六祖壇經 , 參請機緣第六品中經文 :

大圓鏡智性清淨

平等性智心無病

妙觀察智見非功

成所作智同圓淨

五八六七果因轉

但用名言無實性

若於轉處不留情

繁興永處那伽定

尤其其中的句子 ( 五八六七果因轉 ) ,

可以說是般若正見和唯識所變 , 也是兩者的溝通來往橋樑 .

因此除非我們對於這兩大法門 , 已有相當的瞭解和體悟 ,

否則要明白 , 並契入這些經文的精髓並不容易 .

而且還會感到相當的無力感和吃力 ,

不過正因為經文的理解困難度很高 ,

也讓我有動力 , 去閱讀更多有關般若和唯識的經典佛書 .

在此尋覓各方面資訊的過程中 ,

我個人發現到 , 要把 ( 五八六七果因轉 ) 這句話單獨說明

而讓一般社會大眾明白 , 是相當不容易的 .

必需將此經文和三身四智相連貫起來 , 比較容易理解 .

和真空妙有的佛法核心精神 , 互相類推融通 , 比附援引 ,

更能突顯出整句話更深遠的意義 .