每逢春節台灣各地都有張貼春聯習慣，從12月起街上就出現春聯。張貼春聯不僅把過年點綴得多彩多姿，予人以繽紛燦爛的美感，加強過節氣氛；更使人們心靈因這種濃厚的過年氣息，得到某種慰藉的滿足。

春聯的文句隨職業的不同而有所不同，每家針對自己的店號和職業，用紅紙寫上吉祥的對句，貼在大門和房門以及屋裡屋外各處。就是櫃、缸、牛圈、豬舍、雞寮，也都要貼一句寫有吉祥話的春聯，如：「六畜興旺」、「黃金萬兩」。如果家中有父母與其他長輩死亡，在三年的喪期之內，都不得貼紅色春聯，如果死者是男性就用藍紙寫春聯，反之女性則用黃紙。從死亡時到殯殮中，都不得更換春聯，而是用細長的白紙條，斜貼在以前的春聯上，表示這家正是服喪期。寺廟也要貼春聯，用紅紙封閉門扉禁止出入，表示神已經上天不在廟中，因而沒有開廟門的必要。

傳統的春聯源自中國，民間相傳最廣的習俗為朱元璋建立明朝後，賜給文武大臣各式各樣的春聯，命人貼在門口，還微服出巡，遇一閹豬者為春聯之詞句所苦，乃親對「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根」賞賜給他，此後中國新年期間貼春聯的風氣大興。漢人移民來台以後，也將貼春聯的習俗帶到台灣來。但這只是春聯開始廣為興盛的開始，真正的起源應該是由「桃符」演變而來，五代後蜀姚昶在桃符上題書「新年納餘慶，嘉節號長春」乃為最早的春聯。

所謂「桃符」，起初是用桃枝，後來漸漸演變成書上神名或繪上神像的桃木板，為寓告驅鬼之用。但由於古代用桃木板不如用紙方便，所以民間可能依然僅以桃枝應景，於桃木板寫字或繪像，初始僅限於官府士大夫階級。桃符沿用到六朝，大家已習於用紙，於是廢桃符而為春書，春書即是「宜春」帖子。如果說桃符是消極的防凶杜邪，而宜春帖子則是積極的招降納福。張貼春聯的習俗經過了許多朝代，又經歷代帝王有意無意提倡，遂上行下效，普及民間，蔚成風尚了。

從桃符到春聯一直沿襲到今天，至少已有數千年，可見我國文化之延續，是在於民俗傳揚的功勞。如今台灣的春聯，大都以七字為對，字體及質材變化多端，為應新式公寓人家貼春聯之不便，許多吊掛式的刻花春飾紛紛出現，至於較老的社區及傳統農村，新年期間仍可見到許許多多揮毫書寫的春聯。

摘自 台灣大百科全書《春聯》