的，美國的，日本的，都有。”　　富翁淡淡一笑，還是搖頭。　　“那……你有什么事，有什么要求，只管說。我們這個小縣，雖然條件有限，但變化還是很大的，不比你在這里的時候啦。南河鐵礦你去過沒有？現在都成一個大礦啦，一年產值上億！這幾年竹木、水果、油茶、養殖也都發展很快，你要辦點什么土特產，只管說。回一趟家鄉不容易么。”　　余先生深深地盯了副縣長一眼，“長官這么客氣，那我就真說了？”　　“好呵，不要客氣，家鄉人么。”副縣長幾乎喜出望外。　　“那好，”余先生盯著雪茄若有所思，停了好一陣，“我想見一個人。”　　“誰？”　　“彭細保。”　　“是你親戚？”　　“不是。”　　“是你同學或者朋友？”　　“也不是。”　　副縣長有點困惑。在余先生到來之前，有關部門已經核查過，這里似乎沒有什么余先生的親友了。而且副縣長在這里從政三十多年，對有頭有腦的人大多認識，十八個鄉鎮中年以上的農民也差不多熟了三四成，但從未聽說過彭細保這個名字。　　“你……和他有什么關系嗎？”　　富翁搖搖頭，“從未謀面。”　　副縣長這下就不明白了，但也不好深問。“那好，一切由我們來安排。你如果想安排一個宴會，或者安排你們一起住上幾天，好好地敘談敘談，這都好說。”　　“不不不，”富翁擺了擺下巴，“就見一面，不需要任何安排。”　　王副縣長更覺蹊蹺，回頭交代縣府辦公室，趕快查找一下彭細保這個人。辦公室很快匯報了，溪口鄉確有個彭細保，眼下家境貧寒，欠債累累，加上身患肺氣腫和風濕癥，身為共產黨員卻有多年未交黨費，鄉村干部也拿他頭痛。至于余先生為什么要見他，當地人都覺得奇怪，因為他們兩人之間完全沒有關系。后來靠兩位老人回憶，人們才依稀得知：硬要說有關系的話，那就是余先生的父親當年作為惡霸地主遭到鎮壓，法場上是由彭細保操的刀——當時他是民兵。人家都不敢殺，只有他爭著殺。　　得到這一重要情況，王副縣長對安排見面頗感為難。點名要面見仇人，莫非是要報仇？莫非是要算賬？不會鬧出什么事吧？頭頭們再一次開會研究。一位部長氣呼呼地大拍桌子：“呸，姓余的也莫太毒了！他父親也平反了，房產也發還了，還要怎么樣？共產黨如今請他住賓館，吃宴席，對得起他了。他還想當他娘的還鄉團，對貧下中農搞階級報復呵？”另一位部長嘆了口氣說：“話不能那樣講，當年階級斗爭擴大化，有亂打錯殺的現象，不對就是不對么。人家有情緒，也可以理解的。”縣委書記只好從中調和：“我們歡迎余先生這樣的愛國華僑來投資。不過見面的事最好還是免了。好了的疤子再去揭，刺激情緒，何必呢？”王副縣長惦記著有關籌建果品罐頭廠的談判，憂心忡忡地說：“不見當然也可以。不過會不會鬧得余先生不快？會不會影響他對政府的看法？”……這樣說來說去，會一直開到深夜，最后議定：一方面由縣統戰部就當年的錯殺向余先生正式道歉，另一方面不安排仇人見面，最好是把彭細保臨時抓起來，理由是他打麻將賭博，違犯治安條例，拘留期間不能見外人。　　打麻將幾乎已是全民性活動，所以這個罪名對誰都用得上，是個制造臨時人間蒸發的萬能借口。　　拍桌子的部長對這種處置還是不滿，散會時揚起巴掌喊：“道他娘的歉？現在共產黨討好國民黨，早革命不如晚革命，你們看吧，以后有戲唱的！”　　其他頭頭只當沒聽見。　　王副縣長依計行事，把有關建議轉達給余先生，不料余先生斷然拒絕。