原文:「復次，善男子！言【普皆迴向】者，從初禮拜乃至隨順，所有功德皆悉迴向盡法界、虛空界一切眾生，願令眾生常得安樂，無諸病苦；欲行惡法皆悉不成，所修善業皆速成就；關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路；若諸眾生因其積集諸惡業故，所感一切極重苦果，我皆代受；令彼眾生悉得解脫，究竟成就無上菩提。

菩薩如是所修迴向，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此迴向無有窮盡，念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。

善男子！是為菩薩摩訶薩十種大願具足圓滿。

若諸菩薩於此大願隨順趣入，則能成熟一切眾生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海，是故，善男子！汝於此義應如是知。

若有善男子、善女人，以滿十方無量無邊、不可說不可說佛剎極微塵數一切世界上妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經爾所佛剎極微塵數劫，相續不斷，所得功德。

若復有人聞此願王，一經於耳，所有功德，比前功德百分不及一，千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。

或復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫四句偈，速能除滅五無間業，所有世間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵數一切惡業，皆得消除；一切魔軍、夜叉、羅剎、若鳩槃荼、若毘舍闍、若部多等飲血噉肉諸惡鬼神，皆悉遠離，或時發心親近守護。

是故若人誦此願者，行於世間無有障礙，如空中月出於雲翳，諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉應供養。

此善男子，善得人身，圓滿普賢所有功德，不久當如普賢菩薩，速得成就微妙色身，具三十二大丈夫相。

若生人天，所在之處，常居勝族，悉能破壞一切惡趣，悉能遠離一切惡友，悉能制伏一切外道，悉能解脫一切煩惱，如獅子王摧伏群獸，堪受一切眾生供養。

又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失，輔相大臣，宮城內外，象馬車乘，珍寶伏藏，如是一切無復相隨，唯此願王不相捨離，於一切時引導其前，一剎那中即得往生極樂世界。

到已，即見阿彌陀佛、文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀自在菩薩、彌勒菩薩等。

此諸菩薩色相端嚴，功德具足，所共圍繞。

其人自見生蓮華中，蒙佛授記，得授記已，經於無數百千萬億那由他劫，普於十方不可說不可說世界，以智慧力隨眾生心而為利益。

不久當坐菩提道場，降伏魔軍，成等正覺，轉妙法輪，能令佛剎極微塵數世界眾生發菩提心，隨其根性，教化成熟，乃至盡於未來劫海，廣能利益一切眾生。

善男子！彼諸眾生若聞、若信此大願王，受持讀誦，廣為人說，所有功德，除佛世尊，餘無知者。

是故汝等聞此願王，莫生疑念，應當諦受，受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說。

是諸人等於一念中，所有行願皆得成就，所獲福聚無量無邊，能於煩惱大苦海中，拔濟眾生，令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界。」

譯：第十大願「普皆迴向願」。

從第一大願的禮敬諸佛，到第九大願的隨順眾生，所有行願的智慧功德，都應該不執著、不求回報的迴向給十方法界，包括人間世界各種不同心境作為的眾生，皆能離苦得樂、化煩惱為菩提。

一切諸煩惱皆來自於頑固的執著，只要守護眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根悉皆清淨，和五蘊無我，就不會有肉體、感受、思想、行為、意識，世俗心熾盛的病苦。

諸惡莫作、眾善奉行，善護念當下的一心，就能永遠關閉吾人内心的三惡道，破地獄之門，並修持解脫法門，超越三界貪欲、嗔恨、愚痴的束縛，重返清淨無為的見性成佛之路。

如果有人因為無知愚痴的習性，累積身、口、意三業，而感召一切煩惱痛苦的果報降臨時，堅心求道之人，就要發出十大行願的精神，激勵自己的修行成就，無怨無悔的代替眾生受苦，並忍辱、精進的勤修一切善法，祈願一切眾生，都能解脫一切眾苦到達心靈的極樂之邦。

修行求道的菩薩，若能不吝惜的將普賢菩薩十大行願品的功德作為，悉皆迴向給予眾生離苦得樂，就算無量無邊的虛空有盡頭；眾生無知、愚痴的習性有盡頭；眾生的身、口、意業障有盡頭；眾生的痛苦煩惱有盡頭，但對「普皆迴向」給予眾生的心念，依然是無窮無盡的念念相續，身體的作為、語言的口德、意念的思惟，從不間斷，沒有任何的疲倦和厭煩。

堅心求道的人啊！ 這十大行願文，都是修行成就大覺悟的諸佛菩薩們，所行持發出的十種圓滿修行大願，若是所有修行求道的人，都能從這十大願文中隨順因緣，任選一樣來精進修持時，不但可以廣結善緣的引導眾生解脫生死苦海，並成熟的開啟眾生清淨智慧，更能在利益眾生的修行中，來明心見性、印證無上正等正覺的佛道，圓滿成就普賢菩薩十大修行願的智慧。

普賢菩薩十大行願文，對修行求道之人的重要性是必修課程，若是求道的善男子和善女人，在遍滿十方法界，無法衡量、無法言說、無法統計的佛國淨土，用無量微塵數目的金、銀、鑽石、琉璃、珍珠、瑪瑙、琥珀等人間珍寶，和人天眾最殊勝的安樂享受，來佈施供養給三千大千世界所有尚未覺醒的眾生，以及供養十方三世一切的諸佛菩薩，這樣的財物佈施供養作為，堪稱為無量無邊的福德果報。

