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| 2010/01/16 23:59:37瀏覽6793｜回應1｜推薦1 | |
護摩法儀軌解說真佛宗護摩法儀軌解說 真佛宗護摩大法 (上) (一) 護摩的意義和功德 在密教裡面，護摩火供是很重要的。不只是在藏密、東密、或者是在中密都是一樣的重要，尤其是東密把護摩列為是很重要的一個法門，要先修「十八道瑜伽」，再修完「胎藏界唸誦法」及「金剛界唸誦法」，最後，才可以修「護摩大法」。護摩法是東密修行四大法門的最後一個很高的次第。 『護摩大法』是密教求悉地的主要法門。 在東密，每一位當上師的人都要先完成護摩法一百壇、二百壇、甚至於五百壇，才有資格當上師。 所以，護摩法非常重要。 為什麼修護摩那麼重要?因為修護就等於在修供養。你平時的供養是小供養，例如供養一個香蕉，供養一個蠟燭，點幾柱香。而作一次護摩，就等於一年所有供養，甚至十年的供養。對於增加福，增加智慧，是很快達到成就的一個大法。 釋迦牟尼佛對弟子說:「火供可以變化命運，變化一切事業，其原因在於自己的定力加上諸天的加持助力。」 我們在修護摩時，每一個「天」都會來幫忙火供，十二天，二十八天，三十三天、帝釋天、大梵天、等等，都有可能下降來護持幫助。 因此，護摩是「諸天的助力，加上行者的定力」，進行「天人合一」的感應現象能產生很大的成就法力。 護摩火也有很重大的意義: 護摩火代表「念力」。 因為人的想念就跟火的形狀非常相似。這是很大的秘密。 護摩火代表明，能破除一切黑暗無明。 護摩火代表清淨，燒盡一切煩惱和障礙。 護摩火代表智慧，智慧就是火的一種象徵. 護摩火象徵祭天，是很殊勝的供養，增加福份。 護摩火代表涅槃。 護摩火的功德很大，真佛行者修護摩法，能獲光明、清淨，消除無明障礙，消除業障煩惱，增加福報，增長智慧，自己的「念力」及法力均會無形中增長增大。 修護摩法的成就，可分三等: 上等成就---如持明仙人，乘空遊行。 中等成就---得大法力，藏形隱跡。 下等成就---息災、增益、敬愛、降伏驅魔等，得羯摩成就，一切世間所求皆圓滿。 (二) 護摩的功用和主尊 在什麼情況下要修護摩？ 護摩法是作為入世間的羯摩法，息、增、壞、誅，四大成就法皆可修護摩。 息---息災。消除種種災，難息官災爭門、口舌爭吵，治種種病厄，除惡業重罪、煩惱障礙等。 增---增益。求福報，求財寶、求生意成功，求房屋轎車，求加薪、求升官、求延壽，求獲好職位等。 懷---敬愛。圓滿一切人際關係，增進人際間善緣，使人人尊敬愛護自己。追求婚姻，夫妻合和、家庭圓滿。上司歡洽，升職調職等。 誅---降伏。折服對方，調伏他人的惡心惡念，使之向善信佛，修此法之出點是以慈悲為本。(四大成就法可參閱「圓頂的神思」) 攝召法往往和敬愛法在一起。 此外，在閉關之前和閉關後都要修護摩，求護持閉關順利有成。 祈求護身---在祈求所有的諸天來護持行者之時，一定要修護摩。 祈求除去魔障---如有鬼神病，或有魔來侵擾行者，祈請諸天下降來解除魔障，要修護摩。 祈求除病---生病，表示抵抗力已經弱了，病業來臨,福份不夠，護法不在，必須要修護摩。 祈求諸天護持法會---在法會前和法會後，求諸天下降加持，要修護摩。 