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2022/11/13 20:36:49瀏覽20|回應0|推薦0 | |
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有兩種不同的夢。 第一種夢,它的內容是實際的,譬如說,夢想升官發財,夢想娶一個傾國傾城的美人或 嫁一個富甲天下的款哥,夢想得諾貝爾獎金,等等。對于這些夢,弗洛伊德的定義是適用的:夢是未實現的愿望的替代。未實現不等于不可能實現,世上的確有人升了官發了財,娶了美人或嫁了富翁,得了諾貝爾獎金。這種夢的價值取決于能否變成現實,如果不能,我們就說它是不切實際的夢想。 第二種夢,它的內容與實際無關,因而不能用能否變成現實來衡量它的價值。譬如說,陶淵明夢見桃花源,魯迅夢見好的故事,但丁夢見天堂,或者作為普通人的我們夢見一片美麗的風景。這種夢不能實現也不需要實現,它的價值在其自身,做這樣的夢本身就是享受,而記載了這類夢的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類的精神財富。 所謂好夢成真往往是針對第一種夢發出的祝愿,我承認有其合理性。一則古代故事描繪了一個貧窮的樵夫,說他白天辛苦打柴,夜晚大做其富貴夢,奇異的是每晚的夢像連續劇一樣向前推進,最后好像是當上了皇帝。這個樵夫因此過得十分快活,他的理由是:倘若把夜晚的夢當成現實,把白天的現實當成夢,他豈不就是天下最幸福的人。這種自欺的邏輯遭到了當時人的哄笑,我相信我們今天的人也多半會加入哄笑的行列。 可是,說到第二(www.lz13.cn)種夢,情形就很不同了。我想把這種夢的范圍和含義擴大一些,舉凡組成一個人的心靈生活的東西,包括生命的感悟,藝術的體驗,哲學的沉思,宗教的信仰,都可歸入其中。這樣的夢永遠不會變成看得見摸得著的直接現實,在此意義上不可能成真。但也不必在此意義上成真,因為它們有著與第一種夢完全不同的實現方式,不妨說,它們的存在本身就已經構成了一種內在的現實,這樣的好夢本身就已經是一種真。對真的理解應該寬泛一些,你不能說只有外在的榮華富貴是真實的,內在的智慧教養是虛假的。一個內心生活豐富的人,與一個內心生活貧乏的人,他們是在實實在在的意義上過著截然不同的生活。 我把第一種夢稱做物質的夢,把第二種夢稱做精神的夢。不能說做第一種夢的人庸俗,但是,如果一個人只做物質的夢,從不做精神的夢,說他庸俗就不算冤枉。如果整個人類只夢見黃金而從不夢見天堂,則即使夢想成真,也只是生活在鋪滿金子的地獄里而已。 周國平作品_周國平散文集 周國平:有所敬畏 周國平:在沉默中面對分頁:123 成長為自己最好的樣子 成長為自己最好的樣子,活出你自己,而不是別人認為你應該做到的自己。 什么才是成功的人生? 現在的我,會這樣認為,成功的人生不是實現了你設立的某種比較遠大或者某些現實的目標,比如建立一個公司,比如賺多少錢,比如有一個很好的家庭,比如有一份讓人羨慕的工作,比如讓別人都尊重認可你,比如…… 前兩天與一位與我有許多相同教育觀念的家長聊天,她說她希望將來她的女兒能夠自己決定自己要學什么,要做什么,要成為什么樣的人,而不是按照家長或他人的意愿去做。 于是我談起蒙臺梭利的教育理念,說這一理念真正偉大之處是讓每個不同的孩子自由生長成他們應該成長成的樣子。 我舉了個例子,比如這個孩子是一顆蘿卜種子,那他就應該努力自由生長成為一棵他所能長成的最好的蘿卜,如果這個孩子是一顆青菜的種子,那他就應該成長成一棵他所能長成的最好的青菜! 切記,不是最好的蘿卜青菜,而是他所能長成的最好的蘿卜青菜,他不需要做世界上最好的蘿卜青菜。 他只需要較完美地實現自我就行了,不必和別人比! 而不是,不管他是蘿卜種子還是青菜種子,一律必須長成一個樣子,必須長成西紅柿的樣子! 你自己做到了最好的自己——你自己成功了,你就成功了——你的人生就成功了。 回歸到那句話——Be the best you can.