我在台灣期間，知道法務部長「王清峰」，主張「廢除死刑」。王部長還說：「為了廢除死刑，寧可下地獄」的重話。

此「廢除死刑」引起了社會大眾一片嘩然，尤其是一些被兇手殺死的眷屬，他們挺身而出，聲淚俱下，訴說兇手的殘暴，認為「死囚犯」被判執行死刑，死有餘辜。

輿論界，討論「廢除死刑」之事，頗多爭議，王清峰一時之間成了爭議的焦點。

反對的一方，認為「死囚犯」殘暴如野獸，如狼如虎，若不執行死刑，為害社會大眾。應該殺人償命，若不殺，難道要這些野獸繼續害人嗎？

主張：

殺人者死。

以牙還牙。（納命來）

以眼還眼。（納命來）

當然，也有一部分人讚賞王部長的，他們以「人道」的立場及「人權」的立場，來支持王部長「廢除死刑」。

主張：

人道。

人權。

道德。

慈悲。

●

盧師尊平心靜氣的想了一想，我是覺得，佛教的戒律第一條，就是「不殺生」戒。

這些殺人猛獸的「死囚」，是犯戒犯法的，理當受法律的制裁。

但，

「死囚犯」被判死刑，執行槍決，也等於犯了「殺生」，法官及執刑者，同樣是犯了「殺生戒」。

（當然法官及執刑者，是依法行事，並不觸法，但，在佛教來說，也是殺生）

我們學佛的人，知道眾生皆有「佛性」，執行死刑，就是殺了「佛性」。

依此：

我主張戒殺。

我主張戒殺，並非寬容兇手，要慈悲兇手，要兇手懺悔等等。

而是將兇手「終身監禁」，「終身勞役」，將剩餘的生命，還給社會大眾。

（不准放出，失去自由比死還痛苦）

如果兇手能真正懺悔，那當然更好。但，仍然不能放出，以免再暴發凶性。

這比殺了「死囚」，還好吧！

我支持王清峰部長。

但，殺人兇手，實在可惡至極，理當將剩餘生命罰永遠勞役。

●

有人問我：

「盧師尊如果被人殺死，如何？」

我答：

「領死！」

人問：「領死是什麼意思？」

我答：

「自然就死。」

「為什麼能如此？那麼自然，無怨？」

我答：

「因為我早知道，須彌山會倒，大海會枯竭。」