祈求傳承加持---要得到修法相應，祈求傳承加持力，加持修法成就，要修護摩。 祈求一方安寧---最大的護摩可以平息一方的災難。例如兩國之間的戰。或地區性的天災人禍。 祈求法力增長---修護摩會增加福報，會增長智慧，福慧增長，就等於增加法力。消除無明障礙，獲得清淨光明。 其他如諸尊聖誕慶祝、灌頂、 超度、建立寺廟。祈風調雨順、等等，皆可修護摩。 護摩的益處很多，成就也非常廣大。 密教的規定，每一壇護摩，都有「主尊」。而各個密派的護摩主尊皆不完全相同。 真佛宗的護摩主尊是: 息災法---觀世音菩薩為主尊。取其慈悲救度。 增益法---黃財神奇多聞天王)為主尊，取其財寶槳助。 敬愛法---準提佛母為主尊，取其殷勤攝受。 降伏法---蓮華生大士或不動明王為主尊，取其勇猛調伏。 求傳承加持---根本傳承上師(大白蓮花童子)為主尊。是加持根，本加持修行成就。 祈福---大白蓮花童子為主尊，或黃財神為主尊。 閉關前後---不動明王為主尊，或四大天王為主尊。 求治病---藥師佛為主尊。 求護身---不動明王、或四大天王為主尊。 求延壽---長壽佛、或白度母為主尊。 求除魔障，治鬼神病，心理病---不動明王為主尊。 求諸天護持---四大天王為主尊。 超度幽靈---地藏王菩薩、或阿彌陀佛、或大白蓮花童子為主尊。 求法力增長---根本傳承上師兄大白蓮花童子)為主尊。 另外『有二十一尊度母』，例如「增福慧度母」、「救獄難度母」、「救風難度母」、「救兵難度母」、「救水難度母」等，均可選為護摩的主尊。 護摩亦可以配合『上師相應四大成就法』，以大白蓮花童子為主尊，承辦息、增、懷、誅，四大成就事。 任何一種護摩，除了供養主尊及其所有眷屬之外，一定要供養護法金剛、護法神眾。這是非常重要的。 (三) 護摩的法器 依照古制密教的規定，護摩的法器，其種繁多。息、增、懷、誅的法都不一樣，其使用方法也各各不同。真佛宗是最適合現代人修持的密宗，真佛行者的護摩法器如能依照古制規定，當然是最好。但如無法完全依照古制，則須權宜變通，不必刻意去仿古，以適應現代廣大的真佛弟子修持。 真佛行者的護摩法器，須注意二大原則: 一、 實用為主，不離基本用途。 二、 美觀大方，不失莊嚴。 在一般情形之下，真佛行者修護摩的基本法器有: 護摩桌---佈護摩壇用。(最好用防火材料製成。) 護摩爐---燒護摩供品用。(銅或生鐵製成。) 護摩器皿(碗、碟、盤子)---盛供品用。(銅或不銹鋼製品，或耐高溫瓷製品。) 護摩夾子，護摩杓---夾供品下爐或舀液體供品用。(銅或不銹鋼製品。) 金剛棒---敲打四方結界用。 金剛鈴、金剛杵、等。 (四) 護摩的供品 護摩的供品種非常廣泛，主要的供品如護摩木、蜜、奶、植物、油、茶葉、香、檀香粉、香水、白芝麻、黑芝麻、白糖、五谷、各種顏色的豆、各種餅乾、種花和水。 甚至於一切食品和衣服皆可作為護摩供品。 衣服---供主尊之身。 食品---供主尊之口。 塗香---供主尊之身。 花朵---供主尊之手。 茶水---供主尊四週。 這是不同供法的一種舉例。 護摩木的選擇，是比較重要的一項。古制對護摩木的規定很多，比較嚴格。息、增、懷、誅四大法，每一種法的護摩木，都規定不同的木材，不同的產地，不同的顏，色等等。 