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2024/04/10 01:05:32瀏覽19|回應0|推薦0 | |
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這更增加了我的疑惑,因為,去年家里就失蹤過一只小海龜。 我坐在沙發上深思,在這短短半天時間內發生的這件事,讓我感到迷惑不解。雖然兩條魚不值多少錢,但疑團重重。如果家里進賊,他們不會只偷兩條魚。況且,門窗完好無損。 我捋了捋思緒,分析著家里的每一個人,兒子出差在外,兒媳是一個非常害怕水產動物之人。女兒是在校學生,來去匆匆,除作業外,家里其他的事她從來不聞不問。最后,我愛人是嫌疑最大的人,因為,她是一名虔誠的佛教徒,經常到佛堂誦經念佛,隨人家出去放生是常態。 我走進廚房拍了拍她的肩膀:“活做得夠絕的啊,神不知鬼不覺。你就是把那兩條魚放生了,至少也得告訴我一聲啊。” 她很委屈地說:“這事真不是我干的,我如果要把這兩條魚放生,也不至于偷偷摸摸的啊,我也正在納悶呢。” 客廳內,孫子孫女站在魚缸旁邊發呆,大花貓蜷曲在沙發上。我望著他們兩個有一種說不出的感覺。 吃罷晚飯,我敲開了女兒的房門,她正在埋頭寫她的作業。我告訴她家里發生的不解之事,她望著我。聽我說完,她慌忙站起身來,吞吞吐吐地說:“爸,對不起。那兩條魚是我背著家人放了的。” 她告訴我:“前幾天,聽我哥說,等他這一次出差回來,就準備把那兩條魚殺了做紅燒魚,所以,我就悄悄地把那兩條魚放到洛河里了。” 她見我沒有責怪她的意思,又鼓足勇氣告訴我:“去年的小海龜也是我放的。” 我長長地出了一口氣,語重心長地對她說:“你長大了也懂事了,有這樣一顆善良之心比什么都好。” 魚,雖然失蹤不見了,但我發現了一顆珍貴的心。 >>>更多美文:原創散文 晨起,推開窗,一股涼意入窗襲來,不禁打了個寒顫,緊了緊衣領袖口。看見街道旁,一排梧桐樹上青黃相間的葉兒,簌簌地落得正歡,在微風中旖旎翩躚,飄滿一地,如花黃。 梧桐喜溫,屬于南方樹種,樹體高大挺拔,樹皮青綠平滑。由于為樹木中的佼佼者,自古便有梧桐引鳳之說,所以梧桐又被稱作“鳳凰木”。 草木中,我極愛梧桐。故鄉庭院的水井旁就有一棵梧桐樹。聽父親說,是他年少時栽種的。如今,樹高已二十多米,有一人環抱之粗了。 每年一到三月,桐花總會突如其來地結上枝頭,鋪天蓋地。淡淡的紫色,串串縷縷的極多,好似密密匝匝的小喇叭,齊齊地向著春天吶喊。夏季的梧桐樹,側干粗壯,枝葉茂盛,是乘涼的好地方。午后或者夜晚,家人會搬一張涼床,悠閑愜意地坐在樹下聊著農事,拉著家常。 秋冬的梧桐,雖沒了春夏的葳蕤絢爛,卻另有一番日薄夕暮的人生況味。黃昏,穿走長長的街道,兩排梧桐矗立挺直。日光濃艷,好像絲綢的瀑布瀉過稀疏蕭條的枝葉,流淌遍地,金黃黃的一片,望不到盡頭,仿佛誤入了一幅風景油畫,自然恬靜,意蘊幽美。款款漫步,隨意間,深一腳淺一腳,踩著松軟的梧桐葉,腳下“咔嚓、咔嚓……”的聲響,一路輕吟淺唱,撫摸我的聽覺。這聲音,綿軟細碎,像一曲經年的琵琶小調,輕緩地彈奏著時光靜好,日月流長。 夜晚,倚燈閑讀,窗外萬籟沉靜,唯有瀟瀟雨,一片片,一聲聲,滴打著梧桐枯葉,敲擊著空寂的屋檐石階,不覺懷想起兒時在故鄉的庭院里,無憂無慮嬉戲玩耍的情景。拾梧葉,蓋螞蟻窩,捉蟋蟀,那般的純真可愛。恍惚一覺初醒,便已長大成人,定居他鄉。 而今,在這如水的夜里,臨窗聽雨,望著蕭瑟凄清的梧桐樹,毫無遮掩地老去,心境恰似“一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后”。 梧桐,梧桐,冬老春生,一歲一枯榮;待到來年三月天,枝繁葉茂,依舊笑春風。可煙火塵世的我們,只能行走在歲月的單行道上。人生不能輪回,需當一步一珍惜。 >>>更多美文:散文隨筆 所有的旅行都是想象——因為充滿想象,所以我們對旅行的回憶注定失真。 所有的旅行都要在想象中完成——有時我們沒有外出,卻能完成一次跋涉。 所有的旅行都是驗證——驗證我們的想象,這一特征讓旅行有了先驗性。一切大小旅行在我們出發之前已經存在,踏上旅途只為和心中的想象在更加遼闊的一片星野下相遇。 帶著想象出發,又帶著想象歸來。 想象是旅行不可缺少的裝飾件和安慰品。 旅行不是旅游。旅游不是旅行。 譬如一棵樹,旅游長出來的是枝葉花果,旅行長出來的是體內的年輪。枝葉花果縱是眉眼間的風情,年輪揭示的卻是一番成長、一項成熟。 