美國《紐約時報》著名專欄作家 Thomas Loren Friedman 湯瑪斯弗里德曼
NYT, AUG. 26, 2008

我回想起過去這七年中美兩國的不同經歷：
中國一直忙於各種場會的工作，建設體育館、地鐵、機場、道路及公園，
而我們忙著對付恐怖分子組織基地，建造金屬探測器、無人駕駛偵察機、
悍馬軍車，差異已經開始顯現。

比較一下紐約骯髒的 La Guardia 拉瓜地亞機場和上海造型優美的機場。
當你驅車前往曼哈頓時，會發現一路上的各種基礎設施有多麼破敗不堪。
再體驗一下上海時速 220哩電磁推進的磁浮列車，不是普通鋼輪和軌道，
眨眼工夫已經抵達上海市區。請捫心自問：究竟是誰活在第三世界國家？
中國接受現代國家主權和人權觀念，但中華文明的特質又使它與眾不同。

中國發展模式的特點是：學習+創新+人口大規模效應+影響中國和世界。
境外企業投資中國有個口號，只要能在中國做到第一就能做到世界第一。
這個趨勢正在開始擴大到越來越多的領域，
如旅遊、航空、影視、體育、教育、新能源、現代化模式、高鐵等。

我們羡慕小國寡民，實際上小國經不起風浪而大國迴旋風浪餘地大得多。
智利是相對發達的國家，但 2010 年大地震GDP大跌經濟兩年喘不過氣，
而在中國，即使遇到汶川大地震這麼大的天災，整個國家經濟紋絲不動。
大多數國家產業升級意味產業外移，而中國在內部可以大規模產業轉移，
這就延長了中國製造業的生命週期。

過去30多年的中西文化碰撞，沒使中國人喪失文化自信，今天的孔子熱、
老子熱、誦經熱、書畫熱、茶道熱、舊宅熱、文物熱、中醫熱、養生熱，
都體現了中國傳統文化的復興。人本文化衍生出的餐飲文化、養生文化、
休閒文化也是其他文化所難以比擬。中國任何餐館都能做出 30-40 種菜，
而在美國絕大多數的餐館只有漢堡加薯條，能有三四個菜就不錯了。
歐洲餐館的菜肴要豐富些，但也很少超過七八個品種。

中國人缺少宗教？熟悉世界歷史的人都知道自古宗教衝突導致無數戰爭。
光是基督教各個教派之間及基督教與伊斯蘭教的衝突就有上千年的歷史，
造成了無數生命遭殺戮的人間悲劇。所以，老百姓不一定非要信教不可。

中國傳統意義上的經濟學，不是「市場經濟學」，而是「人本經濟學」。
中國歷史上的政府如果不能發展經濟和改善民生，不能處理好大災大難，
就會失去民心失去「天命」被人民推翻。中國政黨是延續儒家執政傳統，
而不是代表不同利益群體、政黨，進行互相競爭的西方政黨。

西方人只認同多黨競爭產生的政權合法性，這是十分淺薄的政治觀念。
美國學者質疑中國政權的合法性，為什麼不先質疑自己國家的合法性：
你占了別人的土地，殖民、移民、滅絕印第安人，才形成今天的美國。
這樣的國家合法性和正當性在哪裡？最後，他只能跟我說，這是歷史。

那麼是否可用中國「選賢與能」的理念質疑西方政權合法性的來源嗎？
合法政權的小布希執政 8 年帶給美國經濟衰退，帶給伊拉克滅頂之災，
帶給世界金融海嘯，就是一個例子。

中國歷史合法性的最大特點是選賢與能的政治傳統和民心向背的治國。
中國政治文化中的「全國一盤棋」、「一方有難，八方支援」等理念，
其他文化無法產生。

我曾和印度學者一起探討中國模式，他們說從表面看中國是中央集權，
但中國每一項改革實際上都有很強的地方特色，互相競爭又互相補充，
所以中國體制比印度體制更有活力，他們已建立強大的現代政府體系，
但又擁有自己獨特的文化資源，更容易克服今天困擾民主的民粹主義、
短視主義、法條主義等問題。西方人認為中國人隨著中產階層的壯大，
也會接受西方對抗性政治模式。但西方人也發現今天的中國中產階層，
似乎比其他任何階層都更珍惜中國的政治穩定。他們瞭解所謂民主化，
已經帶給許多國家混亂動盪，中產階層瞭解自己辛辛苦苦的財富積累，
得益於中國30多年的政治穩定。坦率地說中國今天所展現出來的一切，
絕對不是「先進和落後、民主和專制、高人權和低人權」.......
這些過分簡約甚至簡陋的概念可以概括的。

附註：《中美這七年》 非常值得每一個中國人認真看一看，
好好思索一下。
中國的老子熱、孔子熱、誦經熱、書畫熱、茶道熱、舊宅熱、 
文物熱、中醫熱、養生熱，都體現了中國傳統文化的復興。

真不知道身為「中華民國」台灣的人民，還在努力「去中國化」嗎？
還在進口核汙染食品？還在挺詐騙？還叫同性戀者捐血傳染AIDS嗎？

現在的我們該怎麼想？該怎麼做？