以下為一位請示者來信分享，來文照登：

　　我出生於台灣光復後幾年，也許自身業障深重，從小身體就不好，剛上小學時，沒幾天就要跑一次醫院，記得在小三時，有一次病得的蠻嚴重的，頭腦昏沉，四肢無力，神智有些不清，當時醫生把我父親叫到一旁，互以日語對話描述病情，神色凝重，不過那一次總算捱過去了。

　　唸小學時成績並不太好，大概只有中等程度，上了初中以後卻進步很快，高中聯招時錄取成績蠻前面的，畢業後參加大專聯考，考上了一般人心目中認定的第一志願大學，大學四年級時考上研究所及預備軍官特種兵，畢業後被分發到軍中生產單位，所以服役期間是打卡上下班，晚上都是自己的時間，是公認的「涼」單位，令那些下部隊或抽到金馬獎的同學都羨煞了，兩年服役期間也不浪費時間，好好準備，退伍前去報名參加高考，也順利通過了並取得公務人員及技師資格，研究所畢業則由有關部門直接分發到公家單位，工作也很平順做滿35年順利退休。

　　剛上班時，我認為這一切應該是我當時渡過了那個大病劫的「補償」，也就是所謂的大難不死必有後福吧！後來有一年回老家過年時，家姐才聊起我當年那次重病，當時醫生告訴我父親說你兒子患的是急性肺炎，非常危急(因那個時代醫藥很不發達)，叫我父親心裡要有準備，我父親當時還告訴醫生說：他有8個子女，就算走掉一個也沒有多大關係。家父原是國小校長，退休後從事兒童書籍出版事業，常常南北奔波，家父從我那次重病痊癒後，怕我再碰到類似情形而「英年早逝」，所以他每到一個地方，只要看到有廟宇，不分大小或教別，他都會用我名義捐款，錢雖不多但誠意十足，其實我的智商在兄弟姊妹中並不是最高，但我每次重要考試都蠻順利的，其他兄姐卻會在重要考試時偶而「凸槌」，這樣就差很多了。

　　唸大學時曾有同學邀我去佛學社聽講，但我當時總認為學佛是老阿嬤的事情，就是年老後坐在椅子上手中拿著念珠碎碎念，後來上班後有因緣慢慢先接觸道教、其他宗教，再入佛教，當時就發現佛海真是浩瀚無垠，因而開始學佛至今。

　　平常我和我同修學佛的功課以聽經、持咒及拜懺為主，兩年前在一座廟宇拿到《因果濟世集》，因而認識了牟尼精舍，也開始請示自己的業障，結果問出來真是「族繁不及備載」到目前為止，已累積到三經各八百多部了，不過只要有請示出來，就一定面對它，一條一條的消除，也沒有感到很吃力。

　　不過真正吃力的是在後頭：我去請示祖先及先父母的部分，才發現我自己的三經數量和這些比起來就真的是小巫見大巫了，我先請示祖先們目前還在地府的有多少位(我家是侍奉雙姓祖先)，開示結果本姓祖先和他姓祖先各有4位還在地府，欲全部超拔至平民區則3經數目分別是各600部及各540部，當時二話不說，費了蠻大力氣總算圓滿(其中一部分是以功德善款抵的)。

　　問到先父母部分，請示結果兩位都還在地府，這令我十分難過，他們兩位往生後我每年都有幫他們報名參加超拔法會，他們兩位中除家母有時偶而會發些脾氣外，兩位都是大家公認的好人，古道熱腸，待人和氣，開示結果是欲將父母超到平民區，則需三經各650部，看到後當時心裡還蠻歡喜的，原因如下：相信許多人都看過佛經內所說：「……假使有人左肩擔父，右肩擔母，研皮至肉，研肉至骨，研骨至髓，血流沒踝，遶須彌山，經百千劫，終不能報得父母深重之恩……」，而現在只要憑誦經的功德力就能將父母超拔出地獄，讓祂們免受地獄苦，怎不令人高興呢？用功了一陣子這部分也圓滿了。

　　去年5月我又決定將他們都超至聚善所，還包括先長兄(當時在平民區)的部分，請示的結果欲超拔至聚善所，家父需三經各380遍，另需助印《四合經》及《地藏經》精裝本各100本，必須在去年重陽節前完成，先長兄需三經各310遍，印經部分相同，必須在去年冬至前完成，先母則需三經各400遍，印經部分相同，必須在猴年結束前完成，這下總經數真不少，而且還加上有時間的壓力，最後終於在猴年最後一次辦事日幫家母迴向圓滿，回想起這半年多來可是我學佛已來最精進的一段日子(部分經數由功德金抵)，總算可鬆一口氣了！