例如古制規定，息災要用白檀木，或聖人誕生的地方所採取的白色乳汁的木，增益用皇宮內砍出黃乳汁的木，敬愛用紅檀木，或流紅色乳汁的木。降伏用黑檀木，或戢場上、屠宰場、或枯死的黑木。 這些古制的規定，大部份都不容易採集到。 採取護摩木，我們儘量合乎古制，但是，為適應現代廣大真佛行者修持，我們採用適當的方便法。 只要流出乳汁的，木質潔淨，不彎曲，無洞疤裂，無蟲蛀腐爛。長度七寸，闊度頭尾相同，厚薄不拘。 息災法，用較白色的木，沾上白色的奶，(或蜜)。 增益法，用較黃色的木，沾黃色的蜜汁。 敬愛法，用較紅色的木，沾紅色的植物油，(或蜜)。 降伏法，用較黑色的木，沾黑色的墨，或紫黑色的葡萄汁。 如此，就已經合乎儀規。 其他的各種供品，在、息、增、懷、誅四大法之中，亦以顏色來分類: 息災法---以白色為主。例如白芝麻、白芥子、白奶、白色花、白蜜、白糖、白、米、白色豆、白瓜籽、白果、比較白色的餅乾和水果，等等。如困是治病護摩，可以供藥物。 增益法---以黃色為主。例如黃色豆、黃蜜汁、黃色香、檀香粉(黃色)、黃色花、黃色餅乾、小麥、大麥、麥芽糖、花生油、麵包、黃色水果。等等。 敬愛法---以紅色為主。例如紅豆、紅、米紅色香、紅色酥油、紅色花、紅色水果、凡是紅色的食品，如紅色湯圓，等等。 降伏法---以黑色為主。例如黑豆、黑芝麻、黑米、紫黑色果汁、黑色香、黑檀木粉、藍色或紫色的花、黑色的水果(如墨、李黑葡萄、帶刺的花(如玫瑰)、凡是黑色的食物(如黑涼粉、芝麻糊等)。 護摩的供品範圍很廣，只要是有意義的食品或用品均可供。在燒護摩時，所有供品，每一樣都要觀想變化成如山如海、充滿宇宙的供養。能夠燒得掉的供品都要儘量下爐去燒。每一次下爐的供品，下爐前都要做上述的觀想供養。每一水果或麵包，都可在做觀想供養後，切一薄片下爐去燒。 凡不能燃燒的液體供品，(如奶、葡萄酒、蜜汁、果汁)除沾護摩木之外，皆不可下爐，以免淋熄護摩火。如須下爐，則倒出少許在爐外即可。每一次護摩，主要的供品如護摩木、香、花、燈、茶葉、蜜、奶、香水、水果、酥油(植物油)，皆是不可缺少的供品。 (五) 護摩的佈壇 護摩法的佈壇，以息、增、懷、四大法來分，則用顏色和形狀來佈不同的法壇。 在顏色上來分: 息災用白色、增益用黃。色敬愛用紅色，降伏用黑色。 在形狀上來分: 息災是圓形，增益是四方形，敬愛是半圓形。降伏是三角形。 在必要時可以用磚去砌成臨時壇城形狀或爐的形狀。(例如在室外，或舉行摩法會。)照裡面的形狀或其外形去佈都可以。在一般的情況之下，四方形的護摩桌已經代表增益，圓形的護摩爐已經代表息災。在護摩桌的正前面，安奉主尊和護法，可以設五供或八供。護摩桌的四支柱子代表四大天王，護摩桌的四角都要供燈或蠟燭。蓮花燈所點的蠟燭和所有供品的顏色，必須按、息、增、懷、誅四大法來分。 如果在壇城安奉五方佛、方位要對: 中央---大日如來(白色) 西方---阿彌陀佛(紅色) 南方---寶生佛(綠色) 東方---阿閦佛(黃色) 北方---不空成就佛(黑色) 天門」是代表天的口，供品由天門送上諸天。 五色繩是代表結界和清淨，莊嚴壇場。 護摩爐的四週擺放主要的供品，其它供品依次環設周圍。如護摩桌不夠位置擺放供品，可以加小桌或茶几。 (六) 護摩的儀軌 真佛宗的護摩儀軌，可分兩種。