他對其他的事情都好說話，比如縣里希望他投資果品罐頭廠，這沒問題；某部長托他安排自己的子弟到海外留學，那也容易。至于誰想來討個打火機或討雙尼龍襪，更是小菜一碟，誰要誰就拿去。只有這次會見彭細保，他既已提出，就九頭牛也拉不回。他夾著大雪茄的手指已經微微顫抖，只說了一句：　　“他什么時候出來，我就等到什么時候。”　　王副縣長暗暗叫苦。　　“他就算死了，我也要挖開墳來看一眼。”　　這話說得更決絕。　　沒辦法，縣里頭頭們苦著臉又議了兩次，只得狠狠心，同意他的要求。安排這次見面之前，副縣長把彭細保接到縣城，與他談了一次話。不過后來副縣長發現這次談話完全多余。彭細保根本不記得自己殺人之事，也忘了余家少爺是誰，只說領導要他見誰他就見誰，甚至有一種興沖沖的勁頭，覺得自己的進城特別體面。他大熱天呱嗒呱嗒踏一雙套鞋，肩頭開了花，頭發結成塊，渾身有股豬潲味，講幾句話就抹一把呼呼嚕嚕的鼻涕，東張西望，心不在焉。　　副縣長覺得這樣也好，免了一點緊張。他讓對方洗了個澡，還遞給對方一支香煙，不知為何心生一絲酸酸的憐憫，似乎眼下不是帶他去見客，差不多是狠心將他推出午門斬首。　　副縣長拍拍老民兵的肩，領著他來到招待所小樓門前。彭細保突然倒抽了一口冷氣，額頭上冒出密密汗珠，眼中透出莫名的恐懼。副縣長再仔細看，發現他如同蒸熟以后又在冰箱里冷凍多時的肉制品，臉上聚一團青光。　　“縣長，我，我突然肚子痛……”　　“只見一下就完了。”副縣長知道眼下并非去刑場。　　“痛得當不住了，我實在走不動……”　　“活見鬼，到了門口又不去，你要讓我失信？你怕我吃了飯沒事做，陪著你好耍么？這是政治任務，你去也得去，不去也得去！”　　“我給你作揖。實在對不起，我現在就要回去……”　　副縣長見他跑，氣不打一處來，叫人沖上前去，不由分說地扭住他，簡直是把他架進樓門，交給屋內的陌生眼光去發落。有一浪空調機的冷氣迎面撲來，使彭細保打了個寒顫。前面有幾張橫蠻的真皮大沙發，因為式樣古怪和龐大，嚇得彭細保兩腿哆嗦。一片猩紅色的大地毯在窗外潑進來的強烈日照下，迸射出耀眼的反光，給屋內所有墻壁和天花板都染上了紅光。翻騰的紅潮甚至注入了室內所有人的瞳孔，個個都紅著眼睛。　　根據副縣長的安排，今天多了幾個陪同人員，包括扮成服務員的便衣警察，以防意外事故。這陣仗也嚇壞了彭細保，他看看這邊的大個子，看看那邊的大個子，雙腳已在地上生了根，怎么也沒法往前走。　　“這就是余先生，彭細保，你也坐下……”副縣長力圖制造出緩和的氣氛。　　余先生眼睛一亮，表現出從未有過的興奮，呼的一下從沙發里站起來，走上前來把來人端詳，平時總是熄滅的雪茄已反常地點燃。　　彭細保似乎被提醒了，嘿嘿一笑，縮了縮鼻子：“是余同志吧？好久不見了。你老人家還在農業局……”　　顯然是認錯了人。副縣長用手捅一捅他：“余先生這次從香港來……”　　彭細保瞪大眼，領悟了這種糾正。“哎呀，到香港去了呀？我曉得，哪有不曉得之理？余同志是在香港農業局工作是不？上次村里要買尿素，我就說要他們去找余同志。余同志是最肯幫忙的人呵……”說著抹了一把鼻涕。　　“你說什么呢！余先生是有名的愛國華僑和實業家，這次是回家鄉來考察經濟發展的。”副縣長有點不耐煩，“你看清楚了再說，好不好？”　　