再經過十方佛國淨土微塵之數的時間，歷劫不停、持續不斷的進行著，這樣的財佈施功德作為堪稱為無窮無盡。

但堅心求道的善男人與善女人，若能在聽聞大方廣佛華嚴經「普賢菩薩十大行願文去信受奉、實証實修，像這樣的修行功德作為，將勝過前面歷劫不斷佈施七寶的福德大於百倍、千倍、萬倍，甚至可以用億萬的無量無邊幾何數字來形容。

如果有人能堅心求道，具足即身成就的信心，又能專心讀誦這十大願文，並實際的去做，甚至去書寫，或能信受奉行其中任何一段的詞句時，就能立即滅除最可怕永無出期的金剛地獄罪業，也能消除人間世界心苦病痛的煩惱苦果，甚至到達極樂佛國前的十萬億煩惱業障，也都能立即消除。

內心世界所有的魔軍、夜叉鬼、惡羅剎……等，皆代表吾人心中的邪見、陰險、兇惡之心，都會迅速遠離。

若吾人能發出追求無上正等正覺的道心時，這些恐怖、可怕、陰暗的心思，皆能轉化變成正義善良、柔和的心神，來守護我們的心靈國土。

故，若是有人能以清淨的修行態度，來持誦這部華嚴經普賢菩薩十大行願文時，這樣的人，在五濁惡世的萬丈紅塵中，將永遠沒有痛苦煩惱的迷惑和障礙。

就像夜空中的月亮，從密佈烏雲中穿越而出的重現光明，也代表吾人內心的光明，突破無知愚痴的烏雲般，當下解脫自在。

這樣的人，就如蒙十方諸佛菩薩的共同讚歎般，所有天上人間都應該禮敬，而一切眾生都應該恭敬、虔誠的供養，堅心求道的生命註定是成功尊貴，也能圓滿普賢菩薩所有的功德事蹟，如同普賢菩薩重生般，不轉父母凡夫身的轉凡入聖，成就十方諸佛三十二大丈夫相，八十種微妙的好色身。

若是這樣的人，心境若居處在人天眾，乃指統治階級的官員以及民意代表時，就會經常做出維護人民的豐功偉業，也能終結一切惡行和損害陰德的政策，更能分辨是非對錯，自動遠離心術不正的惡友，用公理正義順天而行，這是在形容順著良知佛覺之性而行的智慧，能降伏缺乏靈根慧命的邪魔外道，和解脫一切身、口、意的無知愚痴，所造成的痛苦煩惱業障，恰似勇猛無畏萬獸之王的獅子般，摧毀擊敗所有的野禽惡獸，這樣的堅心求道之人，值得世間所有一切眾生虔誠、恭敬的佈施供養。

換個角度來談，行持普賢菩薩十大願文，若在人天眾心境的人，當福報用盡臨命終了時，六根散壞(眼根、耳根、舌根、鼻根、身根、意根)，當下所有親人眷屬立即捨下離開，所有名譽、權勢、屬下、房子、財產、車輛、金銀珠寶，皆無法帶走。

此生所有一切的人、事、物因緣，都在臨終死亡之際，隨風飄逝，連一分錢也帶不走，唯獨自己修持的普賢十大行願功德事蹟不會消逝離開，當往生者欲進入中陰身之境的剎那間，在生前所行持十大願文的功德之力將會自動引導在前，當下立即能從徬徨、恐懼、無依的迷惑困境中，進入清淨無為、內在光明的極樂之邦。

到了無量光明的内在極樂世界時，即可見到阿彌陀佛(自性佛)、文殊菩薩(大智的性德)、普賢菩薩(大行的性德)、觀自在菩薩(大自在的性德)、彌勒菩薩(大慈的性德)，所有這些大覺悟、大智慧如華的菩薩身形莊嚴殊勝、功德具足，代表吾人本自具足的智慧法身，全部現前接引，共同圍繞在身旁。

往生之人就會看到自己從九品蓮花(代表修持捨下的境界中)化身而出。

阿彌陀佛(自心清淨的佛性)，就會親自授記檢定認可。

授記完，經過無量無邊的時間，和無量無邊的世界裡，皆能以智慧的力量來配合眾生、引導眾生，也能一起引導解脫生死苦海的糾纏，而得到清淨的安樂，同昇極樂國度。

在未來的日子裡，堅心求道的人歷劫不壞的金剛佛性，終將成熟印証自心本覺的一切清淨智慧，降伏內心所有煩惱的妄念魔軍，而成就無上正等正覺的佛果，還能轉動法輪引導眾生成佛，更能讓無量無邊佛國淨土微塵之數世界的眾生，也能發出求道的真心，並隨著眾生的根器悟性，善巧方便的指導，和教化直到成就。

甚至在歷劫未來的生死苦海中，也能一一引渡、利益眾生出離生死苦海。

堅心求道的人啊！ 所有的眾生，若能聽到這部普賢菩薩十大行願文之後，必定皆能深具信心，受持讀誦，並廣為他人宣說，這樣的功德，將會大到無法用世間的思惟去衡量、去計算，除了大覺悟、大成就的諸佛如來能知道之外，已無任何人能體會、能了解了。

所以當世人聽到這部普賢菩薩修持十大行願文之後，切莫心生疑惑的念頭，應當用清淨的心來相信和接受，並經常去閱讀、唱誦、修持，甚至去書寫，去廣為他人宣說。

這樣的人，就能在一念之間，成就十大願文的一切功德之力，其所獲得的福報和智慧，將會廣大無邊、難以衡量。

也能在生死煩惱的苦海中，利濟一切眾生救拔出離，讓所有無知眾生都能明心見性的進入內在心靈極樂世界，見到自性「阿彌陀佛」的出世。(全文完) (文圖 : 今年暖冬，氣候異常，提早春耕的整地與種植~) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #學佛的法益453#