一種是屬於一般性的儀軌，供本宗受過護摩灌的弟子作為個人修持之用。另一種護摩儀軌是供本宗上師舉行護摩法會之用。兩種儀軌大同小異。 一般的護摩儀軌如下: 一、 拍掌、彈指。 二、 清淨咒。 三、 結界。 四、 召請咒。(三遍) 召請南無根本傳承上師蓮生活佛，南無大白蓮花童子聖尊，南無華光自在佛。南無歷代傳承祖師。(結手印、三稱。) 召請南無無極瑤池大聖西王金母大王尊。南無八大本尊。 召請護摩主尊(結其手印、三稱) 召請南無中央大聖不動明王。南無穢跡金剛。南無四大天王。 召請雷藏寺(或分堂)諸佛菩薩、護法諸尊。 召請本宅壇城諸佛菩薩，護法諸尊。 召請火天神。 召請本境護法山神水神、土地福德正神。 五、 觀想大禮拜 六、 四皈咒。 七、 披甲護身。 八、 百字明(三遍)。 九、 唸『蓮花童子心咒』。(長咒49遍或108) 十、 轉珠明加持。 十一、 金剛鈴杵加持供品，唸加持供品咒:『嗡、別渣、哈薩。』49遍。 十二、 大曼達供養。 十三、 觀想主尊及唸主尊心咒。(結主尊手印，唸咒21遍。) 十四、 點火，供品下爐。(繼續唸主尊心咒無數遍。) 再三召請諸尊，結其手印，唸其心咒。 再三觀想供養諸尊。 再三觀想主尊及諸尊放光照行者。 再三祈願。觀想行者、主尊、火、三合為一，業障消除，願望達成。 十五、 搖金剛鈴加持。 十六、 唸根本傳承上師心咒。(咒108遍。) 十七、 入定。 十八、 加持其他心咒。 十九、 唸佛。 二十、 百字明(三遍) 二十一、 迴向、祈願。 二十二、 大禮拜。 二十三、 圓滿咒。 二十四、 拍掌、彈指。 護摩法會儀軌 (供本宗上師舉辦護摩法會用。) 唱香讚、清淨法身佛。 一、 拍掌、彈指。(搖金剛鈴) 二、 清淨咒。 三、 結界、洒咒水。 四、 召請咒。(三遍) 召請南無根本傳承上師蓮生活佛，南無大白蓮花童子聖尊。南無華光自在佛。南無歷代傳承祖師。祈求承大加持。(結蓮花童子手印。三稱。) 召請南無無極瑤池大聖西王金母大天尊。南無八大本尊。 召請護摩主尊。(結其手印、三稱) 召請南無中央大聖不動明王。南無穢跡金剛、南無四大天王。所有護法金剛，護法龍天，護法神眾。 召請雷藏寺(或分堂)諸佛菩薩，護法諸尊。 召請(近處寺廟)諸佛菩薩，護法諸尊。 召請火天神。 召請本境護法山神水神，土地福德正神。 五、 觀想大禮拜。 六、 宣讀疏文。君加持報名表。(焚化疏文及報名表。) 七、 唸四皈咒。 八、 披甲護身。 九、 百字明(3~7遍) 十、 唸『蓮花童子心咒』。(長咒49~108遍。) 十一、 轉珠明加持。 十二、 金剛鈴杵加持供品。 十三、 大曼達供養。 十四、 觀想主尊降臨、唸主尊心咒。(49~108遍，結主尊手印。) 十五、 點燃護摩火。 十六、 供品下爐。(眾繼續唸主尊心咒無限遍。結主尊手印。) 再三召請諸尊。(主壇者結諸尊手印，唸其心咒。) 再三觀想供養主尊及諸尊。 再三觀想主尊及諸尊放光照眾生。 再三祈。願觀想行者、主尊、火，三者合一，業障消除，願望達成。 十七、 搖金剛鈴加持。 十八、 主壇上師演化手印。(眾唱誦「蓮花童子心咒」或「南無阿彌陀佛」、或「南無觀世音菩薩」。) 十九、 靜默入定，入主尊三摩地，再觀想祈願圓滿達成。 二十、 加持其他心咒。 