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一多相應小大相容

    --------摘自曾鳳儀大佛頂首楞嚴經序

既悟妄為 , 尚疑混濫 , 故又破自然因緣 , 示見見之非見 .

合別業同分 , 指見妄之所生 .

且以一人例多人 , 以一國例諸國 , 顯器界根身同一妄耳 !

自淺而深 , 自狹而廣 , 雖多方顯妄 , 而所顯惟真 .

故又舉陰入處界 , 廣及七大 , 融會入於如來藏性 .

使悟物我同根 , 是非一體 , 妄無自性 , 全體即真 .

凡十界依正之相 , 皆循業發現而已 !

既悟即真 , 尚迷循發 , 故又答山河大地之難 .

深窮生起之由 , 譬虛空不拒諸相 . 發揮顯真妙覺明圓照法界 .

一多互應 , 小大相容 ; 即體即用 , 非俗非真 .

至於離即離非 , 是即非即 , 則藏心妙性 , 不涉名言矣 !

復引照鏡狂走 , 喻妄無因 , 結責多聞 , 勸修無漏 .

通而言之 , 皆圓理也 .