以下為王師兄自述，來文照登：

    2016年2月6日，凌晨3:58分左右，南台灣一陣天搖地動，規模6.4的強震震得人心惶惶。

    這一天剛好也是小年夜，感恩佛菩薩庇佑無災無難，循例將 觀音菩薩聖像與佛桌清理整潔。清完之後，請 菩薩是否滿意，擲筊發現菩薩不在，後經誠心呼請，菩薩才予允筊。

    隨後，請示精舍：家中供養的觀音菩薩，不在家中會去哪呢？

    精舍回應說：菩薩前往開會救災。

    回覆給了我很大的啟示：

◎成佛之後然後呢？

    我們會想修行，多半明白人間是苦，為了離苦得樂，所以堪忍能忍，發願成就。那麼真的成佛之後會是如何呢？原來「離苦得樂」的真實意義不是永無止境的享樂。

   「離苦」－甘心接受自己的因果，所以縱有苦報，亦無苦受之感。等到恩怨償清，又不造惡因，就連苦報也沒了，這就是真正的離苦！

   「得樂」－真正的樂源於自渡渡他。自渡者化惡成善，智慧自生，看清世間真相，不再顛倒迷惑，是一樂也；再者，真誠地幫助他人，憑藉人飢己飢，人溺己溺的同理心拔眾生苦，與眾生樂，引導更多人轉迷為悟，是二樂也。所以真正的樂是人我一體，平等對待的，即如地藏王菩薩發下大願--「地獄不空，誓不成佛」，大眾認為此等大願太苦、太重，而 菩薩卻因生起大悲憫心而能長處安樂。

◎佛菩薩無比威能，何以見苦不救？

    大家都知道「神通不敵業力」，所有好事、壞事都不是偶然的，種下一切因，等待一切緣，最終承受一切果。所以 佛菩薩殷殷苦勸眾生「莫造諸惡，奉行諸善」，就是提示「因果不昧」的真理！

    果報熟成之後，雖然災難避無可避，慈悲的佛菩薩還是努力「大事化小，小事化無」。偶聞遇難數天之後，還有被平安救出的災民，簡直是神蹟！而這神蹟怎麼來的？根據宿世作為、祖上之德、個人心行才有機會逢凶化吉，大難不死。儘管 佛菩薩也有盡力護持，最關鍵的力量還是在自己的所作所為啊！

◎事前不講，事後諸葛！

    很多人說罹難的眾生已經夠可憐了，再牽連一些因果之說，為免傷口灑鹽，太不厚道！何況真有佛菩薩，為何事前不講，偏偏事後諸葛？

    從情感上來講，可以理解受災大眾的心理。不過，從事情的真相來說，一切確實是因果啊，所謂「因果通三世」，吾等凡夫連「現在」都看不清了，何況要看清楚「過去」、「未來」呢？何況受此橫報已是事實，我們可以真誠祝禱：受業了業，祈願這些眾生能有更美好的下段旅程。

    佛菩薩真的「事前不講，事後諸葛」嗎？經典常言：「守五戒，持十善。」有幾個人放在心裡？如果有，就不會有黑心食品了；如果有，就不會有危險建物了；如果有，就不會有詐欺拐騙了；如果有，就不會有殺盜掠淫了；如果有……

    佛菩薩講得清清楚楚、明明白白，甚至後果也都警示大眾了：

    若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳吝者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。

     可是大眾還是冥頑不靈啊！沒發生時就當沒事，已發生了卻怪神佛，如果接二連三的苦難仍然無法喚醒染汙的自性，那麼悲劇勢將不斷上演。

    沒有人希望天災人禍，每次的慘劇其實都是一堂撕裂人心的課程。

    願 往生大眾了結因果，邁向嶄新一段的更好行程。

    願 受傷災民恢復健康，從病苦中重新站起，發善心、 立善願、行善事。

    願 相關親眷早日走出失去親人的心理創痛，幫助世間更多待援的苦難眾生。

    願 所有大眾深信因果，莫造惡因，多種善緣，這樣才能去除千災、迎來百福。

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