<禪的故事 : 真正的幸福是>

有一個人很害怕死亡。

他心裡想著：「死亡是在前面呢？還是在後面呢？」

他想到：「人總是在往前跑的時候死亡，例如飛機失事、車禍喪生。

所有的動物也都是在往前逃命的時候，被捕殺的。從來沒有動物是在後退時喪生，所以，死亡是從後面追趕的。」

他得到一個重要的結論：「要避免被死亡追上的唯一方法，就是走得更快速、更匆忙。」

於是，他每天總是行色匆忙，不論是吃飯、工作或走路，都比從前的自己快了三倍。

有一天，他匆匆忙忙的趕路時，突然被一個白鬍子的老人叫住。

老人問他說：「你如此匆忙，是在追趕什麼呢？」

他說：「我不是講追趕，我是在逃開呀！」

「逃開什麼呢？」老人問。

「逃開死亡！」逃開死亡！」

老人說：「你怎麼知道死亡是在後面呢？」

他說：「因為所有的動物都是在往前逃命被死亡追上的。」

老人說：「你錯了！死亡不是在起點時追趕，而是在終點時等候的。不論你跑快或跑慢，都會抵達終點。」

「你怎麼知道？」

「因為我就是死神呀！」老人說。

那個人大驚失色：「你今天出現，莫非我的死期到了？」

死神說：「喔！你不用害怕，你的死期還沒有到，

只是你一直跑得太快，我的兄弟「活著」一直向我抱怨趕不上你，

如果你不和他會合，如死亡又有什麼兩樣呢？他特別請我通知你慢一些呀！」

我要如何才能和「活著」會合呢？」

 {

死神說：「首先，你要站著不動，把心靜下來，然後你要環顧四周 ，用心體會、用愛感覺、用所有的力量來品味，活著就會趕上你了。」

當他把心靜下來的時候，老人說：「你回頭看看，我的兄弟來了。」

他一回頭，老人不見了，卻看見了從來沒有看見的、美麗的街景。

真正的幸福，只有當你真實地認識到人生的價值時才能體會到。

--------穆尼爾納素夫

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

修心(轉)

急匆匆趕去聽一場演講，在趕路中，心情焦躁起伏。

好不容易到了會場，在喘息未定中，突然看到了自己的的愚痴。

我去聽演講，不就是要安頓身心嗎？

怎麼就先把自己弄得急躁不安，那又何必去聽課呢？

人常陷在情境中，反而忘了做事的目的。

我們為求更好的生活品質，追求更多的成就。

卻疏忽了追求過程中，心要能清楚明白，安定快樂，那才是真正的成就。

不禁想起一則廣欽老和尚的故事。

話說承天禪寺起建的時候，一天來了很多工程人員及工程車。

寺裡負責監工的師父正忙得不可開交，老和尚突然叫住他，請他進屋去磨剃頭

刀。

他愣住了，這是怎麼回事？

早不叫磨，晚不叫磨，偏在此時磨刀，外面有這麼多工程人員正等著處理事情

呢！

他心裡急得不得了，可是師命難違，只有遵命進屋磨刀。

三兩下磨好後，老和尚一看，喝斥道：

「你看，這是隨隨便便磨的，刀兩邊並沒有磨到。你的心不平，所以磨出來的

刀子也不平。」

這位師父心裡很急，一聽，趕緊再去磨了一次拿給老和尚看，老和尚又喝斥他：

「一看便知是做表面工夫，隨便應付而已，你並沒有重新磨過，這刀是補磨的。」

這時，老和尚拿出自己的剃頭刀，是又平又漂亮。

老和尚的心是平的，靜的，所以磨出來的刀一如其心。

老和尚道：「工作再忙，也要保持一顆平靜的心，我們工作是在修心，並不是

為了工作而工作。」

人的心隨境而轉的力量太大了，心要能清清楚楚，明明白白。

做自己心的主人，實在很不容易，需要老和尚的棒喝，才能看到自己。

所以我們必須不斷的、徹底的提醒自己。

我們常常陷在事情裡面，心是不安的、急切的，手裡做著這件事，心裡擔心著

下件事。

因為自己不斷的要「得」，想要做的太多，想要做得更好，超過自己所能負

荷，就是「貪得」。

當我洗碗時，急切的要趕快洗完，好去做其他有意義的事。

因為潛意識裡認為它是「無用」的小事，諸如：趕路、等車、做家事、運動

等等，都是此樣心態。

這時我提醒自己，其實「洗碗這一刻，就是生命！」每一刻都是生命的片段。

人生倏忽數十載，回首過去，只留下記憶已矣，所得到的其實也只有現在這一

刻的感受。

令當下這一刻是美好的，才是確實可以掌握的。

每一刻，心都是平靜的，一生就是美好的。

這樣一轉念，當下就不敢輕忽洗碗這一刻的生命，即刻專注在眼前的事情上，

心，就靜了，安了。

趕路時，也要提醒自己，專注在每一踏步上，如禪師所說：「要照顧腳下」收

起紛亂的思緒，注意步伐的韻律。

很奇妙的，心靜了，呼吸自然就流暢均勻，身心也舒暢起來。

我們每天都有很多的體悟，但正向的想法是稍縱即逝的，轉眼間，又掉入過去

的習慣。

所以反省之後的體悟，要立即記下，整理成簡潔的字句，作為自己的座右銘。

這完全是自己體證來的，所以對自己最有用。

座右銘隨身攜帶，每日朗誦。

當境界來時，以適用的箴言提醒自己，就不致又落入負面的想法之中。

人常說要活在當下：當下並不是現在的時候，現在的環境，當下叫做落實。