維摩詰經 : 煩惱泥中 , 乃有眾生起佛法身 .

大智度論 : 痴實相即是智慧 , 取著智慧即是癡 . ....諸法如入

                法性中 , 無有別異 . ....愚癡實相即是智慧 , 若分

                別著此智慧即是愚癡 , 如是愚癡 . 智慧有何差異

                 ?

以上所談經典講的不外乎要我們雖處在五濁惡世 . 娑婆世界

中 , 要時時刻刻記住在處理事物 . 或與人相處的妙觀察時 ,

慢慢地打造自己內心靈性世界的般若法船 ; 讓自己能由五濁

的彼岸 , 到達清淨的彼岸 .

印順法師曾對 <微妙香潔> < 卑濕淤泥 > 提出解說 :

淤泥中生蓮華 , 是從淤泥中透出 ,  高出水面 , 到蓮華開時 ,

不但出淤泥而不染 , 還微妙香潔 ? 總不能微妙香潔的蓮花 ,

與卑濕淤泥和合不二吧 !