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2008/07/01 12:59:04瀏覽408|回應0|推薦4 | |
德國詩人海涅(Heinrich Heine 1797-1856)說:「愛是被霧遮掩的一顆星星。」 俄國作家托爾斯泰(Leo Tolstoy 1828-1910)說:「世界上有價值的東西只有愛而已。」 法國作家巴爾札克(Honoré de Balzac,1799-1850)說:「真正的熱情像美麗的花朵,它開放的地面越是貧瘠,它看來越是耀眼!」 而中國人的「關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。」「蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方。」向來也令人嚮往。 愛情是如此地動人,讓人無法抗拒。有人窮畢生之力追求愛情,有人不愛江山愛美人,有人為了愛情可以廢寢忘食。 只是,一旦追求到了愛情,人們又如何呢?大多數人是失望的,挫折的,是傷心的,看日漸攀升的離婚率就知道,當人們戀愛成功,進入婚姻之後,反而失敗了。 一切的美麗變成醜陋,一切的優點變成缺點,一切的希望全部落空。完全不懂得如何經營婚姻的結果就是:一場喜劇以悲劇收場,一次羅曼史變成傷心事。 因此,已婚者勸人不要進入婚姻,離婚者矢言決不再論及婚嫁。戀愛變成禁地,婚姻真的變成墳墓。 難道愛情絕無完滿的結局嗎?人世間究竟有沒有美滿的婚姻?真的有「執子之手,與子偕老」嗎? 上帝設立了婚姻,立意甚佳,就是要讓人不孤單,在生命中相攙相扶。上帝看著是好的。只是因著人的軟弱,人與人之間的相處是這麼困難,婚前可以愛得死去活來,一進入婚姻就冷若冰霜。這究竟是怎麼回事? 關鍵就在於我們是以人的愛彼此相愛,還是以神的愛來彼此相愛? 人的愛都是先想到自己,神的愛是先想到對方;人的愛常自以為是,神的愛願意聆聽對方的想法;人的愛永遠不低頭,神的愛常常說抱歉;人的愛唯我獨尊,神的愛寧願委屈自己,成全對方。 婚禮上的誓詞可以高聲應答,但真正能同心攜手的究竟有幾對? 偶爾聽說台灣桃園有一對老夫妻,老先生一百歲,老太太九十七,他們結褵八十年。這年,老太太先走了,老先生悲痛逾恆,過了十天,也走了。他們共有的四代子孫一百多人,經過共同商議,決定將兩位老人「同日葬」。 「人瑞」再加上「同日葬」,可想而知他們的喪禮多麼熱鬧盛大、備極哀榮。 愛情,可以這麼平凡,這麼執著,這麼悠久。 與天下有情人共勉之! 百年修得「共枕眠」人瑞夫妻「同日葬」 【記者范清宏桃園報導】桃縣龜山鄉舊路村人瑞陳建置、張阿盆夫婦攜手 八 十載鶼鰈情深,月前相繼過世。兩老膝下兒孫四代一百七十人的大家庭, 昨天 舉辦「同日葬」告別式送兩老上山,靈堂上一片紅綵陪襯素菊,肅穆隆 重。 昨天的告別式由桃園縣長呂秀蓮擔任治喪會主任委員。總統府資政吳伯雄 、 民進黨前主席許信良及前台北市長陳水扁等各界人士約六、七百人到場致 哀, 場面之盛大,為龜山鄉近年來喪禮所少見。 世居龜山鄉舊路村的陳建置夫婦,分別享年一百及九十七。陳建置生於民 國 前十二年的父親節,為地方望族,以務農為本,壯年經營茶葉買賣,並創 立茶 葉工廠,產品在地方享有盛名。 提起「阿置伯」,當地無人不知。陳老先生常說:濟人須濟急時無,渴時 一 滴如甘露,醉後添杯不如無。其雪中送炭、樂善好施的名聲,最受地方景 仰。 陳夫人張阿盆生於民國前九年,是和舊路村僅一山之隔的同鄉兔坑村人。 嫁 到陳家任勞任怨、勤儉持家,育有八男一女,一生篤信佛教,是鄉里皆知 的好 阿母。 夫妻二人相敬如賓,恩愛一世,五代同堂,尤以二人身體狀況一直不錯, 一 百七十餘口的大家庭,老先生耳聰目明,連曾孫、玄孫輩的名字都清清楚 楚, 在地方上備受稱羡。雖然老夫人在十多年前即行動不便,但在老伴關心 和兒女 照顧下亦鮮有病痛。 不料,今年清明節當天,張阿盆因呼吸不順送醫,終因年事過高與世長 辭。 陳老先生難過不已,十天後追隨愛侶而去。家人在溝通討論後,決定為 這對恩 愛一世的伴侶於同天舉行告別式。 由於同登期頤的老夫老婦同天舉行告別式,在龜山鄉十分少見,加上百歲 人 瑞的喪禮,民間屬於「喜喪」,許多人認為能參加這種喪禮是福氣。儘管 告別 式是在昨天中午十一時卅分開始,但可以容納五、六百人的會場,不到 十一時 便擠得水泄不通,會場外面的花籃在舊路排開,為兩位老人家做最盛 大的送行 。 中午十一時卅分,總統府資政吳伯雄首先抵達會場,只見民眾一擁而上高 呼 「副總統好」,並爭相與他握手;接著是民進黨前主席許信良抵達,「總 統好 」的呼聲不絕於耳,許信良向大家致意後,不發一語進入會場。 最後到達的前台北市長陳水扁,則是在幾乎寸步難行的情況下進入會場, 沿 路所經也盡是「總統好」的聲音。 在會場上,吳、許、陳三人正好比鄰而坐,在先來後到之際,三人僅禮貌 寒 暄,並未交談。 這場盛大的告別式,不僅龜山地區各級民代到齊,縣長及縣府官員、大部 分 的議員也參加公祭,為這對同登期頤的夫婦,做最誠摰的致意,場面可說 備極 哀榮。
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( 創作|散文 ) |