二十一、 唸佛。 二十二、 迴向、祈願。 二十三、 百字明 (3~7遍)。 二十四、 大禮拜。 二十五、 圓滿咒。 二十六、 拍掌、彈指。 真佛宗護摩大法 (下) (七) 修護摩的心要口訣 拍掌彈指---修法開始的時候，拍掌彈指的意義是驚醒和召請所有的諸佛菩薩諸天，都佑道行者要修護摩的事情。在修法完畢時，拍掌彈指意義是遣散和奉送諸天各歸本位。 結界的要訣---結界的方法有多種，一般的護摩法用金剛棒結界。金剛棒在護摩桌的中央、東、南、西、北五方各敲七下。要聽這個聲音，觀想每一個聲音都要飛出去，飛射多遠就結界多遠。敲打五方就己經將壇城四面八方都結界起來。 召請的要訣---召請要用最虔誠的心，最柔和動聽的語調。 在通請的時候，用合掌。 在個別召請的時候，就要結祂的手印，和唸祂的心咒，觀想祂形相來到壇前，用身口意合一的召請，是非常重要的。 唸百字明的意義---在護摩，前唸「百字明」是祈求金剛薩埵的護持，護摩就會有效應。 在護摩後，唸「百字明」是彌儀軌方面的過失，有補缺的功效。 轉珠明的要訣---求菩薩的佛光加持唸珠和左右手，以及行者的身體都全部清淨，行者就可以用手去拿供品去燒護摩。轉珠明時觀想根本傳承上師在虛空放光照唸珠和行者左右手及全身。 金剛鈴杵加持---演化金剛鈴杵，做護持、結界、災、增益、敬愛、降伏;是加持所有的供品，全部清淨。觀想諸尊的光和金剛鈴杵的光都照在所有供品上面，全部清淨。 點火及供品下爐的要訣---在點火前，爐內先放引火的香支，加一點酥油(植物油)。 點火後，第一片護摩木下爐前要觸一下行者身上的唸珠。唸珠做過轉珠明，是清淨的，表示加持護摩木，全部是清淨的。 每一片護摩木下爐之前，兩頭都要沾蜜。表示把一切的「苦」都轉化為甜的，所有一切痛苦都清淨，災難消除，從頭到尾都轉化為甜蜜的。 燒護摩時，護摩火要燒得旺盛，不可熄滅。會淋熄火的水質供品(例如奶和酒之類)，不可入爐。 內火不旺時，要及時加添一點酥油。 燒護摩的觀想要訣---每一樣下爐的供品，都要觀想變化成無窮無盡、滿整個宇宙的。 每一樣供品都有其意義。以花、香、燈、、茶果為例: 供花，集中精神觀想一朵花變化成一面的花，整個虛空都滿花。令行者的身心言行都莊嚴如花，艷麗光彩。 供香，一支香化為香林，整宇宙滿香，普獻諸佛。令所有聞到香的人都尊敬護持行者。 供燈，一盞燈化為一片光明，整個虛空都滿光明，令行者一切事業和修持都遠離黑暗，都得光明、吉祥。 供茶、茶葉代表飲食和法味，觀想一撮茶葉變化遍佈十方世界，供養十方諸尊，令行者得到飲食充滿，法味如意。 供果，一個困觀想化成充滿虛空，普供十方諸尊。令行者所求都得到如願的善果，果報圓滿。 在燒護摩火之中，要再三召請根本傳承上師，歷代傳承祖師、護摩主尊、八大本尊等及護法諸尊，唸祂名號、唸祂咒語、結祂手印、意念觀想祂來降臨受供。行者並將自己的祈願不停地懇切禱求。 要再三觀想根本傳承師和主尊在受供時放光照自已，(如息災是白光、增益是黃光，敬愛是紅光。降伏是黑光照對方。)自已在火中與主尊合一。入行者、主尊、火，三者合一的境界。 最重要的護摩口訣---精神非常統一，行者的意念及身體，與主尊、火、三者完全合一。 (八) 必須注意的事項 護摩灌頂---真佛弟子，尚未受根本傳承蓮生活佛親自灌頂者，不得修持護摩大法。