在他們說話之際，在其他陪同人員倒茶和遞毛巾之際，余先生一直沒有搭腔，但呼吸越來越急促，臉色越來越紅亮，額上的青筋明顯地暴突和蠕動，眼中兩個銳利的光點發出刀尖在太陽下的那種閃光，差一點就要發出嗞嗞嗞的聲音。他盯著自己朝思暮想的人，把對方緩緩地從頭看到腳，緩緩地又從腳看到頭，嗞嗞嗞的目光最后在對方喉結處駐留下來。這當然使副縣長一驚：余先生父親的腦袋，當年想必也是在那個部位與身軀分離的？當年的一件什么利器，也許就是在那里進入的？　　余先生滿意地點點頭，干笑了一聲，突然收笑，又再干笑了一聲，有點神志錯亂的瘋傻模樣。他快步移動，甚至有點手忙腳亂，換了一個角度，再換了一個角度，全神貫注打量著對方的頸根，目光突然變得柔軟，變得幽靜而清澈，波動著一種優美的節奏。似乎他眼下盯著的已不是一條頸根，而是一件心愛的古玩，一朵嫩弱的鮮花，如果目光不慎有失，投注得粗重一點，古玩就會破損，鮮花就會枯萎——而這樣的罪過斷斷乎不可。　　這條頸根是如此珍貴，他得讓自己多年的思慕從目光中從容瀉出，將目標小心翼翼地觸撫，一分分地探索。　　這種柔軟的目光讓王副縣長不寒而栗。　　“余先生，你坐下談，坐下談……”副縣長有點不知所措。　　富翁好像根本沒聽見。　　“余先生，都是過去的事情了。那時候都是形勢，形勢呀。很多事情是說不清的。我在文化大革命中不也坐過牢嗎？我們好多共產黨員的家里，不也是妻離子散嗎？哎哎，眼下都向前看吧。來，喝茶喝茶。”　　余先生似乎從夢中被喚醒，定定神，抹了一下臉，丟掉了雪茄，回到了平時那種持重的神態。他對副縣長點點頭：“好了，謝謝長官。你守信，我也會守信的。罐頭廠的項目我一定參與，但水源品質是件大事，今天我們去河里取個水樣吧。”　　不待副縣長回答，他領先朝門外走去，只是在將要出門的那一瞬，又猛然回頭朝彭細保的臉上甩去狠狠的一瞥。　　這一瞥刺得彭細保渾(www.lz13.cn)身一震。他總算記起眼前是誰了，發出異樣的大叫：“余二，你長得如何這樣像你爹呵……”　　余先生的腳步聲已在門外遠去，愣住了的陪同人員這才反應過來，也跟著一擁而出，把彭細保一個人丟在房間里。　　“余二，當年……當年我也是沒辦法呀……”　　十多天后，這位富翁從香港匯來巨款，派來專家，果品罐頭廠立即破土動工。小城顯得比往日更熱鬧了，有更多的汽車來來往往，揚起車后的塵浪，供兩名瘋子一邊唱戲文一邊投射石頭或糞塊。有人說，這些瘋子現在也能唱香港流行歌了。　　1987年5月　　◇ 最初發表于1987年《鐘山》雜志，后收入小說集《北門口預言》。　　 韓少功作品_韓少功散文集 韓少功：月下槳聲 韓少功：遙遠的自然分頁：123

周作人：日本的衣食住　　我留學日本還在民國以前，只在東京住了六年，所以對于文化云云夠不上說什么認識，不過這總是一個第二故鄉，有時想到或是談及，覺得對于一部分的日本生活很有一種愛著。這里邊恐怕有好些原因，重要的大約有兩個，其一是個人的性分，其二可以說是思古之幽情罷。我是生長于東南水鄉的人，那里民生寒苦，冬天屋內沒有火氣，冷風可以直吹進被窩來，吃的通年不是很咸的腌菜也是很咸的腌魚，有了這種訓練去過東京的下宿生活，自然是不會不合適的。我那時又是民族革命的一信徒，凡民族主義必含有復古思想在里邊，我們反對清朝，覺得清以前或元以前的差不多都好，何況更早的東西。聽說夏穗卿、錢念勛兩位先生在東京街上走路，看見店鋪招牌的某文句或某字體，常指點贊嘆，謂猶存唐代遺風，非現今中國所有。