　　在此也非常感恩牟尼精舍的蔡阿伯及眾師兄姐們無私的奉獻，提供芸芸眾生此殊勝及方便的法門！

　　我已年近七十，身體雖還算硬朗，但眼力已大不如前，奉勸大家在年輕時在這方面多花點心力，否則到年紀較長後，身體許多部分可能就會不聽使喚了，最慘的是若子女不信這套，往生後就不何去何從了。

　　最近社會脫序現象越來越嚴重，物質生活的進步也帶來了大部分人心靈的空虛，一切向錢看，笑貧不笑娼，顯然國民教育並不成功，這時若能讓家庭每個成員學習佛法，必有很大的助益，父母必須以身作則，不能光教小孩要學，自己卻不動！

    以我的經驗來說，我當年開始學佛時，小孩才剛上小學，我就鼓勵他們一起誦經，小孩看到父母在持咒誦經，自然會模仿，他們很快就會背〈心經〉，有次我在誦〈大悲咒〉，小孩問那是什麼，我說是〈大悲咒〉，並鼓勵他們也學習持誦，他們說好像很難(的確是不簡單)，我就告訴他們說若他們能將〈大悲咒〉背下來，我賞妳們每人500元，500元對國小生算是一筆大錢了，結果約兩個禮拜，兩人都背熟了，我也照承諾給他們每人500，他們現在都已為人父母了，幾年前我女兒雖已懷孕，但還是挺著大肚子去拜懺，最後沒辦法跪下來拜就改坐著唸，現場同修看了都很讚嘆，現在我孫子才幾歲而已，但已會持一些簡單咒語，這樣也能令小孩得到護法神的保護，像最近新聞就報導有兩位妙齡少女，分別去參加毒趴而往生，令人不勝唏噓，大環境若無法立即改變，那就好好先做自保的工作吧！

（分享結束）

    每一個家族就像一棵大樹一樣，先人是樹根，尊長是樹幹，兒孫是枝葉，樹根累積資糧，樹幹持續生長，枝葉綻放光彩，開枝散葉、落葉歸根，開枝散葉、落葉歸根，如此循環不已，代代綿衍。又如一個生命共同體，並非獨立無干係，而是禍福與共啊。祖德流芳多有賢良子孫，祖德破敗多有頑劣子弟；子孫成就能夠光宗耀祖，子孫不肖將使門楣蒙羞，所以有智慧的人在修養自己的同時，一定懂得孝親尊長、善養子孫，就是明白根葉枝幹缺一不可的至理啊。

    有些人覺得：我就是我，什麼先人積德、後輩培福的說法根本是胡說。讓我們試著冷靜想想：如果是胡說瞎扯，這樣的說法能夠傳承千百年嗎？莫非由古至今都是睜不開眼的糊塗蛋，只剩「你」這個明白人！莫說流傳已久的各種故事，且看精舍的分享案例，如果不是真的，怎麼會有那麼多人願意提筆分享？如果不是真的，年近古稀的有緣人如何願意現身說法！

    無恩無怨，難成親眷。既然進了一家門，最好就是圓滿每段緣分：我欠的通通還，欠我的全不算，如此有怨的能解怨，有恩的更和樂，整個家族枝繁葉茂，這不是很好嗎？

    幫助先人的最好方法就是超度祂們到更殊勝的世界，畢竟供品、紙錢只是一時受用，能幫先人「搬到更好的家」才是更大的利益。有更好的環境、更好的老師、更好的同學、更好的學習，當然有機會提升到更高、更美的境界，這才真正有助先人的離苦得樂啊。試想：原本受苦的先人因為得到陽世子孫的功德而有翻身的機會，感激之餘當然也會想庇佑子孫，所以超度先人確實是自利利他的聖事。

    超度先人絕非虛言，在〈地藏經第七品．利益存亡品〉寫到：若有男子女人，在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。

    那要如何超度先人、壯盛家族呢？有緣人在分享文裡面就只出了三個重點：

一、勇敢面對：

    精舍已經提供了如法如理的平台，那就勇敢請示吧，就算開示經文超乎想像，只要肯開始、能堅持，大海也有填平時。

二、及早修行：

    有緣人說：「奉勸大家在年輕時在這方面多花點心力，否則到年紀較長後，身體許多部分可能就會不聽使喚了，最慘的是若子女不信這套，往生後就不何去何從了。」人身難得，形壽有限，加上老病交迫，能把握的時間其實不多，與其年少虛擲，到老追悔無用，不如及早修行，懺除前罪，努力造福，邁向真正喜樂自在的長途。

三、代代傳承：

    家族是一棵生生不息的大樹，要能永續發展就要常注活水，而佛法就是清涼甘霖。從自己開始，精進修行提升自我，誦經行德超度先人；接著教育子孫好好學佛，如是代代相傳，根深柢固、枝強葉茂，家族自能長盛不衰，百年之後或可共聚蓮邦佛土，這當然是世出世間最美好的一樁事！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