(此法不設遙灌。) 作黑業惡事---止用護摩火供來為己作惡或人作惡。 侵略行為---止用護摩火供來幫助任何侵略的行為。 降伏法---修降伏護摩必須慎重，確實審究其目的是真正為護持真佛正法，(不是為私仇報復。) 其出心是真正慈悲善意的救度，方可修之。而事後仍必須為對方修息災護摩。 修護摩相應的條件--- 一、 儀軌要純熟，威儀莊重。 二、 祈禱要懇切，心誠信心足。 三、 行者時時受八部天龍所護持。 四、 行者具足正定之力。 五、 行者發大菩提心。 六、 護摩的各種條件如法圓滿。 七、 參加者信心具足。 護摩餘灰的處理--- 息災護摩---灰送長流水中，亦可取少許，給病人服。 增益護摩---埋入田地中，商家可取少許，撒店內。 敬愛護摩---灰於放置高地，或取少許佩身。 降伏護摩---最好埋於大路，由眾生踐踏。 所有為幫助他人而修的護摩，皆必須要替代。故行者本身要有深厚的修持功德，對方也能夠發心菩提心、能行善、能精進持咒唸佛;行者也要不斷修行，如此才能幫助別人。 真佛弟子一般要為自己修二百壇護摩，真佛宗上師要為自己修四百壇護摩。 希望真佛弟子人人親受護摩灌頂，人人修護摩大法。 (九) 蓮生活佛93年5月12日於彩虹山莊開示『佛學總說』時，有關護摩問題的解答: 問: 火供，供四大天王，用何供品為佳?可否明日求護摩火供灌頂?應如何觀想灌頂? 答: 可以的，應如何觀想灌頂，這個就是明天要跟大家講，困為在做護摩火灌頂的時候，一般來講你要生火，要把火生起來，然後觀想這個火進到你的天心，那麼往下移，移到心輪，先把上半身燒了，再把下半身燒了，你自己融合在火當中，這個是護摩火灌頂的觀想。 那麼明天呢!你也可觀想灌頂給你觸頂的時候，你就有一團火進到你的身體，把你全身都燒了，變成一團火，這是護摩火的灌頂。那麼口訣呢!就是。「火、本尊、你、全部合一」，就是口訣。 供四大天王用何供品比較好一點?四天王是求財財的，是求增益的，那麼你用黃色的水果，供黃色的水果，供這個葡萄酒，也有黃色的葡萄酒，一切的供品最好以黃色為主。那什麼都可以供，只要能夠燒火的都可以供。 問: 一般弟子受過護摩法灌頂之後，回去之後，是不是就可以幫助別人做護摩?回去之後，是不是可以做護摩法會? 答: 哇!這個主持法會啦!(眾笑)，這個是搶生意啊!(眾笑)，是這樣子，密教裡面有一個規定，護摩法在下三部，在密教裡面是非常重要的，每一個弟子，一般的密教弟子要做二百壇，也是做完二百壇以後，有了這個做護摩，很熟練的，這個火，本尊、行者三者合一。在修護摩的時候，完全無過失的狀況之下，才可以幫助別人。但是你要做護摩法會，最好是上師來做，最好是由上師們來做。那麼堂主哪!也應該是可以做，但是必須要你的護摩法修學到沒有過失的時候，才可以做。喔!先自己幫自。己幫家人消業障的，暫時還不要做護摩法會。那麼幫別人做，等你完全修持護摩法到沒有過失的時候，才可以的。 問: 分堂堂主受過護摩法灌頂之後，回去是不是就可以做護摩法會公開給大家報名來參加? 答:這個問題就是剛才我回答過了。 問:弟子如困沒有受過根本傳承上師的護摩法灌頂，是不是自己可做護摩? 答:這個是不可以的。這個是不可以的。