岡千側著《觀光紀游》中亦紀楊惺吾回國后事云：　　“惺吾雜陳在東所獲古寫經，把玩不置曰，此猶晉時筆法，宋元以下無此真致。”這種意思在那時大抵是很普通的。我們在日本的感覺，一半是異域，一半卻是古昔，而這古昔乃是健全地活在異域的，所以不是夢幻似地空假，而亦與高麗安南的優盂衣冠不相同也。　　日本生活中多保存中國古俗，中國人好自大者反汕笑之，可謂不察之甚。《觀光紀游》卷二《蘇杭游記》上，記明治甲申（一八八四）六月二十六日事云：　　“晚與楊君赴陳松泉之邀，會者為陸云孫，汪少符，文小坡。楊君每談日東一事，滿坐哄然，余不解華語，癡坐其旁。因以為我俗席地而坐，食無案桌，寢無臥床，服無衣裳之別，婦女涅齒，帶廣，蔽腰圍等，皆為外人所訝者，而中人辮發垂地，嗜毒煙甚食色，婦女約足，人家不設廁，街巷不容車馬，皆不免陋者，未可以內笑外，以彼非此。”岡氏言雖未免有悻悻之氣，實際上卻是說得很對的。以我淺陋所知，中國人紀述日本風俗最有理解的要算黃公度，《日本雜事詩》二卷成于光緒五年己卯，已是五十六年前了，詩也只是尋常，注很詳細，更難得的是意見明達。卷下夫子房屋的注云：　　“室皆離地尺許，以木為板，藉以莞席，入室則脫屨戶外，襪而登席。無門戶窗隔，以紙為屏，下承以槽，隨意開闔，四面皆然，宜夏而不宜冬也。室中必有閣以度物，有床第以列器皿陳書畫。（室中留席地，以半掩以紙屏，架為小閣，以半懸掛玩器，則緣古人床第之制而亦仍其名。）楹柱皆以木而不雕漆，晝常掩門而夜不局鑰。寢處無定所，展屏風，張帳幕，則就寢矣。每日必灑掃拂拭，潔無纖塵。”又一則云：　　“坐起皆席地，兩膝據地，伸腰危坐，而以足承尻后，若跌坐，若蹲踞，若箕踞，皆為不恭。坐必設褥，敬客之禮有敷數重席者。有君命則設幾，使者宣詔畢，亦就地坐矣。皆古禮也。因考《漢書》賈誼傳，文帝不覺膝之前于席。《三國志》管寧傳，坐不箕股，當膝處皆穿。《后漢書》，向栩坐板，坐積久板乃有膝踝足指之處。朱子又云，今成都學所存文翁禮殿刻石諸像，皆膝地危坐，兩跖隱然見于坐后帷裳之下。今觀之東人，知古人常坐皆如此。”（《日本國志》成于八年后丁亥，所記稍詳略有不同，今不重引。）　　這種日本式的房屋我覺得很喜歡。這卻并不由于好古，上文所說的那種坐法實在有點弄不來，我只能胡坐，即不正式的趺跏，若要像管寧那樣，則無論敷了幾重席也坐不到十分鐘就兩腳麻痹了。我喜歡的還是那房子的適用，特別便于簡易生活。《雜事詩》注已說明屋內鋪席，其制編稻草為臺，厚可二寸許，蒙草席于上，兩側加麻布黑緣，每席長六尺寬三尺，室之大小以席計數，自兩席以至百席，而最普通者則為三席，四席半，六席，八席，學生所居以四席半為多。戶窗取明者用格子糊以薄紙，名曰障子，可稱紙窗，其他則兩面濃暗色厚紙，用以間隔，名曰唐紙，可云紙屏耳。閣原名戶棚，即壁櫥，分上下層，可分貯做褥及衣箱雜物。床第原名“床之間”，即壁龕而大，下宿不設此，學生租民房時可利用此地堆積書報，幾乎平白地多出一席地也。四席半一室面積才八十一方尺，比維摩斗室還小十分之二，四壁蕭然，下宿只供給一副茶具，自己買一張小幾放在窗下。再有兩三個坐褥，便可安住。坐在幾前讀書寫字，前后左右凡有空地都可安放書卷紙張，等于一大書桌，客來遍地可坐，客六七人不算擁擠，倦時隨便臥倒，不必另備沙發，深夜從壁櫥取被攤開，又便即正式睡覺了。