相書上說過；耳若提起、名播人耳。耳白于面、自有人問。兩耳高過眉、名譽自然來。其實、現實中能出名、並且廣有美譽的人物不壹定具有上述的三類之壹。

    出名是壹個抽象的概念。從層次上說；有世界知名的、全國知名的、區域知名的、市縣知名的、也有壹鄉壹鎮知名的、甚至有的只是村裏出名的。出名的範圍也廣多；比如有政治、經濟、宗教、藝術、技能、相貌、特技、博愛、還有特別事件促成的、等等。出名也有美名與惡名之分。而且出名具有時間段長短的差別。所以從相學上探討人生名譽方面的課題是不容易的。

    如果單憑壹對耳朵來窺竊所有出名的人和事、可能遠遠不足以覆蓋所有的現象。相學應是觀察整體而然後論命的學說。不謀全局、不足以謀壹域，這是同壹樣的道理的。相學同中醫學有壹個共同點、就是通過壹定的表征、去判斷內裏的因由。能否准確發現病因、那是技術的問題。因爲內藏的東西是壹定會外現的。石隱玉其山必輝。而外現的象征壹般是直觀的、淺現的、或是不規則的，多角度的、複雜多變的。易學的核心思想、簡易、變易、不易，正好闡明了這個觀點。爲了解放思想、拓寬思路、真正的掌握壹些規律、去發現那壹類人能具有名望與名譽，特抛磚引玉地作如下非常粗淺的探索！

  壹、出大名譽的人，應是五行整體純粹的、得型得局的、神藏氣足，包括了聲音和步履的統壹。然後耳白過面、耳高挺拔，最好能耳高于眉或與眉齊。五行兼型最多不能超于二種、最好是順生的。如果稍帶逆克、克勢不能重。這類人能早年出名、而且壹生無論運氣高低跌宕、總是名慣人耳、經久不衰。

    二、出中度名譽的人，應是五行的框架入格、五官能有二官長的出秀、必須眼神足旺，聲音與步履協調、耳白高挺。這類人能出大名、但出名須要步入其中比較出色的五官主運的時段。如果某壹五官失勢、會名譽暴跌。但始終是個名人。

    三、能出名的人，壹般五行的型局入格、並且所屬的格局象征特別突出、雖然帶有各類雜氣的並存、但能出名、而且早出名。這類人具有技術或技能的壹種專長、不管命運起落、聲名不動搖。

 四、特殊原因壹時出名的人，型局不拘謹。但必居有壹對好眼神，再加上壹對非常好看、或是外形特別的耳朵，耳色要白。這類人往往會通過壹種特殊的環境與行爲、突然出名。但好與壞的名卻不壹定。

    五、小名氣，形局上兩型相克對峙！眼或鼻其中壹項出秀、能成壹小區域小名人。

    六、壹時小名氣，摒開形局從陰陽角度求取。男人女相！女人男相。女人過陰而失平衡、男人過陽太亢發。這類人能出壹時小名！但好名與壞名難定！

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