字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2010/06/06 15:10:28瀏覽658｜回應0｜推薦1 | |
人類行為：殺手本能隨著進化的過程，人類已不再使用殺戮作為達到目的的工具
一九八六年的「塞維爾暴力聲明」指出：「如果說，我們從動物的祖先遺傳了製造戰爭的傾向……戰爭或任何暴力行為，皆是基因設定的人類原始行為……人類有『暴力大腦』，這在科學上來說是不正確的。」他們所對抗的是悲觀的論點：暴力、戰爭是人類生活不可避免的一部分。
一派科學家指出，理解反社會行為的面相，必須涵蓋大腦、基因、進化及社會背景研究；而另一派則爭論，如果殺戮是人類進化的結果，那麼，在正確環境下，人類似乎也可以不用殺戮。《兇案》一書的出版，也成為新領域的基礎：進化心理學。作者提供的進化觀點與塞維爾聲明相反：人類的大腦和心靈有暴力傾向，殺戮並不是進化過程中的選擇，而是經過評估後，為了達成其他目標的副產品。 進化心理學家認為，大多數的致命暴力來自男性，這是因為在地位、財富和性伴侶方面，男性比女性面對更激烈的競爭。雖然女性也必須面對競爭，但代價較高，比較不容易做同樣的選擇。經歷憤怒時，男性和女性的相異之處在於，女性比較能夠控制自己的行為，因此較能夠制止暴力衝動。 不過，抑制情緒的腦部神經迴路機能不良，才是暴力的重要因素。一項研究指出，殺人犯的前額葉皮質區測量到的活動比一般人少，顯示他們無法調節情緒。前額腦區底部負責管理、決定和調節情緒，它的大小也和暴力行為有關。另一項研究指出，殺戮行為和遵守道德規範的能力有關，而理解道德判斷的能力又和打破道德規範後隨之而來的情緒有關。暴力的人在做道德判斷時，他們的前額葉皮質區和杏仁核有不正常的現象，可能是將道德感覺詮釋成抑制行為的機制。 人類並不是唯一有戰爭的動物，科學家發現坦尚尼亞的黑猩猩也有集體的暴力行為，藉以取得較大版圖、較多的食物、更快的繁衍。在人類身上，道德規範可能因為其他因素受到抑制：意識形態、宣傳、詆毀他群可加深敵我意識，因而接受殺戮的許可，甚至將之正當化。 由於團結對付外敵力量較大，因此人類群體內的「利他主義」往往和戰爭同時進化。據估計，如果二十世紀的戰爭死傷人數相當於典型部落社會時期，死亡人數會是二十億，而非一億。對於降低的死亡率，科學家歸因於生活情境和前景上不平等的改善。換言之，隨著進化的過程，資源更加豐沛、衝突減少，人類已不再使用殺戮作為達到目的的工具。 過去使用殺戮工具的大多是社會精英，但隨著現代歷史發展，精英逐漸發現經濟狀況的改善反而更容易成功，因而捨棄了暴力行為。司法系統也成為助力之一，多了解決爭議的方法，使殺戮的代價變高。 人類也許真的擁有塞維爾聲明中所言的「暴力大腦」，但是，進化過程也賦予了人類道德觀。道德和暴力的複雜關係，也許是未來研究的重要課題。進化並不是宿命，但了解進化過程可能幫助維持和平。 |
|
| ( 休閒生活｜旅人手札 ) |