昔時常見日本學生移居，車上載行李只鋪蓋衣包小幾或加書箱，自己手拿玻璃洋油燈在車后走而已。中國公寓住室多在方丈以上，而板床桌椅箱架之外無多余地，令人感到局促，無安閑之趣。大抵中國房屋與西洋的相同都是宜于華麗而不宜于簡陋，一間房子造成，還是行百里者半九十，非是有相當的器具陳設不能算完成，日本則土木功畢，鋪席糊窗，即可居住，別無一點不足，而且還覺得清疏有致。從前在日本旅行，在吉松高鍋等山村住宿，坐在旅館的樸素的一室內憑窗看山，或著浴衣躺席上，要一壺茶來吃，這比向來往過的好些洋式中國式的旅舍都要覺得舒服，簡單而省費。這樣房屋自然也有缺點，如《雜事詩》注所云宜夏而不宜冬，其次是容易引火，還有或者不大謹慎，因為槽上拉動的板窗木戶易于偷啟，而且內無扃鑰，賊一人門便可各處自在游行也。　　關于衣服《雜事詩》注只講到女子的一部分，卷二云：　　“宮裝皆披發垂肩，民家多古裝束，六八歲時丫髻雙垂，尤為可人。長，耳不環，手不釧，髻不花，足不弓鞋，皆以紅珊瑚為管。出則攜蝙蝠傘。帶寬腿尺，圍腰二三匝，復倒卷而直垂之，若褪負者。衣袖尺許，襟廣微露胸，肩脊亦不盡掩，傅粉如面然，殆《三國志》所謂丹朱紛身者耶。”又云：　　“女子亦不著褲，里有圍裙，《禮》所謂中單，《漢書》所謂中裙，深藏不見足，舞者回旋偶一露耳。五部洲惟日本不著褲，聞者驚怪。今按《說文》，袴，腔衣也。《逸雅》，袴，兩股各跨別也。袴即今制，三代前固無。張營《疑耀》曰，袴即褲，古人皆無襠，有襠起自漢昭帝時上宮宮人。考《漢書》上官后傳，宮人使令皆為窮袴。服虔曰，窮袴前后有襠，不得交通。是為有襠之袴所緣起。惟《史記》敘屠岸賈有置其袴中語，《戰國策》亦稱韓昭侯有敝袴，則似春秋戰國既有之，然或者尚無襠那。”這個問題其實本很簡單。日本上古有袴，與中國西洋相同，后受唐代文化衣冠改革，由簡管袴而轉為燈籠袴，終乃袴腳益大，袴襠漸低，今禮服之“袴”已幾乎是裙了。平常著袴，故里衣中不復有袴類的東西，男子但用犢鼻袴裈，女子用圍裙，就已行了，迫后民間平時可以衣而不裳，遂不復著，但用作乙種禮服，學生如上學或訪老師則和服之上必須著袴也，現今所謂和服實即古時之所謂“小袖”，袖本小而底圓，今則甚深廣，有如口袋，可以容手中箋紙等，與中國和尚所穿的相似，西人稱之曰Kimono，原語云“著物”，實只是衣服總稱耳。日本衣裳之制大抵根據中國而逐漸有所變革，乃成今狀，蓋與其房屋起居最適合，若以現今和服住洋房中，或以華服住日本房，亦不甚適也。《雜事詩》注又有一唄！關于鞋襪的云：　　“襪前分歧為二靫，一靫容拇趾，一靫容眾趾。展有如兀字者，兩齒甚高，又有作反凹者。織蒲為苴，皆無墻有梁，梁作人字，以布綆或紉蒲系于頭，必兩趾問夾持用力乃能行，故襪分作兩歧。考《南史》虞玩之傳，一履著三十年，蒵斷以芒接之。古樂府，黃桑柘履蒲子履，中央有絲兩頭系。知古制正如此也，附注于此。”這個木履也是我所喜歡著的，我覺得比廣東用皮條絡住腳背的還要好，因為這似乎更著力可以走路。黃君說必兩趾間夾持用力乃能行，這大約是沒有穿慣，或者因中國男子多裹腳，腳指互疊不能銜梁，銜亦無力，所以覺得不容易，其實是套著自然著力，用不著什么夾持的。