人間觀序在如其是不合符行事邏輯，對應前後時序、 

成落及條件等等從中研判人為人事，中間若有異變必觀其事著背景 

在事著與背景中比對其發應及文行，是否間著不對衡之泛影 

並者若政從中解析人為政行及致推演， 

如此政行對當應當時所處環是否良當，可考其正智及就學經歷查解是否故犯 

小蔣之將仙去其間國內一片看旺，並者蓄累足以推進國家於晉級 

當所有演化不如更者從灰，必觀當時重要人事及國典及社觀演化。 

個回文總要如微，信如兄台高智，當是推演及致...

中間對於政人推演言行要入當時法範之正時標準並審是否時空倒錯 

並論若為主客異位於當時，規論所得政人政性是否優於前人 

不若則損，這時我們就要研考當苛環境下之理應君擇 

更者要論君擇之方之著佛，不能全時相衍之禍延止方要擇，此為古君修要 

是者若必生殺，必著啟基是否得當，此為君佛之要擇！ 

當年若論民主必有民主之啟序： 

如君教之方不可戲言，乃論若教必若雖者入正，然所方範是否合符當時之要義 

此論如是李之言誆：坐板凳三分之一、要人添飯早蘊李之賊心及小蔣之厚仁對比 

今我們見人所論是否得符天蘊，並溯反思若採另一思維之推演， 

此為可解言謬並者力可著奸！ 

故者若您文解析要花許多言詞： 

唯論比對李所著：內外相應及宋之方尚國有重臣，及臣是否體國， 

與觀如此不對衡的民粹，所有中間落程不符民主推序，相對也不會落符真正民主 

此乃事重啟維，就如家家若無身範，所言皆灰、所推末行！ 

此內外相串夾殺，未為有訓當了，了而不及應又從乃可心推， 

而推所掠下為其上維阻路，再觀下施所員控力斷組織， 

其中間隙之解及人用周信可謂安置，當所安置又從間致令朝覲之氣 

國於此必集智向晉之時用方並無分異而是合智，此為維國重臣及若論君當方 

再觀廿年演化及宋所落曾為新聞局長當知＂ 

其力可操媒並者可以斷媒，而媒為一國倚重，此為要職擇所， 

當其令不應以護國便也奸侫，是早斷有私！ 

就如個早觀斷仍是為護三黨合以護國維，也間護宋！ 

個非臣子皆也，宋何不能，此謂貪位職；當貪位職所能解裂，此為君擇不用厲方 

是以個解：一斧裂斷全維！ 

著是：力可匹君，足以斷國！ 

個人擇詞精要：力可匹君，足以斷國！中間無用＂能＂字！ 

蓋天下極能隱隱若是，中間偏移轉旋及善，推維有序，且不及個之毀譽！ 

是唯其龍如隱，宋絕不方，所下附能只是幫兇，為觀之不及！ 

文源：來看民進黨如此唬爛,而貼合敗國困民民進黨的宋要圖的是什麼？回覆訪客簿客尊徐百川先生 

廿年前所觀一一入符，李宋扁蔡合魔，若宋未觀審廿餘年裂斷執迷不悟！ 

而莫論既已成斷圖以修掩，個也不再為其保身後毀譽！