在楞嚴經中 , 文殊菩薩認為 ,

娑婆世界的無明眾生 , 修觀音耳根圓通法門最好 .

利用耳根聽聲音而來做修正 , 適合忙碌的現代人 .

因為聲音前後 . 左右 . 上下 . 內外 . 十方無礙時

能夠清淨圓滿 , 通達入菩提道的境界 .

因此 , 無論男女老幼 , 均適合觀音念佛法門 .

不管行住坐臥之間 , 一心不亂的念去 .

念念之間 , 與觀世音菩薩根根相連 .

自然能親證動靜二相 . 了然不生 . 入流亡所 .

經文中修持的方法 , 聞思想入三摩地 .

聞性本身並沒有去來生滅 , 而是指與聲音靜音比較而說的 .

傳說中 , 觀音菩薩是在海邊修持學習禪定 ,

每天聽海潮聲音的來去 , 清晨醒來萬籟俱寂 .

潮水湧來打破了寧靜 , 不久潮聲退去 , 耳根又恢復清靜

之後 , 潮聲再來時 , 那份清靜又消失了 .

觀音菩薩研究這潮聲的變化發現 ,

潮聲有來去生滅 , 而聽覺並沒有來去生滅 .

在耳根圓通的修持方法之中 ,

我們要認識到攀緣心的重要 ,

在聞思修的過程中 , 心不能隨便的攀緣 .

例如五官所接觸領會到的外在山河大地 .

五花十色的社會型態 ,,及一切的思想意見及知識都包括在內

楞嚴經文中 , 知見立知 , 即無明本 ; 知見非見 . 斯即涅槃 .

看到事物 , 不會馬上起好惡的分別心

如是聞 . 如是思 . 進而如是修 , 當能夠如經文所說 .

忽然超越世出世間 , 而得到兩種不可思議的殊勝境界 .

做到上合菩提 . 下化眾生 ; 契入佛菩薩的本妙覺心 .

並能夠自然的 , 由內心發出悲憫眾生的大願 .

度化苦海中的六道眾生 , 同登菩提大道 .