去年夏間我往東京去，特地到大震災時沒有毀壞的本鄉去寄寓，晚上穿了和服木履，曳杖，往帝國大學前面一帶去散步，看看舊書店和地攤，很是自在，若是穿著洋服就覺得拘束，特別是那么大熱天。不過我們所能穿的也只是普通的“下馱”，即所謂反凹字形狀的一種，此外名稱“日和下馱”底作開字形而不很高者從前學生時代也曾穿過，至于那兩齒甚高的“足馱”那就不敢請教了。在民國以前，東京的道路不很好，也頗有雨天變醬缸之概，足馱是雨具中的要品，現代卻可以不需，不穿皮鞋的人只要有日和下馱就可應付，而且在實際上連這也少見了。　　《雜事詩》注關于食物說的最少，其一云：　　“多食生冷，喜食魚，聶而切之，便下箸矣，火熟之物亦喜寒食。尋常茶飯，蘿卜竹筍而外，無長物也。近仿歐羅巴食法，或用牛羊。”又云：　　“自天武四年因浮屠教禁食獸肉，非餌病不許食。賣獸肉者隱其名曰藥食，復曰山鯨。所懸望子，畫牡丹者豕肉也，畫丹楓落葉者鹿肉也。”講到日本的食物，第一感到驚奇的事的確是獸肉的稀少。二十多年前我還在三田地方看見過山鯨（這是野豬的別號）的招牌，畫牡丹楓葉的卻已不見。雖然近時仿歐羅巴法，但肉食不能說很盛，不過已不如從前以獸肉為穢物禁而不食，肉店也在“江都八百八街”到處開著罷了。平常鳥獸的肉只是豬牛與雞，羊肉簡直沒處買，鵝鴨也極不常見。平民的下飯的菜到現在仍舊還是蔬菜以及魚介。中國學生初到日本，吃到日本飯菜那么清淡，枯槁，沒有油水，一定大驚大恨，特別是在下宿或分租房間的地方。這是大可原諒的，但是我自己卻不以為苦，還覺得這有別一種風趣。吾鄉窮苦，人民努力日吃三頓飯，唯以腌菜臭豆腐螺螄為菜，故不怕咸與臭，亦不嗜油若命，到日本去吃無論什么都不大成問題。有些東西可以與故鄉的什么相比，有些又即是中國某處的什么，這樣一想就很有意思。如味噌汁與干菜湯，金山寺味噌與豆板醬，福神漬與醬咯噠，牛蒡獨活與蘆筍，鹽鮭與勒鲞，皆相似的食物也。又如大德寺納豆即咸豆豉，澤庵漬即福建的黃土蘿卜，藥藕即四川的黑豆腐，刺身即廣東的魚生，壽司（《雜事詩》作壽志）即古昔的魚鮮，其制法見于《齊民要術》，此其間又含有文化交通的歷史，不但可吃，也更可思索。家庭宴集自較豐盛，但其清淡則如故，亦仍以菜蔬魚介為主，雞豚在所不廢，唯多用其瘦者，故亦不油膩也。近時社會上亦流行中國及西洋菜，試食之則并不佳，即有名大店亦如此，蓋以日東手法調理西餐（日本昔時亦稱中國為西方）難得恰好，唯在赤扳一家云“酋”者吃中餐極佳，其廚師乃來自北平云。日本食物之又一特色為冷，確如《雜事詩》注所言。下宿供膳尚用熱飯，人家則大抵只煮早飯，家人之為官吏教員公司職員工匠學生者皆裹飯而出，名曰“便當”，匣中盛飯，別一格盛菜，上者有魚，否則梅干一二而已。傍晚歸來，再煮晚飯，但中人以下之家便吃早晨所余，冬夜苦寒，乃以熱苦茶淘之。中國人慣食火熱的東西，有海軍同學昔日為京官，吃飯恨不熱，取飯鍋置坐右，由鍋到碗，由碗到口，迅疾如暴風雨，乃始快意，此固是極端，卻亦是一好例。總之對于食物中國大概喜熱惡冷，所以留學生看了“便當”恐怕無不頭痛的。不過我覺得這也很好，不但是故鄉有吃“冷飯頭”的習慣，說得迂腐一點，也是人生的一“點小訓練。希望人人都有“吐斯”當晚點心，人人都有小汽車坐，固然是久遠的理想，但在目前似乎刻苦的訓練也是必要。日本因其工商業之發展，都會文化漸以增進，享受方面也自然提高，不過這只是表面的一部分，普通的生活還是很刻苦，此不必一定是吃冷飯，然亦不妨說是其一。