——做最好的自己。 由于受到了成長環境,文化,歷史的影響,我們一味地追求一些看似已經樹立在遙遠處的現成的目標:工作,錢,房子,家庭,朋友圈,地位,名聲…… 為了達到那個或遙遠或高高在上的目標,我們不惜犧牲自己的快樂,犧牲自己的心靈,甚至犧牲某些人性。 有誰在傾聽自己內心的召喚? 有誰知道自己的內心究竟渴望著什么? 我們需要成長成我們內心所希望的那樣,而不是別人所希望的那樣。 我們需要做內心所渴望的事情,(勵志文章 www.lz13.cn)而不是別人認為你所渴望的事情。 再簡單一點說,做讓自己快樂的事情。 我想到了F1賽車里的偶像級人物冰王子萊科寧,前年還是去年,他在鼎盛之時毅然放棄了萬眾注目的F1賽場,毅然離開了熱愛他的萬眾車迷,而選擇了去參加那種低級別的轎車比賽。 很多車迷都覺得可惜萬分,可是萊科寧的臉上卻不再有冰王子慣有的冷峻,而是洋溢著陽光般的笑容。 我為什么要按照你們認為的那樣活?——每個孩子,每個成人都應該問自己這句話。 活出你自己,而不是別人認為你應該做到的自己。 傾聽你內心的呼喚,找到你內心所渴望的,然后,努力朝著你本應該的樣子做,你本應該的樣子活。 假如你是一棵白菜,那就讓自己成為你可以成為的最好的白菜。 這樣你才會快樂,才會是真的自己,才會是——人生的成功。 所以——如果你還不明白,我再羅嗦一點——假如你是一棵白菜,但卻按照人們所希望你的那樣子,長成了一棵世界上最好的蘿卜,那你的人生也不會是成功的人生。 正如那些渴望變性的人們,一個認為自己是女孩子的男孩子,或者渴望做女孩子的男孩子,即便是他做到了最成功的男人,比如美國總統,或最成功的老公,他的內心也不會感到真正快樂。 因此,人生成功與否,不是別人說了算,而是你自己說了算,你的內心才是你的主宰! 時隔多年,終于繞回到了我非常欣賞的這句印度哲人的話——最遠的行程是原地踏步。分頁:123 馮驥才:日歷 我喜歡用日歷,不用月歷。為什么? 厚厚一本日歷是整整一年的日子。每扯下一頁,它新的一頁——光亮而開闊的一天便笑嘻嘻地等著我去填滿。我喜歡日歷每一頁后邊的"明天"的未知,還隱含著一種希望。"明天"乃是人生中最富魅力的字眼兒。生命的定義就是擁有明天。它不像"未來"那么過于遙遠與空洞。它就守候在門外。走出了今天便進入了全新的明天。白天和黑夜的界線是燈光;明天與今天的界線還是燈光。每一個明天都是從燈光熄滅時開始的。那么明天會怎樣呢?當然,多半還要看你自己的。你快樂它就是快樂的一天,你無聊它就是無聊的一天,你匆忙它就是匆忙的一天;如果你靜下心來就會發現,你不能改變昨天,但你可以決定明天。有時看起來你很被動,你被生活所選擇,其實你也在選擇生活,是不是? 每年元月元日,我都把一本新日歷掛在墻上。隨手一翻,光溜溜的紙頁花花綠綠滑過手心,散著油墨的芬芳。這一剎那我心頭十分快活。我居然有這么大把大把的日子!我可以做多少事情!前邊的日子就像一個個空間,生機勃勃,寬闊無邊,迎面而來。我發現時間也是一種空間。歷史不是一種空間嗎?人的一生不是一個漫長又巨大的空間嗎?一個個明天,不就像是一間間空屋子嗎?那就要看你把什么東西搬進來。可是,時間的空間是無形的,觸摸不到的。凡是使用過的日子,立即就會消失,抓也抓不住,而且了無痕跡。也許正是這樣,我們便會感受到歲月的匆匆與虛無。 有一次,一位很著名的表演藝術家對我講她和她的丈夫的一件事。她唱戲,丈夫拉弦。他們很敬業。天天忙著上妝上臺,下臺下妝,誰也顧不上認真看對方一眼,幾十年就這樣過去了。一天老伴忽然驚訝地對她說:"哎喲,你怎么老了呢!你什么時候才老的呀?我一直都在你身邊怎么也沒發現哪!"她受不了老伴臉上那種傷感的神情。她就去做了美容,除了皺,還除去眼袋。但老伴一看,竟然流下淚來。時針是從來不會逆轉的。倒行逆施的只有人類自己的社會與歷史。于是,光陰歲月,就像一陣陣呼呼的風或是閃閃爍爍的流光;它最終留給你的只有是無奈而頻生的白發和消耗中日見衰弱的身軀。為此,你每扯去一頁用過的日歷時,是不是覺得有點像扯掉一個生命的頁碼? 