見見之時見非是見

------唯有真月所喻見性誠不還爾

阿難問 : 妙明元心 , 云何無還 ?

佛以真心無二 , 難可直陳 , 故託見精 , 方便開示 .

見精切近於真 , 如第二月 . 然此見亦妄 , 將亦須還 .

唯有真月 , 所喻真性 , 誠不還爾 !

下文云 : 見見之時 , 見非是見 . 豈非此見亦可還乎 ?

阿難雖識見精無還 , 已悟第二月義 ,

云何得知是我真性 ? 正欲根究第一月義 .

此無還性 , 當何方便 , 使我自知自信乎 ?

佛乃以見精別白示之 . 所見是物 , 能見是汝 .

物有差殊 , 見無差殊 ; 無差殊者 , 見精也 !

清淨所矚 , 雖係淨色根 , 清淨四大所矚 ,

然亦由清淨本然性體發起 , 不假造作 ,

則自妙而明 , 謂之見性矣 !

見精既為汝之真見 , 見性不為汝之真性乎 ?

故曰 : 此精妙明 , 誠汝見性 . 夫性一而已矣 !

見精所及 , 容有不齊 , 則能盡性與不盡性之別也 !

------摘自楞嚴經宗通