中國平民生活之苦已甚矣，我所說的乃是中流的知識階級應當學點吃苦，至少也不要太講享受。享受并不限于吃“吐斯”之類，抽大煙娶姨太太打麻將是中流享樂思想的表現，此一種病真真不知道如何才救得過來，上文云云只是姑妄言之耳。　　六月九日《大公報》上登載梁實秋先生的一篇論文，題曰《自信力與夸大狂》，我讀了很是佩服，有關于中國的衣食住的幾句話可以引用在這里。梁先生說中國文化里也有一部分是優于西洋者，解說道：　　“我覺得可說的太少，也許是從前很多，現在變少了。我想來想去只覺得中國的菜比外國的好吃，中國的長袍布鞋比外國的舒適，中國的宮室園林比外國的雅麗，此外我實在想不出有什么優于西洋的東西。”梁先生的意思似乎重在消極方面，我們卻不(www.lz13.cn)妨當作正面來看，說中國的衣食住都有些可取的地方。本來衣食住三者是生活中最重要的部分，因其習慣與便利，發生愛好的感情，轉而成為優劣的辨別，所以這里邊很存著主觀的成分，實在這也只能如此，要想找一根絕對平直的尺度來較量蓋幾乎是不可能的。固然也可以有人說，“因為西洋人吃雞蛋，所以兄弟也吃雞蛋。”不過在該吃之外還有好吃問題，恐怕在這一點上未必能與西洋人一定合致，那么這吃雞蛋的兄弟對于雞蛋也只有信而未至于愛耳。因此，改變一種生活方式很是煩難，而欲了解別種生活方式亦不是容易的事。有的事情在事實并不怎么愉快，在道理上顯然看出是荒謬的，如男子拖辮，女人纏足，似乎應該不難解決了，可是也并不如此，民國成立已將四半世紀了，而辮發未絕跡于村市，士大夫中愛賞金蓮步者亦不乏其人，他可知矣。谷崎潤一郎近日刊行《攝陽隨筆》，卷首有《陰翳禮贊》一篇，其中說漆碗盛味噌汁（以醬汁作湯，蔬類作料，如茄子蘿卜海帶，或用豆腐）的意義，頗多妙解，至悉歸其故于有色人種，以為在愛好上與白色人種異其趣，雖未免稍多宿命觀的色彩，大體卻說得很有意思。中日同是黃色的蒙古人種，日本文化古來又取資中上，然而其結果乃或同或異，唐時不取太監，宋時不取纏足，明時不取八股，清時不取雅片，又何以嗜好迥殊那。我這樣說似更有陰沉的宿命觀，但我固深欽日本之善于別擇，一面卻亦仍夢想中國能干將來蕩滌此諸染污，蓋此不比衣食住是基本的生活，或者其改變尚不至于絕難歟。　　我對于日本文化既所知極淺，今又欲談衣食住等的難問題，其不能說得不錯，蓋可知也。幸而我預先聲明，這全是主觀的，回憶與印象的一種雜談，不足以知日本真的事情，只足以見我個人的意見耳。大抵非自己所有者不能深知，我尚能知故鄉的民間生活，因此亦能干日本生活中由其近似而得理會，其所不知者當然甚多，若所知者非其真相而只是我的解說，那也必所在多有而無可兔者也。日本與中國在文化的關系上本猶羅馬之與希臘，及今乃成為東方之德法，在今日而談日本的生活，不撒有“國難”的香料，不知有何人要看否，我亦自己懷疑。但是，我仔細思量日本今昔的生活，現在日本叫“非常時”的行動，我仍明確地看明白日本與中國畢竟同是亞細亞人，興衰禍福目前雖是不同，究竟的命運還是一致，亞細亞人豈終將淪于劣種乎，念之偶然。因談衣食住而結論至此，實在乃真是漆黑的宿命論也。　　甘四年六月甘一日，在北平。 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