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2011/01/27 02:05:38瀏覽3203|回應0|推薦2 | |
台灣民間常見的「五營」是指設在村落或廟宇外圍五個方位的兵營,每營旗色係按五行而來, 分別是習慣上也將五營合祀一處,這五營乃是由外借調來的兵馬(傭兵營),但事實上五營尚有內外營之分, 內營(也就是親兵、衛隊)須安奉在宮廟中,一般只在神案側邊上或於旁壁、廟門內側旁、或安置「五營旗」來代表,中央的中軍則須安主神令牌,以代表此為主神統率中軍的「內五營」,而內營的 設營地點大多選在四方要道的出入口或制高點上, 「中軍」則居於廟後正後方,或廟埕外側合祀一處, (內營)兵馬總數三十六萬,(外營)有總兵三十一萬及軍馬三萬一匹,、 在正神廟宇中,若屬「帝君」以上神格者,通常是內外營均設,不過若廟宇位在都市繁榮地區,也可能受限於取地 因為按東北〔艮方〕乃為聖位,屬「外鬼門」,一概由中軍鎮之,中軍之不管內外營均須如此正確設置五營位置不應該錯置。 因位在道教中,神明一定居於東北〔艮方〕,因「艮位」乃是神聖的方位(也是外鬼門) ,所以在法事科儀中,若有「禮拜十方天尊、十方聖真、十方真宰」時,也必由神案的左方(我們面對神明的右方)為東方。並非按我們現實生活中的東南西北方安置。民間信仰中神明結構的軍事系統和人間是一樣的, 因此文武眾神巡視天、地、人三界之外,也統帥天兵、地兵執行軍事及警察任務。另外還有附屬於各廟主神或王爺的神兵。 這些神兵神將分成東、西、南、北、中五處,每營都有一名元帥負責調度和指揮,此稱為「五營」。受法師所支配的軍隊,稱為五營將軍,祂們在超自然世界中的位 階最低,都是一些枉死的孤魂,稱為陰兵,駐紮在五營之中,由中壇元帥李哪吒負責統轄。 大致上分為五營神兵屬自行招募之兵將其造像有「五營旗」及 「五營頭」兩類 五營旗為三角旗幟 以青、紅、白、黑、黃五色區分 五營頭一般都是有頭無身 五營以神壇為中心 依五行方位而設兵營
東營: 名「張基清」,又稱「張將軍」、「張元帥」、「張聖者」; 掌「東營」、「九夷軍」之統帥,亦是三十六關將之一 南營: 掌「南營」、「八蠻軍」之統帥,亦是三十六關將之一 中營: 名「李哪吒」,又稱「李將軍」、「李元帥」、「中壇元帥」、「太子爺」、「羅車公」;掌(中營)、三秦軍之統帥,掌五營之權為五營之統帥,亦是三十六關將之要員 西營: 調東營神咒 一聲法鼓熱鬧紛紛,拜請東營軍東營將,
調南營神咒二聲法鼓熱鬧紛紛,拜請南營軍南營將,
調西營神咒三聲法鼓熱鬧紛紛,拜請西營軍西營將, 西營軍馬六戎軍,六戎軍六千六萬人,
調北營神咒四聲法鼓熱鬧紛紛,拜請北營軍北營將, 北營軍馬五狄軍,五狄軍五千五萬人,
調中營神咒五聲法鼓熱鬧紛紛,拜請中營軍中營將, 中營軍馬三秦軍,三秦軍三千三萬人,
東營姓張將軍,青面青令旗; 南營姓蕭將軍,紅面紅令旗; 西營姓劉將軍,白面白令旗; 北營姓連將軍,黑面黑令旗; 中營姓李將軍,黃面黃令旗;
調五營總咒 旗鼓香爐通三壇,一聲法鼓鬧紛紛,
發五營兵咒 謹請祖師急急發兵出,祖師急急發兵打; |
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( 時事評論|教育文化 ) |