佛法善巧方便 , 不在說空而在說有 .

本為破有而明其空 ,

乃復破空而談於有 ,

是故說空或易 , 說有唯難 .

然無難也 ! 大法無妙玄 .

如實是妙玄 ; 有即說有 , 無即說無 .

但明其相而無增減 , 至矣 ! 盡矣 !

若是當談五法 . 三自立 ,

緣生根於緣起 ,

幻有根於轉變 ,

相狀根於體性 .

萬有不齊 , 唯是一識 .