二○○九年八月八日，星期六晚上八時，我在美國西雅圖雷藏寺上法座。

盧師尊談：「不取不捨。」

我說：

「了鳴和尚當年教導盧師尊，不可開口向人要錢，此句話有大受用。我說，不可開口向人要錢，就是不取。至於人們向盧師尊供養，盧師尊收下，這就是不捨。」

我又說：

「我們明明知道，人世間不是完美的，也不是圓滿的，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人世間也是幻土，不是真實的，所以行者要不取。但是，我們又在人間，所以就以人間為方便，精進努力去修行，以有來印證空，以有覺來印證無覺，以人間方便來印證般若智慧，這就是不捨。」

我再說：

「我們明知是無所得，所以不取。但，仍然不捨物質世界（器世間）。因為我們可以方便慈悲運用器世間，來弘揚佛法。這就是不取人間，也不捨人間了。」

我說：

情是深。

意是濃。

離是苦。

想是空。

（前三句是不捨，也就是方便。最後一句是不取，也就是般若智慧）

我說：

釋迦牟尼佛說法分：

一、做人法。（不捨）

二、做事法。（不捨）

三、對治法。（不捨）

四、第一義。（不取）

前三則是方便法。最後一則是般若法。

這就是「不取不捨」。

不知大家會嗎？

●

福州，僊宗，「院明禪師」。

他上堂時，說：

出三界，即壞三界。

在三界，即礙三界。

不礙不壞是出三界。

我看了：

哈哈哈大笑！

同理：

不取不捨是出三界！

不礙不壞是出三界！

（這個道理，非常的清晰，學佛參禪的人，都應該明白才是）

院明禪師說：

「幸有如此的禪門家風，行者何不由此取得玄旨，如果幸得如此玄旨，也不在三界了。」

（此句重要）

僧人問院明禪師：

「拏雲不假風雷便，迅浪如何透得身？」

院明禪師答：

「為什麼棄本逐末？」

（我說，這句話非常有意思，在人世間，捨本逐末的人太多，很多很多的人，執著器世間不放手，追求名，追求利，追求色，追求食，追求睡，這些追求，至死方休。這些人全是棄本逐末的。我盧師尊以為，追求可以，無可厚非，但要不取不捨、不礙不壞，這種不捨世間，又不取世間，才是至高的般若）

我問聖弟子：

「你要什麼？」

快快答來：

「你要什麼？」