因為密教裡面，講的，就是講傳承，我在這七、八天裡面說法當中，就己經提到了，你受了什麼灌頂，你才可以修那個灌頂的法，沒有做過護摩灌頂，就不能做護摩法。 問: 護摩法是不是可以用來做超度? 答: 這個護摩法是可以來做超度的。 問: 護摩法灌頂，可不可以求遙灌? 答: 要真實灌比較好，要實灌頂比較好，確實來受根本上師的灌頂才好。 護摩的火光 偶而，我曾翻檢陳舊的法書，那是師父傳給我的密教儀軌，我的手，停頓在「護摩法品」上，那些扉頁有蟲蛀的遺跡。 師父曾經用「密教護摩」，去濟助他人，助人成百成千，佔去了人生的大半篇幅。師父的過去，是叱吒風雲的人物，有豪華大宅，有重閣園池，有僕從數十，往來皆是王公大臣，他也是正氣凜凜的人物呢！ 後來，師父對我說，護摩的大火光芒，雖可掩蓋了所有零星閃爍的星火，但世事是會變的，輝煌的過去，也有沉寂的一日。 於是，急促的隱退，如今，祇剩下斑駁的回憶，茅草之屋，幾片薑田，蔓草菜園，山上的小徑，半坍的桌椅，不復昔日的威望。 師父仔細的解說「密教護摩」。 我研習看「密教護摩」。 在那一段日子，我深深體會到一個「孤獨老人」的心，這在歷史的洪流之中，已經很多人見證過了，我摸撫師父傳下的法書，也忍不住掩卷長嘆。 當時我瞭解： 師父寧願隱居，長忍孤寂，但內心快樂。 護摩的火光，可救人救世，但難改歷史的共業啊！ 今天，我也像個隱者吧！我遠遠的住在「閃米密西湖」的鄉村小市，我同樣將「護摩法品」去救度自己的弟子。 我擺爐具。香、花、燈、茶、果。 我懸憧幡。 我唸密咒。 觀天神從虛空中下降入火中受供。 我修護摩法，照樣去濟度眾生，很多眾生得到了「火供」的大效應，我像我的師父一樣，充滿了悲憫世人的心。 我同樣把「密教護摩」傳授給劉易榮上師，將心法一一解說。 我想，我真正隱居的日子也會很快的到來。 現在我正濟世，是「動」。 而我退隱時，是「靜」。 我要像那深廣浩大的海洋之底，深淵冷寂，不可能再輕舉妄動，不可能重出江湖，祇有靜靜的守心。 年輕時，我很可笑自己的自我表現的意識，也可笑自己的憤怒不平，可笑自己的欠缺耐心，稍遇挫折就半途而廢，可笑自己的牢騷與怨言。 我經過長久的磨練之後，我常常衡量自己，想一想人生的價值，也能平心靜氣的接納種種的意見，我認真於濟度眾生，開始接受眾生的埋怨與攻訐，我做我該做的，不應該說話的時候，我保持沉默。 該進則進。 該退則退。 我終於明白了這一些。我開始學會忍辱。 大寶積經說:「憤怒很快的招致百千大劫，損害善根，因此應穿上忍辱的盔甲，以堅固的力量，粉碎憤怒的軍隊。」 我變成一個完全沒有脾氣的人。學習溫和敦厚。 我學習的是:「安定的心靈，猶如大地不動，猶如虛空無際，任白雲舒卷，日月去又來，天永不留痕跡，總是空闊無邊，完全寂然而不動。」我一直在想，完全寂然而不動啊！ 在密壇中。火是「法力」。 我望看那跳躍的護摩火，將自己觀想入火中，我渾身著火，但這火，燒盡了我身中的煩惱根。 我渾身變清涼。 我學會了，將自己端坐在護摩火之前，望那火中的自己，將自己燃燒吧！這不是憤怒之火的燃燒，也不是心靈的翻動，火的光芒是熱的，但這顆心反而是靜寂而冷死的。 [火」竟然是清涼的。 [心」竟然是冷寂的。 這是「護摩火」的深深體會。
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