我不能天天都從容地扯下一頁。特別是忙碌起來,或者從什么地方開會、活動、考察、訪問歸來,看見幾頁或十幾頁過往的日子掛在那里,黯淡、沉寂和沒用;被時間掀過的日歷好似廢紙。可是當我把這一疊用過的日子扯下來,往往不忍丟掉,而把它們塞在書架的縫隙或夾在畫冊中間。就像從地上拾起的落葉。它們是我生命的落葉! 別忘了,我們的每一天都曾經生活在這一頁一頁的日歷上。 記得1976年唐山大地震那天,我住在長沙路思治里十二號那個頂層上的亭子間被徹底搖散,震毀。我一家三口像老鼠那樣找一個洞爬了出來。當我雙腿血淋淋地站在洞外,那感覺真像從死神的指縫里僥幸地逃脫出來。轉過兩天,我向朋友借了一架方形鐵盒子般的海鷗牌相機,爬上我那座狼咬狗啃廢墟般的破樓,鉆進我的房間——實際上已經沒有屋頂。我將自己命運所遭遇的慘狀拍攝下來。我要記下這一切。我清楚地知道這是我個人獨有的經歷。這時,突然發現一堵殘墻上居然還掛著日歷——那蒙滿灰土的日歷的日子正是地震那一天:1976年7月28日,星期三,丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下來。如今,它和我當時拍下的照片,已經成了我個人生命史刻骨銘心的珍藏了。 由此,我懂得了日歷的意義。它原是我們生命忠實的記錄。從"隱形寫作"的含義上說,日歷是一本日記。它無形地記載我每一天遭遇的、面臨的、經受的,以及我本人應對與所作所為,還有改變我的和被我改變的。 然而人生的大部分日子是重復的——重復的工作與人際,重復的事物與相同的事物都很難被記憶。所以我們的日歷大多頁碼都是黯淡無光。過后想起來,好似空洞無物。于是,我們就碰到一個非常重要的關于人本話題——記憶。人因為記憶而厚重、智慧和變得理智。更重要的是,記憶使人變得獨特。因為記憶排斥平庸。記憶的事物都是純粹而深刻個人化的。所有個人都是一個獨特的"個案"。記憶很像藝術家,潛在心中,專事刻畫我們自己的獨特性。你是否把自己這個"獨特"看得很重要?廣義的說,精神事物的真正價值正是它的獨特性。無論是一個人,還是一種文化。記憶依靠載體。一個城市的記憶留在它歷史的街區與建筑上,一個人的記憶在他的照片上、物品里、老歌老曲中,也在日歷上。 然而,人不能只是被動地被記憶,我們還要用行為去創造記憶。我們要用情感、忠誠、愛心、責任感,以及創造性的勞動去書寫每一天的日歷。把這一天深深嵌入記憶里。我們不是有能力使自己的人生豐富、充實以及具有深度和分量嗎? 所以我寫過: "生活就是創造每一天。" 我還在一次藝術家的聚會中說: "我們今天為之努力的,都是為了明天的回憶。"為此,每每到了一年最后的幾天。我都是不肯再去扯日歷。我總把這最后幾頁保存下來。這可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得凈光。你一定會笑我,并問我這樣就能保存住日子嗎?我便把自己在今年日歷的最后一頁上寫的四句詩拿給你看: 歲月何其速, 哎呀又一年, 花葉全無跡, 存世惟詩篇。 正像保存葡萄最好(www.lz13.cn)的方式是把葡萄變為酒;保存歲月最好的方式是致力把歲月變為永存的詩篇或畫卷。 現在我來回答文章開始時那個問題:為什么我喜歡日歷?因為日歷具有生命感。或者說日歷叫我隨時感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。 馮驥才作品_趙麗宏散文集 馮驥才:絕盜 馮驥才:年夜思 馮驥才:白發分頁:123 日本自行車框架代購推薦 【到貨速度快】日本手錶精品代購批發 日本樂天配飾小額批發代購代運 日本樂天寵物用品代購【日本代購匯率最划算】日本高單價精品正品代購 日本電器代買ptt 日本自行車零件批發代購【好溝通的日本代購平台】日本樂天化妝品小額批發代購代運 日本USAGI ONLINE代購 日本樂天洗 |
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