旅游重在“游”,一般人是游山玩水,游目騁懷,特殊的人,皇帝是游幸,所謂游龍戲鳳;富豪是游冶,直接就是尋花問柳。無論一般與特殊,旅游玩的都是開心,都是心跳。 而旅行重在“行”,行走、行蹤、行動、行進。旅行的先驅是《西游記》中的取經人,孫悟空干脆就叫孫行者。他們的目的地是西天,那一路,再浪漫的概括也不能叫旅游,只能說是旅行,身心俱疲,是一場苦旅,還是不折不扣的“文化”苦旅:取的是佛經,外文原版,需要翻譯才能看懂。 他們出發時并不知道那部經書的重量,他們的肩膀、行囊和馬背都預留給了這個未知數。取經是他們的神圣任務,而神圣其實是天大的麻煩、地大的約束。沒有這個麻煩,他們也會游山玩水,沒有這個約束,他們就有時間在河灘上撿鵝卵石,并鄭重其事地放入背包作為此行紀念。果真那樣,唐僧師徒四人和跟著導游跑的旅游者就沒有什么區別了。 我們分開來念這兩個字:“游”是圓形的,氣息在唇齒間打著轉,很戀家的感覺;“行”的發音,短促尖銳,是留也留不住,非要離家出走。這正是旅游和旅行的根本區別。旅游是在圈子里轉,旅行是要跑到圈子外面去。想跑出去,就要突破,突破圈子的局限,也突破自我的局限。突破了你就是行者,突不破你就是游客中的甲乙或丙丁。《西游記》講的就是突破的故事,很勵志,也有雞湯味。 捧著一本書一直讀,通宵達旦,愛不釋手,這有什么稀奇?讀書的難度在于合上書本之后,還能在桌邊坐下,陷入沉思。光會讀成慣性、讀出快感,卻讀不出一條讀后感,這樣的讀書很失敗。我們思想的變遷,不是在讀書時光,而是在不讀書的階段發生的。書不能一直不停地讀,需要停頓,需要思考,需要梳理,需要意會和言傳。 旅行和讀書一樣,也不能一直走,走個不停,收不住腳步。旅行的高級狀態是走走停停。看上去,走是獲得與吸儲,停不過是虛度與舍離。可是,倘若不停下,外景如何化為內情,倘若不停下,萬物如何化為自我? 奔跑不是思想的最佳姿勢,很可能還是思想的最差姿勢。在奔跑中,血液和氧氣給了運動。思想者的形象總是安靜的,他甚至閉上了眼睛,只讓思想奔騰不息。 旅游是一種愿望,旅行是一種理想,二者不同。愿望和理想常常被我們混為一談,所以我們也常常弄不清自己的真實身份,是游客還是行者,是旅游還是旅行? 有一個方法可以幫助我們分辨,旅游獲得的東西可以裝進背包,它們真實可感;旅行獲得的東西虛無縹緲,只能放在心中。 《西游記》中取回來的真經,那種書,我們雖然不讀,卻也知道書中有作者關于這個世界的總體看法。有人說那是世界觀。《西游記》告訴我們,得到世界觀的過程十分艱險,而且這種世界觀也只能在神話小說中找到。 一般人對世界都沒有什么看法。人通常被比喻為螞蟻,太小氣了,這回我們來將人比喻為一只蟬吧。蟬要比螞蟻龐大百倍,可是這么龐大的蟬對于世界觀還是毫無興趣。它關心的是它抱著的這根樹枝里是否流淌著清甜的汁水。蟬的心態很像我。不管哪個層次的世界,宏觀世界、中觀世界還是微觀世界,對我都太大,大了就有陌生感。我熟悉的是眼皮底下、鼻子尖上,尺寸極小,但這兒是我的文化視野、物質家園和性情愛好。偶爾,我會走出這個尺寸極小的家園,到外面溜一圈,當我歸來時,如果行囊空空,可是心里卻感覺到滿足,這次外出我會定義為旅行。 >>>更多美文:生活隨筆 丁零零……下課了,我們內心的喜悅驟然上升,像是即將爆發的火山。但這急躁的火山被我們控制住了,大家都知道:老師要求嚴,老師不走,我們不能離開,等老師走了,我們才可以開始“瘋”。 “下課!”老師艱澀地說。沒等老師走出教室門,教室里就炸開了鍋。我們拿上籃球,沖出教室,奔向球場。毫無疑問,我們這是要打籃球去。分好隊,講好規則,我們就開始跳球。兩個高個兒在那擠著等待搶球。 “球來啦……”裁判把球扔向空中。“長臂猿”搶到了球,“嘿,‘閃電’,接著。”“長臂猿”用吃奶的力氣把球扔向“閃電”。“閃電”一個高跳接到球,左沖右沖,沖到籃框下,他大喊一聲:“我扔!”可萬萬沒想到,球沿著籃框環繞了兩圈,掉了下來,沒進。我搶過球,扔了個三分球,我和隊友都緊張地看著…… 丁零零……上課了。我們的球進了。在鈴聲中,我們整理心情,走向新的課堂。點評:在小記者的描述中,生龍活虎的校園場景讓人身臨其境。 >>>更多美文:快樂 FF115VREVREW881UIPO1 蘆洲茶會點心水果盤推薦汐止外燴水果餐盒推薦 中正區茶點水果推薦 》美味水果,從現切水果盒開始!樹林商務艙水果餐盒推薦 》綠之果物,品質保證的現切水果點心服務!五股商務艙水果拼盤推薦 》愛上水果,從綠之果物的現切水果餐盒開始! |
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