我們在前面「三密」中講到大日如來的三密加持，也簡單講述了加持的含義。其中我們說，大日如來是一切萬有的本源和本體，如果更加方便和明確地表達，我們則可以說東密認為，有一個萬有之本體存在，把他命名為大日如來；有一個萬有演變的規律和起因存在，把他命名為大日如來。就好像道家把他稱為「道」，或是儒家認為的「仁」「理」一般。慶幸，我在狄奧尼修斯的《神秘神學》中引到這樣一段關於「上帝」的說法：

　　對於上帝的超本質的存在 ——超越地存在的超越的善——熱愛高於一切真理的真理的人便不會用「勸能」、「心靈」、「生命」或者「存在」的詞句來讚頌他。……他與這些完全無關：條件、運動、生命、想像、猜想、名稱、言談、思想、概念、存在、靜止、居住、統一、界限、無限、存在的總體。……作為萬事的原因復有超越萬事，他當然既是無名的，又具有一切存在者的名字。

個人感想：其實，基督宗教友也可以看一下相關書籍。