以下為一位有緣人分享：

認真來說，每個人身上都有「貪」。從日常生活的貪吃、貪睡、貪財，到能夠影響人生走向的貪名、貪利、貪情、貪愛、貪慾等。我是個小人物，生平無大志，只求每天能睡好、睡滿，因此未修行前的假日美好時光，幾乎全給了「睡覺」。

「早起的鳥兒有蟲吃」，這句話對我來說是完全不可能的事，只要有覺能睡，誰會在乎有沒有東西可吃？換句話說，只要讓我能睡飽，即使不吃飯也無所謂！不只是我，我家的人除了我媽以外，每個人也都很會睡。記得年輕還住家裡時，只要沒有上班的日子，隔天一定是睡到中午才起床，睡後神清氣爽後再下樓吃飯，真是人生一大幸事！

常常我媽煮完午餐後，會問我爸：「要不要上樓叫他們（指我們幾個兄弟姊妹）下來吃飯？」而我爸都會回答：「要睡就讓他們睡，睡飽了自然會下來！」因此我媽時不時會調侃我爸：「你們家祖先是埋在『愛睏山』嗎？怎麼每個人都那麼會睡！」我爸這時則會笑笑的回我媽：「睡覺又不是去幹壞事，不睡覺要做什麼？」

對於一般人來說，「睡覺」確實不是壞事，但對於在修行、唸經消業的人來說，睡得太多實在是壞事，因為太多的時間與棉被共生死，將來業主菩薩就會毫不留情的讓您生不如死！所以對我來說，要戒掉愛睡覺的毛病，用來多唸經消業，一直是我很大的功課。

記得有次很哀怨地問阿伯：「修行人每天都睡不飽，還不停地被外靈干擾，修行人是在修什麼？」阿伯回答：「在修下輩子能好命點！」修行過程中的體悟真的是如人飲水，冷暖自知。許多我們當初感覺很疑惑、非得找到答案的疑問，過了幾年，心境上不同了，自然能領悟到答案。當下很著急的尋求解答，實話說，都是別人的體悟，不是您自己的，您無法深刻理解別人背後經歷的過程，猶如「白天不懂夜的黑」，因此別人跟您說了他的答案，實際上等於沒說！

阿伯說：「佛魔本一體，何來分外敵，心淨天地正，心邪處處迷。」宇宙的太極相是相對立相，白天黑夜、陰陽、好壞、這裡那裡……等等。如果我們都能清楚明白這一點，便不會被目前不好的、壞的、挫折的、困難的，種種逆境所俘虜，這一些世人眼中定義的形容詞，本就是人生的過程，這個過程只要走過去了，心中沒有惶恐與分別想，便是跨越了常與無常，回到本就無事、原來的「平常」。

進入佛門，「化解因果」只是其中一個過程，不是目的。許多人以為佛菩薩開示的業力經文唸完，自己就「功成身退」，沒自己的事了；或者覺得消完幾筆業障後，生活的改變似乎不大，從而誤認為佛法對他沒有幫助、佛法也不過如此……等等，這些都是被既定的因果所困縛。

進入佛門，要常發自內心、真心實意的懺悔，懺悔自己一切的所做所為、懺悔自己一切的起心動念。心性提了，就能自主地早點起床，重新看待唸經是責任，而不只是償債的工具；即使與狼共舞、與魔共存、與敵人共事，也會心中沒有佛與魔、好人與壞人之分，有的只是慈憫視眾生，因為，這就是娑婆世界原本的實相，何來「佛魔分外敵」！

只有心中真正願意學佛修行，修行才有轉化和提升的力量，這個力量是一種全面淨化身、口、意的大掃除，也是阿伯常說的「心性提升」。因果始終存在，恰如無常才是人生的真相，修行不是消滅因果，唸經更不是讓無常永遠不要來，而是在修行與唸經中，提升自我對無常來臨時的耐受度，這是智慧的顯露，也是《六祖壇經》說的「於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染。」

（分享完畢）

每個人身上都有累世不好的五毒習氣：貪、嗔、癡、慢、疑，加上公報和私報的業力干擾，而在日常互動中反覆上演各種貪吃、好生氣、愛睡、懶惰、道人是非、想太多、自以為是……等等。而修行一開始的目的，就是為了修正這些不好的習氣，增加智慧和正確的心性與行為。

像撰寫本篇分享文的師姐，為了消外道願業力，從文中那個愛睡到中午才起床的人，變成日日早起的人。消業力時，每天強迫自己唸15部《地藏經》；消外道願時，要求自己每天要唸10部《六祖壇經》，把當初愛睡的習氣，轉換成了每日達標的堅持，強迫自己浸泡在經文之中，日日勤勉，快速消完業力和外道願，整個人脫胎換骨、神清氣爽，這就是用心修行的表現，也是阿伯常說：「甘願還，就會還得很快」的意思。

如果您的業力一直沒消，或是慢慢消，那麼您得問問自己：「我甘願了嗎？」如果您不甘願，就會慢慢唸經消業力，以為這樣日子過得比較舒服，因為您還沒體悟到唸經、修行的真正益處，才會以為現在的自己過得比較好。

依照阿伯的說法，修行是：「修下輩子能好命點！」什麼叫好命？如何能好命？因為懂得為人著想，業障少了，福報多了，阻礙少了，人生自然就平順，但這只是指外在的好命。內在的好命是透過唸經、歷事練心而心性提升、少欲知足、能離財色、不貪不求。一個人感恩知足，甘願了，懂得圓滿比對錯更重要，不去爭人我是非，每天認真地把該做的事做好，命就很好。

菩提自性，本來清淨，但願此心，直了成佛。修行到最後不是為了求得什麼，不是為了求消業障、補福報，從諸事不順到吉祥如意，也不是為了成佛。成佛是修行路上通過重重磨難和考驗，心性境界到了、真的甘願了、放下、解脫了自然而成，是求不得的。

一般人想要體會修行的好處，就是每日唸經，跟隨佛經中佛菩薩的諄諄教誨，將經文的方法和精神落實在生活中，使其行為和心地與佛菩薩無異。這些話說得很容易，做起來可花功夫和時間。很多人嘴巴說得一口好修行，很會談佛學和經中義理，一旦境界一來就開始攀緣，把修行暫時放下，被境界所轉，氣得七竅生煙，成了六祖惠能在壇經中所道：「莫學馳久者，終日說菩提。」

儘管如此，最快、最有效的方式，也還是唸經，才能加速洗去累世塵垢，讓修行更上一層樓。再搭配日日靜坐和曾子著名的：「吾日三省吾身」，靜坐時懂得反省，知道自己做錯了什麼事，要懺還要真悔，真悔就是改過，也就是修行所說修正錯誤的行為。這樣日積月累，壞習慣會改成好習慣，壞思想會轉成好思想，滴水穿石，總有一天您會領悟到，修行的真義。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